【摘要】電影歌曲作為電影藝術(shù)的有機(jī)組成部分，極富藝術(shù)表現(xiàn)力，具有強(qiáng)大的美學(xué)意義和時(shí)代特征。對(duì)于音樂傳播來(lái)講，每個(gè)時(shí)代都會(huì)產(chǎn)生反映該時(shí)代社會(huì)發(fā)展水平和時(shí)代背景的音樂作品。本文分析了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)電影音樂其時(shí)代特征和產(chǎn)生原因，并為當(dāng)今時(shí)代下我國(guó)的電影音樂創(chuàng)作和傳播提出自己的看法。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)電影音樂；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；創(chuàng)作民族化；傳播網(wǎng)絡(luò)化

所謂“傳者”就是指藝術(shù)作品的傳播者，而“傳者善傳”就是指作為藝術(shù)作品的生產(chǎn)傳播者需要掌握一定的傳播方法和技巧，使生產(chǎn)出的藝術(shù)作品能夠更為有效地被傳播到受眾眼前，為大眾所接受并爭(zhēng)取在其內(nèi)心留下深刻印跡。1895年，世界電影正式誕生，當(dāng)時(shí)人們稱這個(gè)新奇的發(fā)明為“偉大的啞巴”。然而，電影從來(lái)都不甘于沉默，早期電影為了彌補(bǔ)聲音方面的不足，采用現(xiàn)場(chǎng)器樂伴奏的方式使聲音與畫面相配?！半m然此時(shí)電影并沒有對(duì)活動(dòng)的視像做出直接的相應(yīng)的聲音反應(yīng)，但是它使用的音樂伴奏，填補(bǔ)了聽覺方面的空白?！且魳钒樽喟殡S著電影走過(guò)了30多年的默片歷程?！雹僦袊?guó)電影自1905年誕生以來(lái)，也已經(jīng)有一百多年的歷史了。電影作為一門綜合性藝術(shù)，音樂從來(lái)就是電影藝術(shù)的有機(jī)組成部分，音樂在突出影片的抒情性、戲劇性和氣氛方面起著特殊的作用。正如著名的音樂大師杜納耶夫所說(shuō)：“電影這一偉大的和大眾化的藝術(shù)，它不僅和歌曲并肩前進(jìn)，還產(chǎn)生了歌曲，傳播了歌曲。”②可以說(shuō)，從電影藝術(shù)誕生起，就與音樂結(jié)下了難解的緣分。隨著電影藝術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在電影日趨發(fā)展為聲畫綜合的藝術(shù)形式，很難想象現(xiàn)在的電影觀眾看到一部沒有音樂的電影時(shí)會(huì)作何反應(yīng)，“缺乏音樂的電影其可怕程度與沒有畫面的電影是一樣的。沒有了音樂，電影給人的感覺會(huì)是殘肢斷臂”③。因此，作為一名影視藝術(shù)的從業(yè)者，便應(yīng)該對(duì)于中國(guó)電影音樂進(jìn)行研究，以利用這個(gè)便利的工具，深化影視作品的內(nèi)涵和傳播效果。

一、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)電影音樂

中國(guó)電影歌曲誕生于1930年，出自電影《野草閑花》中的《尋兄詞》，發(fā)展到四十年代是中國(guó)電影發(fā)展史上的一個(gè)新時(shí)期。因?yàn)檫@一時(shí)期中華民族正處于戰(zhàn)火紛飛的年代，在中國(guó)人民為爭(zhēng)取獨(dú)立解放而不屈不撓作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，音樂發(fā)揮了巨大的作用?！翱谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是一個(gè)流血的年代，也是一個(gè)唱歌的年代。整個(gè)民族都在歌唱，歌唱著種地，歌唱著做工，歌唱著行軍、打仗、流血，歌唱著走向永生……”④在這一時(shí)期，伴隨著左翼電影運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，電影中雄壯激昂的歌聲也喚醒了人民的斗志，鼓舞人民去進(jìn)行戰(zhàn)斗，爭(zhēng)取勝利。

