更松才仁

【摘要】作為教育體系中的重要組成部分，小學(xué)階段的教學(xué)授課活動出了傳授給學(xué)生基礎(chǔ)性的知識與機能外，同時應(yīng)以學(xué)生個體發(fā)展為出發(fā)點，盡量滿足學(xué)生的教育需求。藏區(qū)小學(xué)的教學(xué)授課活動，受經(jīng)濟因素、文化宗教背景的影響，有其自身的特殊性，在授課內(nèi)容與教學(xué)活動安排上更加強調(diào)本地區(qū)文化與當(dāng)前社會主流文化的有機融合，使學(xué)生的個體發(fā)展與社會進步相適應(yīng)，從而進一步改變藏區(qū)當(dāng)前發(fā)展相對落后的現(xiàn)實狀況。本文針對藏區(qū)小學(xué)生教育需求的個案進行了研究，并對藏區(qū)小學(xué)教育進行了反思，具有一定借鑒價值。

【關(guān)鍵詞】藏區(qū) 小學(xué)生 教育需求 個案研究

一、藏區(qū)小學(xué)生教育需求個案實例

（一）索朗，男，10歲，3年級

在交談中，索朗表示對于自己的未來沒有明確的規(guī)劃，只想找到一個理想的工作，賺到錢讓父母過上好的生活。索朗的哥哥由于成績原因，自己沒有學(xué)習(xí)的動力，在初中一年紀就輟學(xué)了，在家?guī)椭改缸鲛r(nóng)活，同時去挖蟲草供索朗讀書。索朗的家庭支持他讀書，對他在學(xué)校的表現(xiàn)十分關(guān)心。索朗對于學(xué)校的生活十分滿意，對于語文和數(shù)學(xué)科目特別感興趣，認為這兩門科目是學(xué)習(xí)其他知識的基礎(chǔ)，自己文化水平高了就能找到好工作。

（二）多吉，男，11歲，5年級

在交談中，多吉表示希望通過努力學(xué)習(xí)以后能夠做一名醫(yī)生，免費給家里人看病。家里人支持他讀書，讓他在學(xué)校好好學(xué)習(xí)文化知識。多吉的爺爺是當(dāng)?shù)卦颇傅V企業(yè)退休工人，有一定的退休工資，爺爺將這部分工資用作多吉的學(xué)費。多吉的爸爸靠唐卡繪畫收益賺錢，母親在家務(wù)。家里父親和爺爺?shù)臐h語說的好，一般來學(xué)校開家長會都是爺爺和父親輪流來。多吉的成績比較好，家里人準(zhǔn)備在他小學(xué)畢業(yè)后送他去康定上中學(xué)。多吉喜歡學(xué)校的環(huán)境，因為有很多同學(xué)可以一起活動。每年8月份的時候會和全村人一起轉(zhuǎn)經(jīng)，路上爺爺就會給自己講故事，覺得很有意思。

（三）達娃，男，13歲，6年級

在交談中，達娃對于自己的未來有著明確的目標(biāo)，他希望能通過自己的歌唱才藝賺到足夠的錢，讓父母過上富裕的生活。達娃的姐姐在北京表演民族舞蹈，收入很好，這激勵了他去通過唱歌改變家庭現(xiàn)狀。父母十分支持他上學(xué)，希望他能學(xué)好文化課程，做一個教師或者醫(yī)生。達娃的父母務(wù)農(nóng)，挖蟲草掙錢交學(xué)費。父母沒問過在學(xué)校的事情，父親漢話說得好，他初中畢業(yè)。母親一般，開家長會的時候總是母親去。自己喜歡上學(xué)，也喜歡學(xué)校，最喜歡語文和數(shù)學(xué)兩門課，覺得自己在學(xué)校學(xué)到了知識。轉(zhuǎn)過幾次經(jīng)，是和奶奶一起，就在鄧山轉(zhuǎn)經(jīng)。

二、藏區(qū)小學(xué)生教育需求的個案研究

（一）學(xué)生教育需求的出發(fā)點是“利他”的

學(xué)生的職業(yè)理想有很多種，例如當(dāng)醫(yī)生、當(dāng)老師或者外出打工，但他們最終的目的都是為了幫助他人或改善家里的經(jīng)濟條件并孝敬長輩。即這些學(xué)生的個人職業(yè)理想的性質(zhì)是“利他”，而不是只為自己考慮的“利己”，在選擇自己未來要從事的工作時，這些學(xué)生把自己能為他人做些什么放在第一位，而較少地考慮自己可以從職業(yè)中得到什么。

