趙會(huì)帥 邸夢(mèng)娟

摘要：世界觀、方法論是馬克思主義的本質(zhì)特性和關(guān)鍵內(nèi)涵，是馬克思主義的鮮活內(nèi)核。世界觀、方法論二者之間雖有許多差別，但二者在本質(zhì)上是有機(jī)統(tǒng)一的。世界觀、方法論的統(tǒng)一體現(xiàn)在兩個(gè)角度：一方面世界觀本質(zhì)上即方法論，另一方面兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

關(guān)鍵詞：世界觀；方法論；馬克思主義；整體性

馬克思主義的整體性，是研究和看待馬克思主義的重要方法與原則，我們要學(xué)會(huì)用整體性的眼光打量馬克思主義，這是一個(gè)馬克思主義研究者應(yīng)有的科學(xué)的方法和必備態(tài)度，對(duì)待馬克思主義不能割裂，要全面整體的看待，這樣才能培養(yǎng)大視野大眼光，全面整體的把握馬克思主義。從世界觀和方法論統(tǒng)一的角度看待馬克思主義的整體性。

一、世界觀、方法論的統(tǒng)一展現(xiàn)馬克思主義的理論整體

馬克思主義基本原理，包含馬克思主義哲學(xué)原理、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分。馬克思主義的理論是一個(gè)整體，這三個(gè)部分是一個(gè)相互聯(lián)系的，關(guān)系緊密的整體，是不可分開的。學(xué)習(xí)馬克思主義要時(shí)刻保持整體性的眼光，不可人為機(jī)械的把他們割裂開來。馬克思主義的世界觀是實(shí)踐的實(shí)事求是的，馬克思主義的方法論也是與實(shí)踐息息相關(guān)的，講求實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想。

馬克思主義的理論具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶哟涡?，有著基本理論和重要原則，因此要學(xué)會(huì)抓主要矛盾，抓矛盾的主要方面，正所謂牽牛要牽牛鼻子。學(xué)會(huì)厘清馬克思主義的基本理論，以馬克思主義世界觀和方法論的統(tǒng)一作視角切入，然后進(jìn)一步理解分析馬克思主義的整體性。在這過程中我們要具有全局意識(shí)，站位要高，站在一定高度正確科學(xué)的看待馬克思主義。這有利于我們更好的學(xué)習(xí)馬克思主義的內(nèi)涵，簡(jiǎn)單明了的理解消化馬克思主義的精華，學(xué)到馬克思主義的核心和主要品質(zhì)，做一個(gè)有深度的馬克思主義學(xué)者和研究者。

二、世界觀、方法論的統(tǒng)一體現(xiàn)馬克思主義的邏輯整體

馬克思主義的整體性在邏輯整體這一方面也有所體現(xiàn)，這是馬克思主義整體性的一個(gè)方面。在馬克思主義理論中，世界觀、方法論的統(tǒng)一一方面從理論整體的層次性表現(xiàn)出來，另一方面也從自然世界、人的發(fā)展、人類社會(huì)的發(fā)展三者之間的關(guān)系體現(xiàn)出來。這兩個(gè)角度很好的體現(xiàn)了馬克思主義的整體性。

馬克思主義的整體性，從自然世界、人的發(fā)展、人類社會(huì)的發(fā)展，三個(gè)方面的邏輯關(guān)系展現(xiàn)出來，三者都遵循它們各自的規(guī)律，都是客觀的，按著不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的規(guī)律存在發(fā)展的。

首先，自然世界、人、人類社會(huì)都具有客觀物質(zhì)性。自然世界是獨(dú)立于人的意識(shí)獨(dú)自存在的物質(zhì)的、可以感知的客觀世界，它包含了自然存在和社會(huì)存在兩個(gè)方面。對(duì)自然世界的認(rèn)識(shí)水平制約著社會(huì)的發(fā)展，沒有自然世界，就沒有社會(huì)的生存和發(fā)展，也便不會(huì)有我們的思想存在，也沒有意識(shí)。意識(shí)是我們?nèi)藢?duì)客觀自然世界的反映，客觀世界是意識(shí)的基礎(chǔ)，這體現(xiàn)了主觀與客觀的有機(jī)統(tǒng)一。

再者，自然世界、人、人類社會(huì)的存在發(fā)展有著固定不變的客觀規(guī)律。自然世界是紛繁復(fù)雜的，但卻都有其各自的規(guī)律和本質(zhì)，它要求實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，我們?nèi)祟愓J(rèn)識(shí)和改造自然世界都必須遵循它們的規(guī)律，不可逆規(guī)律而為，否則會(huì)受到客觀規(guī)律的懲罰，例如無節(jié)制開發(fā)礦山、濫砍山林而導(dǎo)致的泥石流和山體坍塌等自然災(zāi)害，這樣的例子比比皆是。規(guī)律無言，但它有著深沉的威嚴(yán)，不容我們挑戰(zhàn)。我們的認(rèn)識(shí)必須遵循自然世界的本質(zhì)及其規(guī)律特性，務(wù)必做到主客觀符合統(tǒng)一。人類社會(huì)的發(fā)展也有其特有的規(guī)律，遵循利用好規(guī)律才能促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展，反之就會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。鐵一樣的規(guī)律不容我們忽視，不論認(rèn)識(shí)改造世界還是社會(huì)的發(fā)展都應(yīng)遵循規(guī)律，利用好規(guī)律造福自然造福人類。就像人們所常說的：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，不勝枚舉的實(shí)例清清楚楚的告訴我們尊重規(guī)律的極端重要性。

