曹德宏

“留白”顧名思義，就是在作品中留下相應(yīng)的空白。它是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫的一種極高境界，講究著墨疏淡，空白廣闊，以留取空白構(gòu)造空靈的韻味，給人以美的享受。藝術(shù)大師往往都是留白的大師，方寸之地亦顯天地之寬。南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，只見一幅畫中，一只小舟，一個(gè)漁翁在垂釣，整幅畫中沒有一絲水，卻讓人感到煙波浩渺，滿幅皆水，給人以無限想象的空間，如此以無勝有的留白藝術(shù)，具有很高的審美價(jià)值。

其實(shí)，在語文課堂，我們也需要探討課堂留空的藝術(shù)。這樣做，既是學(xué)科的需求，也是教學(xué)規(guī)律的必然。反觀我們的有些課堂，往往是自己主宰一切，唯恐講不深、講不透，一人包打天下，留給學(xué)習(xí)主體的既沒有時(shí)間空間，也沒有思維空間，搞得一堂課如一江春水，滿滿蕩蕩，我們自己認(rèn)為似乎只有這樣才是課堂的高效。

語文的課堂，應(yīng)該是充滿情趣和藝術(shù)的課堂，如何運(yùn)用好“留白”這種藝術(shù)技巧，值得我們語文教師去探討。

首先是時(shí)間上的“留白”。一節(jié)課幾十分鐘，我們很難保證學(xué)生的精力不流失，心理學(xué)也告訴我們，人的心理，如果整日都被各種各樣的東西塞得滿滿的，過不了多久，人就會(huì)有窒息的感覺，精神上乃至身體上都會(huì)產(chǎn)生種種不適。因此，在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、生活節(jié)奏明顯加快、人的心理壓力不斷增大的現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)常注意給自己的心理留出一定的空白是頗為必要的。在學(xué)生精力感到疲倦之前，可否思考在不同的時(shí)間段留下時(shí)間，給學(xué)生自主整理、自主分析的時(shí)間空間，讓學(xué)生有一個(gè)舒緩的節(jié)點(diǎn)，這樣既可以保持學(xué)生集中學(xué)習(xí)的精力，又可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思維。比如我們?cè)囆性谡n堂結(jié)束時(shí)留給學(xué)生5分鐘左右的時(shí)間，讓學(xué)生填寫“冥思單”，來反思課堂的內(nèi)容，整理知識(shí)點(diǎn)，梳理問題，及時(shí)反饋教學(xué)信息，讓語文的思維向課外延伸。經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐，師生溝通的渠道更暢通了，學(xué)生思考問題的深度和廣度都有了變化，自主學(xué)習(xí)的意識(shí)有所增強(qiáng)。

事實(shí)上，每個(gè)人對(duì)自己要做的事情，都有努力去完成的傾向，但如果被外力中斷，就會(huì)產(chǎn)生一種心理張力，迫使自己不斷采取各種方式，去完成最初的目標(biāo)。不過，這相對(duì)于懶惰或做事馬虎的人來說，不會(huì)造成絲毫影響；而對(duì)于有積極追求、有勤奮學(xué)習(xí)態(tài)度的學(xué)生來說，就應(yīng)該多考慮，我們應(yīng)該思考如何合情合理地給他們留點(diǎn)空白，從而最大限度地收到事半功倍的效果。

其次，我們?cè)谡n堂上要給學(xué)生有思維的空間?！鞍倮锿苈晭昨蝌?，十分春光一枝花?！敝挥羞@樣，方能“思接千載，神通萬里”，這是中華文化的審美傳統(tǒng)。在我看來，這也完全適用于我們的語文課堂，我以為，對(duì)語文學(xué)科而言，在探討有些問題時(shí)，我們不一定非要給一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，特別是硬要用課件的形式來展示最后的答案，你聲色俱佳的答案，可以給學(xué)生以規(guī)范，但也許更多的只會(huì)讓學(xué)生感到自己答案的淺陋，這樣易限制學(xué)生的思維和繼續(xù)探究的勇氣。再說，即使高考評(píng)卷中，主觀題的答案也只是一個(gè)參考，評(píng)分也有多個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我們有必要給學(xué)生一個(gè)相對(duì)自由的空間，留給他們適當(dāng)?shù)淖杂啥?，讓他們?nèi)プ杂砂l(fā)揮，這種留空，不是放縱，是對(duì)學(xué)生思維的尊重，也是一種教育素養(yǎng)。就如“推敲”的典故，深山古寺，夜深人靜，敲門聲陡起，一“敲”字，以聲襯靜，可謂寂靜之極；可“推”字又如何，孤身歸深山，無人相伴，濃濃夜色中，悄無聲息，一人推門歸來，何嘗不是孤寂。對(duì)“野渡無人舟自橫”中的“橫”你又何必一定要給一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案？留一點(diǎn)困惑，也許更易得到課堂之趣。當(dāng)然，這只能是偶爾為之，萬可不能頻頻出手，特別是在接受性學(xué)習(xí)階段，抑或是關(guān)涉到文本的主問題方面，切不可沒有自己明確的立場(chǎng)。

還有一些文學(xué)作品本身就是“留白”藝術(shù)的精品，我們?cè)谫p析的時(shí)候必須要有對(duì)這種藝術(shù)形式的理解。一個(gè)“愁”字訴說文人騷客的壯志難酬；一個(gè)“骨”字唱出中華民族的萬千翹楚。比如王維的《雜詩》三首，嫻熟運(yùn)用中國(guó)畫的留白藝術(shù)，使詩歌產(chǎn)生很強(qiáng)的藝術(shù)張力，給讀者留下更多想象的審美空間?！熬怨枢l(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”詩人以白描記言的手法寫出一段故鄉(xiāng)來人情節(jié)，以寒梅是否著花設(shè)問，以花喻人，以花含事，流露出無限相思，而這種相思卻是由讀者讀出并豐富了的。還有諸如結(jié)構(gòu)留白，修辭留白，寫情節(jié)、留懸念，寫物象、留意象等等。

“留白”可以是一種教育智慧，更是一種教育境界。

★作者單位：湖北宜昌市遠(yuǎn)安縣第一高級(jí)中學(xué)。