（二）學(xué)生教育需求深受長輩期望的影響

對調(diào)查資料進行分析發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的職業(yè)理想很大程度上被長輩對他們的期望所影響。而不同長輩對他們的影響力也不相同，通常爺爺奶奶的影響力最大，超過了父母；父母的影響力次之但明顯超過其他親戚朋友，另外在同齡人中哥哥姐姐也起到很大的示范作用。年長的哥哥姐姐從外界帶來的信息影響著父母的觀念，他們的自身經(jīng)歷沖擊著弟弟妹妹的認知，父母和哥哥姐姐共同影響著學(xué)生對未來職業(yè)的選擇。

（三）學(xué)生的教育需求都指向外界生活

外出打工的親戚帶回來很多學(xué)生之間沒有接觸過的外界信息，給學(xué)生帶來很大的吸引力使他們很向往外界的生活，直接反應(yīng)在學(xué)生的職業(yè)理想規(guī)劃上。諸如當(dāng)醫(yī)生、當(dāng)老師、外出務(wù)工這些職業(yè)都是要走出大山到外界才能實現(xiàn)，這些職業(yè)也是學(xué)生普遍想要成為的。案例表明，學(xué)生喜歡在轉(zhuǎn)經(jīng)和小伙伴一起玩耍，喜歡聽老人在轉(zhuǎn)經(jīng)時講的故事，但對轉(zhuǎn)經(jīng)這一宗教民俗并不感興趣。比起本民族的傳統(tǒng)文化，學(xué)生更希望到外面的世界生活，他們向往著融入到外界中并能夠建設(shè)主流文化。

三、對于藏區(qū)小學(xué)生教育需求的反思

（一）學(xué)校教育的目標(biāo)應(yīng)立足于學(xué)生的生存和發(fā)展

滿足學(xué)生生活需求和發(fā)展需求是學(xué)校教育的目標(biāo)的基礎(chǔ)。它要求學(xué)校不僅要培養(yǎng)學(xué)生的生存技能，幫助學(xué)生拜托生活的貧困，更重要的是幫助學(xué)生實現(xiàn)自我理想。不論是當(dāng)醫(yī)生、做老師或外出打工，都需要學(xué)生有一定的文化水平并具有跨文化與人交際的能力。學(xué)校開展相關(guān)的課程，幫助學(xué)生獲得適應(yīng)未來社會所需要的知識，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會生活實現(xiàn)自我職業(yè)理想的技能。

（二）學(xué)校教育的課程要有助于培養(yǎng)學(xué)生形成多元文化的價值觀

知識是文化的載體，為培養(yǎng)學(xué)生形成多元化的價值觀，學(xué)校課程在涵蓋本民族文化的同時，還應(yīng)該融入其他民族的文化。多元化的價值觀要求學(xué)生在全面理解本民族文化和民族特征的基礎(chǔ)上，主動地用辯證的眼光看待本民族文化和其他外來文化。使學(xué)生更好地繼承本民族文化，正確對待其他民族文化，對文化有一個完整的認識。

（三）學(xué)校教育的課程內(nèi)容選擇上要體現(xiàn)多元文化理念

對于民族地區(qū)的學(xué)校，在編制課程內(nèi)容時應(yīng)考慮到學(xué)生的民族背景和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以免使其民族文化與學(xué)校文化產(chǎn)生斷層。課程的內(nèi)容應(yīng)盡量符合該民族地區(qū)的實際文化狀況，盡量多提現(xiàn)該地區(qū)民族特色，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)時可以比較容易地接受，得到的教育效果才比較滿意。而在選擇多元化教學(xué)內(nèi)容時，學(xué)生的文化背景是必須要考慮在內(nèi)的，這樣制定出的文化課程才能更加契合該民族地區(qū)實際情況，也能在一定程度上促進民族文化的發(fā)展。

結(jié)語

綜上所述，藏族地區(qū)的小學(xué)教育在為民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)的同時，應(yīng)關(guān)注人本身的教育需求和自我實現(xiàn)需要，培養(yǎng)人生存之道，才是學(xué)校教育之本。學(xué)生的理想是學(xué)生對未來生活的憧憬，正是個人自我實現(xiàn)需要的一種體現(xiàn)，在調(diào)查地，學(xué)生對未來生活的理想更多地表現(xiàn)為對個人未來職業(yè)的理想，也即個人的職業(yè)理想。

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