周凱

一、意義

國家主席習(xí)近平在出訪哈薩克斯坦、東盟國家時提出關(guān)于建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的倡議，簡稱“一帶一路”?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)是實現(xiàn)中國夢的偉大構(gòu)想，也是我國在全球化進程中作出的重大決策。當前，全球化已經(jīng)成為一種不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢。全球化的形勢已經(jīng)引起各國在政治、經(jīng)濟、文化等方面的重視。從全球化視角來看，中國正在發(fā)展中的“一帶一路”建設(shè)需要與世界各國進行經(jīng)濟與文化上的互動與溝通，通過多種手段與途徑增強“一帶一路”建設(shè)在國際上的影響力與傳播力。

對古代絲綢之路精神的繼承和發(fā)揚。在全球化背景下，世界各國文化也加速了相互的交融，各種不同形式的傳遞與交流為中華民族傳統(tǒng)文化與民族精神的再度弘揚創(chuàng)造了絕佳的時機。民族精神作為全球化傳播過程中的文化基礎(chǔ)，決定著人們面對全球化的信心，也證明了一個國家應(yīng)對文化全球化的實力。因此，在全球化進程中，大力繼承和弘揚民族精神就顯得尤為重要。2000多年前，中國漢代張騫出使中亞，開辟出橫貫東西、連接歐亞的絲綢之路。千百年來，其形成的“冒險、艱苦奮斗、包容……”成為絲綢之路沿線各國人民共同的精神支柱?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)傳承古代絲綢之路精神，充分挖掘多個國家深厚的歷史文化資源，并展開積極交流與合作，促進彼此文明共同進步，為世界營造良好的和平環(huán)境。

成為中國夢的合理延伸。全球化已經(jīng)成為當今世界發(fā)展的主流，在各國利益高度融合的時代，全球化的發(fā)展進程正在影響著中國夢未來的發(fā)展方向。中國夢表現(xiàn)了我國人民對幸福生活追求的理想，弘揚民族主義精神，實現(xiàn)政治、經(jīng)濟、文化、社會等多方面的發(fā)展。不斷推動“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想為中國夢新局面、新機遇提供了新的動力與活力?！耙粠б宦贰钡慕ㄔO(shè)，讓有關(guān)國家通過合作而有效管理和控制某些爭端，使很多國家走上和平之路。和平穩(wěn)定的環(huán)境對中國經(jīng)濟的安全、戰(zhàn)略空間的拓展都有著十分重要的作用。中國提出“一帶一路”建設(shè)之后，經(jīng)濟也在面臨著轉(zhuǎn)型，國內(nèi)對外經(jīng)濟依賴性增大，與周邊國家的關(guān)系也會增強。全球化不僅為我國經(jīng)濟上的發(fā)展帶來機遇，也為我國文化交流與傳承創(chuàng)造最佳的時機?！耙粠б宦贰睂⒅袊鴫襞c世界夢更加緊密地聯(lián)系在一起，是相關(guān)國家人民筑夢的戰(zhàn)略紐帶。①

開辟中國區(qū)域共贏合作的新藍圖。區(qū)域經(jīng)濟合作正在成為經(jīng)濟全球化的重要支柱，在世界經(jīng)濟發(fā)展中起到關(guān)鍵性的作用。“一帶一路”建設(shè)的提出為中國發(fā)展的經(jīng)濟、區(qū)域合作提供新的歷史機遇。我國以此為契機，進一步完善和鞏固互信，深化務(wù)實合作，積極主動參與到世界區(qū)域貿(mào)易經(jīng)濟合作當中去，為自身經(jīng)濟的發(fā)展提供有利的外部環(huán)境。以往我國很多關(guān)于經(jīng)濟的規(guī)則與格局都是被動地接收，現(xiàn)在的經(jīng)濟發(fā)展與“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想，實質(zhì)上是讓我們更好地利用現(xiàn)在的外部環(huán)境，遵循利益規(guī)則，主動地加強各國之間的區(qū)域合作，為營造更好的經(jīng)濟環(huán)境做準備。目前我國還是主要靠出口來帶動國內(nèi)經(jīng)濟的發(fā)展，如果沒有很好的外部環(huán)境，那么肯定會降低其他國家對我國的信任度，而“一帶一路”建設(shè)則表示我國誠心與世界其他各國展開友好合作，通過團結(jié)互助達到雙方共贏的良好局面。