1931年的“九·一八”事變，1932年的“一·二八”戰(zhàn)爭(zhēng)，日本帝國(guó)主義加速了對(duì)華的軍事侵略，使每一個(gè)有良知的中國(guó)人痛切地感到民族危亡迫在眉睫，民族意識(shí)極大覺醒。伴隨著左翼電影運(yùn)動(dòng)的開展，中國(guó)電影音樂與此同時(shí)迎來(lái)了它的創(chuàng)作高潮?！拔蟊姷淖⒁饬Γ仁请娪暗娜蝿?wù)，也是它的功能。因此，電影歌曲成了電影大眾化的最好工具，反過(guò)來(lái)歌曲又因?yàn)殡娪岸玫搅鱾鳌！雹葸@時(shí)期的電影與音樂是相伴而生，相輔相成的。為什么這一時(shí)期的電影歌曲進(jìn)入一個(gè)創(chuàng)作和傳播的高峰期呢？這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景是分不開的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人民群眾文化水平和音樂素養(yǎng)都普遍較低，他們對(duì)于器樂曲那種非語(yǔ)義性的作品不甚理解，所以歌曲這種詞曲結(jié)合的藝術(shù)形式更能夠喚醒人民大眾內(nèi)心的普遍情感，歌曲更具有通俗性，更容易人們理解。另一方面，因?yàn)樘幱趹?zhàn)爭(zhēng)年代，有電影播放條件的場(chǎng)地和時(shí)間畢竟是少數(shù)的，因此相比于整部電影的宣傳鼓舞作用，能夠切實(shí)反映電影主題的電影歌曲更易廣泛傳播開來(lái)。事實(shí)證明，隨著人們的口口相傳，很多抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期著名的電影音樂都流傳至今，為人廣泛傳頌，如影片《桃李劫》的主題歌《畢業(yè)歌》、電影《關(guān)山萬(wàn)里》的插曲《長(zhǎng)城謠》等，電影《風(fēng)云兒女》的主題歌《義勇軍進(jìn)行曲》更是成為中華人民共和國(guó)國(guó)歌，歌曲塑造了偉大的、不屈的、斗爭(zhēng)的中華民族形象，任何時(shí)候聽來(lái)都極具鼓舞人心的力量。

在三四十年代中國(guó)電影主要以上海為創(chuàng)作和傳播基地，這一時(shí)期是中國(guó)有聲電影初創(chuàng)并產(chǎn)生巨大影響的時(shí)代，乃至于后來(lái)的中國(guó)電影的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能跟這一時(shí)期相比擬?！坝捎谏虾Ｊ钱?dāng)時(shí)的國(guó)際化大都市，城市繁華，各種階層的生活方式都有，這就為電影的創(chuàng)作提供了很多很好的資料和素材”⑥。

這個(gè)時(shí)期最具代表性的電影歌曲主要分為兩類，一類是抗戰(zhàn)歌曲，另一類是反映普通勞動(dòng)者生活的抒情歌曲，代表人物是被譽(yù)為“永生的海燕”的作曲家——聶耳。

“30年代初期的普通老百姓，正遭受到黎錦暉的黃色流行歌曲的催眠與麻醉。這些歌曲以其低級(jí)庸俗的詞句，輕佻油滑的曲調(diào)麻痹著人們的意志，阻撓著人們的覺醒”⑦，在這種時(shí)刻，需要有人站出來(lái)，以通俗易懂深入人心的詞曲唱出振聾發(fā)聵的聲音，喚起人民大眾的斗志，聶耳便擔(dān)負(fù)起這樣的民族使命來(lái)。據(jù)估計(jì)，當(dāng)時(shí)“僅上海就先后組成有近百個(gè)歌詠團(tuán)體”⑧，正如民眾歌詠會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人劉良模撰寫的《高唱吧，中國(guó)》文中宣告：“我們不是為唱歌而唱歌，而是為民族解放而唱歌，我們要用唱歌的方法來(lái)喚醒民眾，訓(xùn)練民眾，組織民眾，使他們有參加集團(tuán)生活的習(xí)慣，成為一個(gè)強(qiáng)有力的集團(tuán)”⑨在當(dāng)時(shí)激昂的群眾意志指引下，電影里的音樂也成為了喚起民眾的民族意識(shí)覺醒和自救的精神食糧。這些抗戰(zhàn)歌曲不僅體裁多樣，而且旋律優(yōu)美極富藝術(shù)個(gè)性，即使在時(shí)代發(fā)展到今天，依然在很多場(chǎng)合下能夠聽到它們的旋律。

在音樂特色方面，抗戰(zhàn)時(shí)期的電影歌曲最鮮明的特征便是它將西方的旋律風(fēng)格和中國(guó)本土化的音樂創(chuàng)作特色相融合。比如《義勇軍進(jìn)行曲》當(dāng)中的三連音的運(yùn)用，是對(duì)于西方作曲技法的借鑒，因?yàn)槲逅男挛幕\(yùn)動(dòng)之后，人們普遍認(rèn)同并接受了西方文化，自然也包括了西方的音樂創(chuàng)作技法。30年代之后，作曲家們更是廣泛借鑒世界革命歌曲的創(chuàng)作特點(diǎn)。但是還有更多的作品充滿了鮮明的中國(guó)民族特色，如《四季歌》《塞外村女》《漁光曲》《大路歌》等，不僅歌詞內(nèi)容反映普通大眾的日常生活，旋律方面也廣泛采用了地方民族曲調(diào)，這種中西結(jié)合的方式增強(qiáng)了歌曲的親切感，有效推動(dòng)其在民眾之間流傳開來(lái)，使這一時(shí)期的電影歌曲那悲壯的歌聲如同怒潮一般席卷中華大地。

