張富蘭

在剛剛結(jié)束的由中央音樂(lè)學(xué)院舉辦的東南亞音樂(lè)國(guó)際研討會(huì)上，印度音樂(lè)作為中國(guó)觀眾較為熟悉的世界民族音樂(lè)中奪目璀璨的一筆，受到了最廣泛和熱烈的關(guān)注。

2015年11月12日、13日，來(lái)自印度的著名塔布拉鼓大師薩瑞特·達(dá)斯在中央音樂(lè)學(xué)院報(bào)告廳內(nèi)舉辦了“印度節(jié)奏圈”工作坊，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的演示和講解讓大家進(jìn)一步了解了印度音樂(lè)之魂——節(jié)奏圈的奧妙。

薩瑞特·達(dá)斯是印度著名的塔布拉鼓大師。1990年是他事業(yè)的起點(diǎn)，他在印度和世界各大著名的音樂(lè)節(jié)中作為塔布拉鼓的嘉賓進(jìn)行演奏。他高超的技巧和精彩的表演得到了印度古典音樂(lè)大師Vidushi Girija·Devi，Ustad Sabri Khan，Pandit Bhajan Sopori，Pandit Ajay Chakraborty，Ustad Sultan Khan等，以及西方音樂(lè)家和作曲家的稱贊。他現(xiàn)在通過(guò)音樂(lè)對(duì)患有心理疾病的兒童進(jìn)行治療，與波士頓生物學(xué)家Vikram Sheel Kumar一起配合，通過(guò)塔布拉鼓進(jìn)行心理問(wèn)題的治療研究。

在兩天的工作坊中，薩瑞特·達(dá)斯分別向我們?cè)敿?xì)講解、演示了印度節(jié)奏圈，并現(xiàn)場(chǎng)帶領(lǐng)學(xué)生們學(xué)習(xí)了基本的塔布拉鼓演奏技法。讓我們了解到看似紛繁復(fù)雜的印度節(jié)奏里所深藏的印度節(jié)奏圈的奧秘。

在12日的工作坊中，薩瑞特·達(dá)斯首先向我們介紹了印度節(jié)奏圈中最具代表性的樂(lè)器——塔布拉鼓。塔布拉鼓是印度著名的打擊樂(lè)器，由可調(diào)節(jié)音高的一對(duì)鼓組成，屬單面對(duì)鼓，上面蒙皮下面不蒙皮。左手敲擊的稍大一點(diǎn)的鼓代表男性，稱為“巴亞”，聲音渾厚一些，右手敲擊的稍小一點(diǎn)的鼓代表女性，稱為“塔布拉”，聲音相對(duì)清脆一些。“塔布拉” 的音高可以調(diào)節(jié)，在工作坊中，我們現(xiàn)場(chǎng)觀看了薩瑞特·達(dá)斯的調(diào)音過(guò)程，通過(guò)了解我們得知，“塔布拉”的音高通常被調(diào)為降si，這同西方音樂(lè)是有差別的。塔布拉鼓的演奏技巧高深，節(jié)奏復(fù)雜多變，不同的敲擊手法能夠使鼓產(chǎn)生不同的音色并帶來(lái)不同的情感因素的表達(dá)，表現(xiàn)力非常豐富。目前，塔布拉鼓的演奏共分為六個(gè)流派，每個(gè)流派都有自己比較獨(dú)特的演奏技法。薩瑞特·達(dá)斯大師所在的流派是形成最晚的一個(gè)流派，它集結(jié)了前五個(gè)流派的精華而形成。

工作坊中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)是對(duì)于印度節(jié)奏圈的介紹。在我們所接觸到的印度電影、印度音樂(lè)中都不乏會(huì)看到塔布拉鼓的出現(xiàn)，塔布拉鼓通常都是用作印度音樂(lè)中的伴奏樂(lè)器，塔布拉鼓中紛繁復(fù)雜的節(jié)奏是印度節(jié)奏圈的一個(gè)最集中的體現(xiàn)。

通過(guò)薩瑞特·達(dá)斯的介紹我們得知，印度節(jié)奏有均分律動(dòng)也有非均分律動(dòng)，三拍子、四拍子是最常用的基礎(chǔ)節(jié)奏。無(wú)論節(jié)奏節(jié)拍怎樣變換，基礎(chǔ)節(jié)奏作為一個(gè)最基本的框架是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。隨后，他通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)，帶領(lǐng)大家一起領(lǐng)略了印度節(jié)奏圈中所飽含智慧。四拍子是最基本的基礎(chǔ)節(jié)奏，在演奏的過(guò)程中，他能夠?qū)⒁粋€(gè)四拍子的基礎(chǔ)節(jié)奏由4份一直分到16等份。在互動(dòng)過(guò)程中薩瑞特·達(dá)斯邀請(qǐng)印度著名笛子演奏家馬彥卡·萊納上臺(tái)，帶領(lǐng)大家拍打基礎(chǔ)節(jié)奏，同時(shí)，薩瑞特·達(dá)斯伴隨著我們所拍打的基礎(chǔ)節(jié)奏向我們展示在演奏過(guò)程中不斷將基礎(chǔ)節(jié)奏細(xì)分的過(guò)程。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)，在場(chǎng)的所有參與者都為印度節(jié)奏圈和印度音樂(lè)家天生的對(duì)于音樂(lè)節(jié)奏的把握和控制力感到驚嘆。能夠泰然自若地將基礎(chǔ)節(jié)奏4拍平均、準(zhǔn)確地分為5、7、9、11、13、15等份是非常難的，而薩瑞特·達(dá)斯是怎樣做到的呢？這需要經(jīng)過(guò)幾十年如一日的刻苦訓(xùn)練，并且，他告訴了我們一個(gè)奧秘：要想能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地敲擊出這樣的節(jié)奏，必須首先能夠做到自己在手中敲打基礎(chǔ)節(jié)奏，嘴里唱著變換的節(jié)奏。只有經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練之后才能夠讓自己準(zhǔn)確無(wú)誤地演奏印度音樂(lè)。