二、困境

單向度的“灌輸式”宣傳，缺乏雙向互動。我國借助大眾傳播媒介加大對“一帶一路”建設(shè)傳播的深度與廣度，但一直以來主要采用的都是單向度的“灌輸式”宣傳，這種傳播方式操作簡單、易于傳達，但也存在某些弊端：1.把主動變?yōu)楸粍?，讓觀眾有一種“被灌輸”的感覺；2.缺乏雙向互動，傳播效果差；3.缺乏互動與交流，可能會產(chǎn)生不必要的誤解。

美國、俄羅斯和沿線有關(guān)國家對“一帶一路”建設(shè)還存有疑慮。他們認為“一帶一路”建設(shè)是中國的經(jīng)濟擴張、謀求海洋霸權(quán)的表現(xiàn)，是中國想進一步謀求地區(qū)事務(wù)的主導(dǎo)權(quán)和勢力。不僅在國外，甚至國內(nèi)有些學(xué)者也存在對“一帶一路”建設(shè)錯誤的理解，有些學(xué)者甚至用軍事戰(zhàn)略來形容“一帶一路”建設(shè)，還添加“西南戰(zhàn)略大通道”“橋頭堡”等觀點，硬是給國家建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想添上了軍事主義化的色彩。印度特別關(guān)注“西南戰(zhàn)略大通道”，尤其擔(dān)心中國會損壞他們的利益。東盟國家則是非常關(guān)注“橋頭堡”，因為這其中涵蓋了很多的軍事化因素。②這些關(guān)于“一帶一路”建設(shè)中錯誤的言論是國際上某些國家存在的誤解和偏見。當然，也是由于我們單向度的“灌輸式”宣傳，與國內(nèi)外缺少必要的交流與溝通所造成。我們應(yīng)該用恰當?shù)脑捳Z體系與傳播方式向國內(nèi)外闡釋“一帶一路”建設(shè)的深刻內(nèi)涵，同時需要搭設(shè)與國內(nèi)外觀眾交流的平臺，減少他們的疑慮，建立彼此的信任與尊重。

“一帶一路”沿線國家和地區(qū)人民的認同感缺失。認同感，指的是人對自己或者所處環(huán)境有無價值的評價和判斷。國家、集體以及個人都需要發(fā)展，尋求被肯定，但如果長久沒有被滿足，因為自身的缺點，或者更準確地說因為標準不適合自身，那么它將長時間身處不被肯定的境地，就會感覺自己被有意疏離或者無價值的論斷即認同感缺失。我國在“一帶一路”建設(shè)的對外傳播中，“以我為主”的傳播意識比較強，沒有更多報道當?shù)鼐用耜P(guān)于“一帶一路”的建設(shè)，沿線的很多國家地區(qū)和人民對“一帶一路”建設(shè)認識不全，有些甚至是排斥和不愿意加入到“一帶一路”建設(shè)當中。

“一帶一路”沿線地域遼闊，地形復(fù)雜，人口眾多。每個國家所處的環(huán)境都不一樣，有些國家自然條件相對惡劣，有些則是人文環(huán)境過于復(fù)雜，如宗教、民族矛盾多，社會和民主差距很大，各國人民的利益訴求也是不一樣的，國家之間常常因為邊界、能源爭端等問題存在難以解決的民族矛盾。成漢平等教授認為，目前我國在東南亞的輿論環(huán)境比較差，與發(fā)展比較好的經(jīng)貿(mào)關(guān)系相差甚遠，原因在于領(lǐng)海主權(quán)問題、貿(mào)易發(fā)展失衡、越南等國的小國心態(tài)，以及西方背景非政府組織的輿論操縱。③因而我國要針對“一帶一路”沿線國家人民千差萬別的情況，做好深入細致的工作，針對不同地域人們所存在的問題有效展開工作。