三、世界觀、方法論的統(tǒng)一體現(xiàn)馬克思主義的歷史整體

馬克思主義的整體性也表現(xiàn)在歷史整體這一維度，歷史整體也是馬克思主義整體性的一個(gè)關(guān)鍵角度。世界觀、方法論的統(tǒng)一展現(xiàn)馬克思主義的歷史整體，第一，體現(xiàn)在世界觀、方法論的發(fā)展歷程是伴隨著馬克思主義的逐步形成過程之中的。第二，也表現(xiàn)在馬克思主義的發(fā)展歷程蘊(yùn)含著馬克思主義中國(guó)化、大眾化、民族化的歷史進(jìn)程，與我國(guó)的馬克思主義發(fā)展過程即中國(guó)化、大眾化、民族化息息相關(guān)，不可分割。

從世界觀、方法論的發(fā)展歷程可以看出，馬克思主義世界觀和方法論的發(fā)展歷程是一個(gè)從出現(xiàn)到逐步被大眾所接受的過程。同時(shí)，馬克思主義世界觀和方法論被大家認(rèn)識(shí)到認(rèn)可的過程，也正是馬克思主義逐步完善和被大家接受的過程，二者相互伴隨共同發(fā)展。

馬克思主義隨著時(shí)間和實(shí)踐的變化也逐步發(fā)展進(jìn)步，從這一過程不難看出，其世界觀和方法論也逐步被更多的大眾接受認(rèn)可。馬克思主義理論原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了中國(guó)化的馬克思主義，馬克思主義中國(guó)化的過程，也完善了世界觀與方法論，二者是不容分割的有機(jī)整體。馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義歷史整體發(fā)展的主要內(nèi)容。從原始的馬克思恩格斯對(duì)于馬克思主義的研究到馬克思主義中國(guó)化的過程，即中國(guó)化的馬克思主義逐步完成，這一歷程很好的體現(xiàn)詮釋了馬克思主義的歷史整體性。以中國(guó)共產(chǎn)黨為主體的志士仁人把馬克思主義與我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，在革命、改革和建設(shè)的實(shí)踐過程中把馬克思主中國(guó)化程度不斷推向新的高度，中國(guó)化的馬克思主義也極大豐富發(fā)展了馬克思主義的內(nèi)容。

四、世界觀、方法論的統(tǒng)一凸顯馬克思主義的方法整體

馬克思主義的整體性還體現(xiàn)在方法整體，這也是不可忽視的一個(gè)重要方面。以世界觀、方法論相統(tǒng)一為基礎(chǔ)的剩余價(jià)值學(xué)說，運(yùn)用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析和研究中而形成的馬克思主義，體現(xiàn)了方法的整體性。

馬克思主義世界觀和方法論的統(tǒng)一，很好的指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界。同時(shí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界也是相統(tǒng)一的，在世界觀和方法論統(tǒng)一的基礎(chǔ)上更好的與客觀世界相處，有效的促進(jìn)主客觀的發(fā)展。馬克思主義的整體性從世界觀、方法論的統(tǒng)一展現(xiàn)了認(rèn)識(shí)世界與改造世界的統(tǒng)一。世界觀的原理被用來指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界時(shí)，世界觀就等同于方法論了。同時(shí)，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐也應(yīng)統(tǒng)一起來，認(rèn)識(shí)世界與改造世界也統(tǒng)一起來。

世界觀、方法論的統(tǒng)一體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，有助于我們更好的用整體性眼光學(xué)習(xí)對(duì)待馬克思主義。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的重要內(nèi)容，是馬克思主義邏輯關(guān)系的體現(xiàn)，也是我們理解和掌握馬克思主義整體性的一個(gè)重要標(biāo)志。

結(jié)語(yǔ)

本文從世界觀與方法論統(tǒng)一的視角，簡(jiǎn)單論述了馬克思主義的整體性。馬克思主義是一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)的系統(tǒng)，整體性是馬克思主義的題中應(yīng)有之義。馬克思主義的整體性一方面在于完整性的內(nèi)容，另一方面整體性直接的在于組成因素的密切關(guān)聯(lián)，真正堅(jiān)持馬克思主義的整體性就是真正堅(jiān)持馬克思主義。（作者單位：河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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