蔣思聰

在德國，有關死亡集中營的紀錄片在電影院公開上映，每個人都去看，全民反思。而在日本，戰(zhàn)爭罪行是個“敏感話題”、“不好的事情”，人人避之。

二次大戰(zhàn)末期，同盟國在向軸心國發(fā)動的反擊行動中，對德國和日本的一些城市進行了猛烈轟炸。其中，1945年2月13日至15日，英國和美國的轟炸機對德國東部城市德累斯頓的狂轟濫炸和同年8月9日美國轟炸機在日本長崎投下原子彈，不僅都徹底摧毀了這兩座城市，還都導致數(shù)萬人死亡。二站結束后，德累斯頓和長崎都建立了博物館，以紀念那段慘痛的歷史。不過，兩國在從館藏的內(nèi)容和說明來看大不相同。

德累斯頓：從反省中贏得理解

德累斯頓是德國薩克森州首府和第一大城市，德國十大主要城市之一。1945年2月，英美空軍出動約1500架重型轟炸機，在德累斯頓扔下了3900噸高爆炸彈，對整個城市進行了地毯式轟炸，使建筑多為木質(zhì)結構的德累斯頓陷入一片火海，全市幾乎沒有一棟完整的建筑，整個城市“基本上從地球上消失”。轟炸還造成德累斯頓近四分之一的市民，也就是約7萬人死亡。也有人估計，死于轟炸的人數(shù)多達15萬至20萬，超過日本長崎死于美國原子彈爆炸的人數(shù)。因此，德累斯頓轟炸被認為是世界歷史上規(guī)模最大、死亡人數(shù)最多的空襲事件，德累斯頓也被認為是歷史上被摧毀得最為徹底的城市。

戰(zhàn)后，德累斯頓市建立了軍事歷史博物館，以讓后人銘記慘痛的歷史。對于德累斯頓市民們來說，他們的確是受害者。但在館藏中，德國人一點也沒有展現(xiàn)他們作為二戰(zhàn)受害者的心理，而是從更廣的范圍展現(xiàn)二戰(zhàn)給許多歐洲城市和人民帶來的深重災難。事實上，除了德累斯頓外，歐洲一些城市，如荷蘭鹿特丹、英國考文垂、蘇聯(lián)斯大林格勒和波蘭華沙也在二戰(zhàn)中受到了猛烈轟炸。為此，博物館里除了展出德累斯頓遭到轟炸的文物和照片外，還展出了從鹿特丹等城市收集來的焦石，還有波蘭中部城市維隆當年遭到德國空軍轟炸的文物，說明當年的納粹德國也對他國發(fā)動了空襲。

今年，德累斯頓軍事歷史博物館為紀念那次轟炸，舉行了特別展覽。展覽的解說詞說，“德累斯頓只是二戰(zhàn)中毀于戰(zhàn)火的成千城市之一。二戰(zhàn)始于德國1939年9月1日入侵波蘭，終于1945年5月8日德國在歐洲的投降。”簡短的話把二戰(zhàn)的起因說得一清二楚。解說詞還說，英美空軍對德累斯頓的轟炸也有一個好處，那就是挽救了一些人的生命：如果英美不轟炸的話，德軍將會在德累斯頓打巷戰(zhàn)，抗擊英美地面部隊的進攻，那將會造成巨大的人員傷亡。此外，納粹德國還會殺害被他們關押的猶太人、政治犯和強征來的勞工。

德累斯頓軍事歷史博物館并沒有掩蓋英美轟炸造成的恐怖慘狀：英美飛機轟炸的路線、一枚炸彈在建筑物上方發(fā)生爆炸，導致建筑物轟然倒塌的景象，還有人們四散尋找躲避地點的照片。但是，展覽的主題并不是給人恐怖的印象，而是把轟炸與歐洲正在進行的二戰(zhàn)及其原因聯(lián)系在一起，并沒有說明英美轟炸是“合理、合法的”，更沒有說這是“戰(zhàn)爭罪行”，而是通過照片的選擇讓參觀者自己思考。

事實上，人們走出博物館，自然會得出結論，正如德累斯頓舊市場廣場上豎立的石碑寫的那樣：“源于德國、走向世界的戰(zhàn)爭恐怖現(xiàn)在回到了我們的城市?！蓖ㄋ滓稽c，那就是，“戰(zhàn)爭是由德國發(fā)動的，而現(xiàn)在，我們德國人自己也嘗到了戰(zhàn)爭的惡果?！睋?jù)說，德累斯頓市民此前曾對石碑上的文字存在很大爭議，有人認為應該強調(diào)德國是二戰(zhàn)的受害者。結果是，贊成上面說法的人占了上風。