注重經(jīng)濟，忽略文化傳播力。全球化不僅是商品、資本等在世界經(jīng)濟領(lǐng)域中的流動，還指向文化方面，呈現(xiàn)出文化全球化的趨勢。文化全球化指的是各個國家和民族的文化要素（語言、文字、藝術(shù)、思想價值觀）在世界范圍內(nèi)的傳播與交流。④中國自倡議“一帶一路”建設(shè)以來，國內(nèi)很多城市以“一帶一路”建設(shè)為自貿(mào)區(qū)發(fā)展帶來了重大機遇，絲綢之路的核心是經(jīng)濟貿(mào)易，它對促進我國進一步深化改革開放和沿線國家的發(fā)展意義重大。伴隨著經(jīng)濟全球化的全面推進，區(qū)域經(jīng)濟一體化迅速發(fā)展，全球經(jīng)濟貿(mào)易的結(jié)構(gòu)也在發(fā)生調(diào)整和變化，亞歐等國家面對經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，更需要加強區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟合作。然而包括中國在內(nèi)的很多國家在強調(diào)經(jīng)濟貿(mào)易的同時，卻忽略文化傳播的重要性。

經(jīng)濟是文化生存的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟的產(chǎn)物，經(jīng)濟可反映一個國家的物質(zhì)實力，而文化則標志一個國家未來發(fā)展的水平與希望。當全球化浪潮席卷全世界，文化全球化將不可避免?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)是中國與世界文化的雙向交流，在積極展示特色民族文化的同時，我們還要學(xué)習(xí)和借鑒其他國家的優(yōu)秀文化，實現(xiàn)真正意義上的文化開放與兼容。

三、對策

雙向溝通，增強“一帶一路”建設(shè)的吸引力。雙向溝通原則是指傳播雙方互相傳遞信息、互動交流的互助原則。溝通雙方互為傳播者與接受者的角色，既可傳遞信息，也可接受信息，并且在相互的理解上有所交流。全球化帶來世界文明的多樣化，交流與溝通是實現(xiàn)全球化語境中文明對話的有效途徑。在傳播學(xué)中，溝通交流也是非常重要的因素，傳播過程中沒有反饋與交流，就無法形成良性互動。我國以往關(guān)于“一帶一路”建設(shè)的傳播主要是單向度的“灌輸式”傳播，沒有與相關(guān)國家進行很好地溝通交流，以至于很多人對“一帶一路”建設(shè)產(chǎn)生質(zhì)疑。

“一帶一路”建設(shè)是在強調(diào)國家之間相互信任的基礎(chǔ)上實現(xiàn)經(jīng)濟上的平等互利。它不是所謂的“西進”“橋頭堡”，更不是所謂的“西南戰(zhàn)略大通道”，這是某些地區(qū)對“一帶一路”建設(shè)的錯誤理解。“一帶一路”建設(shè)突出強調(diào)的是“開放包容、和平發(fā)展、互利共贏”的理念，不是表明我國想一家獨大，獨占海洋霸權(quán)，更不是中國經(jīng)濟擴張，謀求地區(qū)事務(wù)主導(dǎo)權(quán)和勢力范圍。中國同中亞、南亞、東南亞、俄羅斯以及歐盟一些國家共同完成“一帶一路”的建設(shè)，形成亞歐區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展大格局。中國同中亞、南亞等相鄰的國家，堅持互誠互信，相互扶持，合作共贏；中國同俄羅斯在“一帶一路”的建設(shè)中積極尋找項目的開放，大大增強推進電力、通信、核能等多方面領(lǐng)域的合作，堅持全方位的互聯(lián)互通建設(shè)；中國和歐盟國家將中歐兩大力量、兩大市場、兩大文明結(jié)合起來共同打造中歐和平、增長、改革、文明四大伙伴關(guān)系，為中歐合作注入新動力，為世界發(fā)展繁榮作出更大貢獻。⑤

注重人文關(guān)懷，促進合作共贏。人文主義是文藝復(fù)興時期的核心思想，其主旨肯定了人的作用和價值。在全球化進程中，人是改變和發(fā)展世界的主體。因而在傳播過程中，我們更應(yīng)該重視人文理念，以人為本。我國在“一帶一路”建設(shè)中存在較強的“以我為主”理念，缺少報道關(guān)于沿線國家地區(qū)人民的情況，以至于相關(guān)國家地區(qū)和人民對“一帶一路”建設(shè)的認同感缺失。所以，我國在對外傳播中應(yīng)該循序漸進，注重人文關(guān)懷，促進合作共贏。