印度節(jié)奏圈被稱為“塔拉”，在印度音樂(lè)中，節(jié)奏節(jié)拍的運(yùn)動(dòng)總是以某種相對(duì)較固定的模式反復(fù)進(jìn)行著，這種模式總是具有循環(huán)的特點(diǎn)，它是音樂(lè)家在演唱和演奏時(shí)必須嚴(yán)格遵循的基本模式。這種節(jié)奏圈是印度音樂(lè)的節(jié)奏基礎(chǔ)和靈魂，印度音樂(lè)中無(wú)盡的節(jié)奏變換都是以“塔拉”為基礎(chǔ)進(jìn)行的。

在工作坊中，我們初步了解印度節(jié)奏圈的同時(shí)，薩瑞特·達(dá)斯還向我們展示了他令人嘆為觀止的塔布拉鼓演奏技藝。他不僅僅能將印度節(jié)奏圈中節(jié)奏的奧妙用爐火純青的技藝表現(xiàn)出來(lái)，更能夠?qū)⑹种械囊粚?duì)鼓在他的豐富的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)力和演奏技藝的雙重作用下展示出非同凡響的塔布拉鼓的魅力。在現(xiàn)場(chǎng)，他用塔布拉鼓的演奏展示了兩個(gè)生活中的場(chǎng)景讓我們猜測(cè)，每一個(gè)場(chǎng)景都被他的演奏展示得活靈活現(xiàn)、生動(dòng)活潑，一個(gè)是模擬火車由遠(yuǎn)及近的汽笛聲、一個(gè)是模擬母親與頑皮兒子對(duì)話的過(guò)程。通過(guò)他的現(xiàn)場(chǎng)展示我們發(fā)現(xiàn)，塔布拉鼓這件經(jīng)典的印度打擊樂(lè)器是有靈魂的，它是一件有著豐富表現(xiàn)力的打擊樂(lè)器。

印度音樂(lè)總是有著很強(qiáng)的即興演奏的特點(diǎn)，所以，印度音樂(lè)家在與其他音樂(lè)家進(jìn)行合作和即興演奏時(shí)都表現(xiàn)出很強(qiáng)的理解力、配合能力和現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮的能力，印度節(jié)奏圈是他們能夠迅速相互理解和溝通的基礎(chǔ)。在現(xiàn)場(chǎng)，薩瑞特·達(dá)斯邀請(qǐng)日本樂(lè)器——三味線演奏家徐戈上臺(tái)，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的即興演奏展示。此時(shí)，坐在臺(tái)下的越南二胡演奏家阮世民也按捺不住對(duì)于即興演奏的激情，也在現(xiàn)場(chǎng)拉起他的二胡，與兩位演奏家進(jìn)行即興的配合。面對(duì)這樣難得的場(chǎng)景和高超的即興演奏技巧，現(xiàn)場(chǎng)爆發(fā)出了雷鳴般的掌聲，同時(shí)，也更加深入地體會(huì)了塔布拉鼓這件樂(lè)器在音樂(lè)表演中的張力，它能夠輕松自如地與許多樂(lè)器進(jìn)行配合。

在13日的印度節(jié)奏圈工作坊中，薩瑞特·達(dá)斯親自帶領(lǐng)現(xiàn)場(chǎng)的12位同學(xué)學(xué)習(xí)和演奏塔布拉鼓，讓他們?cè)谡莆兆罨镜乃祭难葑嗉挤ǖ耐瑫r(shí)，親身體驗(yàn)印度音樂(lè)的靈魂——節(jié)奏圈。在練習(xí)的過(guò)程中，他不斷反復(fù)、耐心地講解印度節(jié)奏的演奏方法和特點(diǎn)，并帶領(lǐng)每一位同學(xué)親身實(shí)踐，讓大家更加深刻地感受到了塔布拉鼓和印度節(jié)奏圈的魅力。

通過(guò)這次薩瑞特·達(dá)斯的印度節(jié)奏圈的講座，我們更多地了解了印度音樂(lè)之魂——印度節(jié)奏圈的奧秘。提到印度音樂(lè)，我們總是離不開“輪回”這個(gè)詞，印度宗教“輪回”的概念深深地反映在印度音樂(lè)之中。節(jié)奏圈的音樂(lè)思維特點(diǎn)正是輪回觀念在音樂(lè)中的必然表現(xiàn)。在印度的大地上，凡是有音樂(lè)的地方，就會(huì)有節(jié)奏圈在旋轉(zhuǎn)。