長崎：只顧自己不顧他國

與德國人勇于反省的坦誠相比，日本人在紀念二戰(zhàn)的方式真是有點“矯情”。1945年8月9日11點2分，美國B29轟炸機在長崎扔下了一顆原子彈，并在500米上空發(fā)生爆炸，導致該市30%的工業(yè)區(qū)被毀和近7.4萬人死亡。為了銘記這個慘痛的歷史，長崎后來建立了原爆資料館，通過一張張圖片渲染原子彈爆炸所造成的巨大破壞，其中包括爆炸時停在11時2分的時鐘、被原子彈爆炸所產(chǎn)生的高溫熔化的金屬、念珠和玻璃瓶、教堂的殘壁等，還有見證人的照片，令人不寒而栗：在這種情況下，人還能生還嗎？

長崎原爆資料館建立的宗旨在于昭告世人戰(zhàn)爭的殘酷和原子彈的無窮后患，提出消除核武器的理念，希望世界和平早日到來。然而，人們在參觀了資料館后，得出的卻是這樣一個結論：日本是二戰(zhàn)的受害者，因為從目前的館藏來看，原子彈使長崎陷入了空前的災難之中，而資料館對于日本為何參與二戰(zhàn)、美國為何要用原子彈轟炸長崎都沒有說明。

在長崎另外一個標志性地方“和平公園”，對于二戰(zhàn)同樣沒有認真的反思。公園的說明寫道：“日本連續(xù)卷入戰(zhàn)爭的時間長達15年：從1931年中國的‘九一八事變開始，到與中國的戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，直到1945年8月太平洋戰(zhàn)爭結束。與中國的持續(xù)戰(zhàn)爭主導了日本政府的工作，影響了日本經(jīng)濟的發(fā)展。日本政府的南進戰(zhàn)略則導致日本與美國、英國、法國和荷蘭發(fā)生了沖突，使日軍在太平洋戰(zhàn)爭中飽受艱難。亞洲其他國家的人民也被拖入戰(zhàn)爭，并以各種不同方式成為戰(zhàn)爭的受害者?！?/p>

看了這些說明，人們得出的印象是：日本軍國主義當年在東亞和東南亞地區(qū)發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭是為了趕跑“殖民統(tǒng)治者”，是“正義之戰(zhàn)”，而“和平公園”對日本給其他國家?guī)砩钪貫碾y的事情只字沒提，既沒有說到日軍偷襲美軍珍珠港事件、導致美軍3000人傷亡、太平洋艦隊損失慘重，更沒有說到日軍在中國南京犯下了屠殺30萬人的暴行。

分析人士認為，德國和日本兩個博物館展覽內(nèi)容的不同形象地反映了兩國對二戰(zhàn)反思的不同。德國二戰(zhàn)的失敗是對核心人物非常信仰的毀滅。二戰(zhàn)前，德國人信任希特勒，把他選舉為國家領導人，不少人甚至非常崇拜他，跟著他參與了戰(zhàn)爭。二戰(zhàn)結束時，希特勒自殺身亡，但德國人不都歸咎于他，而是認為大家都有責任。與此相反的是，日本天皇不僅沒在二戰(zhàn)中死亡，而且在美國的庇護下，免于戰(zhàn)犯的審判，繼續(xù)擔任日本的國家元首，這大大出乎世人的意料。在這種情況下，讓日本人深刻反思二戰(zhàn)罪行，簡直就是天方夜譚。

在德國，有關死亡集中營的紀錄片在電影院公開上映，每個人都去看，全民反思。而在日本，戰(zhàn)爭罪行是個“敏感話題”、“不好的事情”，人人避之。而對于像南京大屠殺這樣慘無人道的暴行，日本人也輕描淡寫地認為那是戰(zhàn)爭之中發(fā)生的事情，可以理解。甚至有人百般否認。

所有這一切，都源于德、日兩國對“有罪”的不同理解。德累斯頓博物館不回避德國對二戰(zhàn)“有罪”的事實。在德累斯頓博物館里，人們可以清晰地看到德國的過去，而當他們離開博物館時，想到的是戰(zhàn)爭與和平的復雜性，思考的是戰(zhàn)爭帶來的惡果，還有戰(zhàn)爭的起因。而在長崎博物館里，有家禮品店出售的禮品都帶有“和平”字樣。

但是，日本軍國主義當年為了自己的所謂“和平”而無故入侵周邊國家，不僅破壞了周邊國家的和平，還在這些國家犯下了種種滔天罪行。參觀者即使購買了帶有“和平”字樣的T恤衫，也看不到日本過去的真實情況，更看不到日本的現(xiàn)在和未來。顯然，日本要想真正成為一個受人理解和尊重的“和平”國家，前面要走的路還很長、很長。