我國要想更好地解決沿線國家人民的問題，一定要本著“共建、共享、共贏”的原則方針。首先，我們要做到政策上的相互溝通和了解，政策是運行的保障和基礎(chǔ)，政策上的不一致可以雙方協(xié)商來解決，然后共同建設(shè)與規(guī)劃。在注重政策的同時，我們還要處理好與當?shù)卣?、人民的關(guān)系，民心相通是雙方合作發(fā)展的基礎(chǔ)。其次，我們還要完善交通運輸?shù)臉屑~，要盡可能保證雙方貿(mào)易來往的暢通，共享“一帶一路”給相關(guān)國家和人民帶來的交通便利。最后則需要真誠合作，互聯(lián)互通，共創(chuàng)雙方互利共贏。

開放特色文化，提高國家文化傳播力。“海上絲綢之路”文化交流史表明，一個國家、民族只有積極與世界其他國家展開文化交流，吸取世界文化的成果，才能保持文化的先進性和創(chuàng)新性，才能使自己的國家在政治、經(jīng)濟、文化上獲得更快的發(fā)展。⑥當全球化浪潮席卷世界的時候，文化全球化也就不可避免。在文化全球化進程中，“一帶一路”建設(shè)不僅要求各個國家地區(qū)的人們更好地進行政治交往與經(jīng)濟貿(mào)易合作，也要更好地進行頻繁的文化交流，開放自身特色文化，提高國家文化傳播力。

例如，廣東省陽江市在發(fā)揚自身優(yōu)秀文化的同時，努力提高自身文化素養(yǎng)，積極吸收世界其他國家文化的精髓，開放自身特色文化。陽江因“南海I號”升級，旅游業(yè)有了飛速的發(fā)展和提高。其加強對以“南海I號”為代表的海上絲綢之路重點文化遺產(chǎn)的保護和管理，用瓷器、銅錢等“南海I號”遺物向全世界人民再現(xiàn)宋代曾經(jīng)的繁華盛景。“南海I號”是世界海洋文化遺產(chǎn)的代表，陽江政府通過輿論宣傳、公眾參與等方式，溝通中國與世界知名海洋文化，以構(gòu)成中華特殊的文化板塊。同時，陽江還通過海上絲綢之路的宣傳，擴大中華文化在世界文化中的影響力，強化與海上絲綢之路相關(guān)國家的情感交流，緩和海洋爭端，為積極參與國際海洋事務(wù)創(chuàng)造良好的氛圍。⑦同時，陽江還召開學(xué)術(shù)研討會，對“海上絲綢之路”與陽江未來的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向進行交流研討。在知識信息發(fā)展迅速的今天，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要在繼承以往優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上提高對文化創(chuàng)意的開發(fā)，提高自主創(chuàng)新能力，加強自身文化的傳播力。

全球化給世界的經(jīng)濟、文化、環(huán)境帶來空前的傳播與發(fā)展，對現(xiàn)代人們的社會生活各方面都產(chǎn)生了重要的影響。伴隨著全球化形勢的加劇，“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想無疑是順應(yīng)這種潮流發(fā)展的必然趨勢，是我國為未來發(fā)展做出的英明決策，對中國、沿線國家以及世界的長遠發(fā)展都有著重要的現(xiàn)實意義。

「注釋」

①趙周賢、劉光明：《“一帶一路”：中國夢與世界夢的交匯橋梁》，《人民日報》2014年12月24日。

②蔣希蘅、程國強：《“一帶一路”研究若干觀點要覽》，《北京日報》2014年10月20日。

③蔣希蘅、程國強：《國內(nèi)外專家關(guān)于“一路一帶”建設(shè)的看法和建議綜述》，《中國外資》2014年第19期，第30-33頁。

④張森林：《文化全球化：民族文化發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)》，《東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2007年第5期，第70-74頁。

⑤杜尚澤、許立群、劉歌：《習(xí)近平同歐洲理事會主席范龍佩舉行會談》，《人民日報》2014年4月1日。

⑥陳惠平：《“海上絲綢之路”的文化特質(zhì)及其當代意義》，《中共福建省委黨校學(xué)報》2005年第2期，第68-72頁。

⑦周鑫：《繁榮海上絲綢之路文化推進21世紀海上絲綢之路建設(shè)》，《新經(jīng)濟》2014年第31期，第54-60頁。