二、新時(shí)期中國(guó)電影音樂的新發(fā)展

隨著時(shí)代發(fā)展，中國(guó)的文化藝術(shù)市場(chǎng)日漸繁榮，科技的進(jìn)步和工作生活的壓力教人逐步遠(yuǎn)離了電影院這樣傳統(tǒng)的觀影環(huán)境，現(xiàn)在絕大多數(shù)人常常選擇坐在家里與電視作伴。對(duì)于現(xiàn)在的電影歌曲來(lái)說(shuō)，一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)是，已經(jīng)很少有什么歌曲能像過(guò)去的電影歌曲那樣傳唱多年，在人們心中留下難以忘懷的印跡。盡管電影歌曲的黃金時(shí)代已不再，但是我們并不能把電影和電影歌曲從社會(huì)中抹去，因此，怎樣發(fā)展電影和電影歌曲，就是電影工作者和電影歌曲創(chuàng)作者值得思考的問(wèn)題。

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面來(lái)著手考慮：

（一）認(rèn)識(shí)深刻化

這一點(diǎn)主要指的是需要進(jìn)一步提高對(duì)于影視音樂作用的認(rèn)識(shí)。其實(shí)“在影視作品中，音樂和畫面共同作用，……好的影視作品音樂應(yīng)該作為影視語(yǔ)言的構(gòu)成元素，為影視作品的主題、人物、情節(jié)的塑造和發(fā)展服務(wù)”⑩，現(xiàn)在還有許多影視從業(yè)者不夠重視音樂在作品中的重要性，認(rèn)為音樂不過(guò)是畫面的墊襯，處于次要地位，這種認(rèn)識(shí)是膚淺的也是錯(cuò)誤的。

無(wú)數(shù)鮮活的案例告訴我們，一首優(yōu)秀的影視歌曲不僅可以為影視作品的成功起到極大的推動(dòng)作用，甚至可以超越影視作品本身，具有更輝煌的傳承價(jià)值。比如美國(guó)影片《北非諜影》中的樂曲《卡薩布蘭卡》，不僅在影片當(dāng)中起到深化人物情感的作用，更是推動(dòng)了劇情的發(fā)展，往昔的美好一幕幕浮現(xiàn)在眼前，給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的情感沖擊。這首歌曲更是超越了電影作品本身，被廣為傳唱，后來(lái)又成為電影《廣島之戀》的插曲，因?yàn)楦枨旧硭N(yùn)含的追思、懷念的情緒極為動(dòng)人。

（二）創(chuàng)作民族化

在影視音樂的創(chuàng)作方面，要加強(qiáng)民族元素的運(yùn)用，打造具有中國(guó)風(fēng)格的民族化品牌。比如各地方特色的民歌和戲曲文化一直都是我國(guó)民族音樂的主要組成部分，20世紀(jì)80年代以來(lái)，它在影視音樂的民族化發(fā)展中扮演了重要的角色。比如《敖包相會(huì)》《花兒為什么這樣紅》《懷念戰(zhàn)友》等影視歌曲，運(yùn)用了民歌的手法創(chuàng)作，膾炙人口。又如電影《霸王別姬》和電視劇《大宅門》中，運(yùn)用了大量的戲曲音樂，彰顯了民族音樂的魅力，同時(shí)音樂與影視實(shí)現(xiàn)了完美的融合，令我們看到了影視音樂民族化的無(wú)限張力。

電影《臥虎藏龍》中的配樂之所以能夠獲得奧斯卡最佳電影音樂獎(jiǎng)，其重要原因就是譚盾令世界看到了中國(guó)元素在電影中的出色表現(xiàn)力，正是中國(guó)音樂元素的運(yùn)用征服了世界藝術(shù)領(lǐng)域。

但是另一方面，一首電影歌曲的成功首先離不開電影本身的成功，因此在創(chuàng)作電影作品時(shí)，需要?jiǎng)?chuàng)作者盡力嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，提高電影作品的制作水準(zhǔn)，影視歌曲才能發(fā)揮其錦上添花的作用。

（三）傳播網(wǎng)絡(luò)化

世界已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天，影視音樂的傳播更需要重視對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒介的運(yùn)用。南朝王微說(shuō)過(guò)：“目有所及，故所見不周?！币馑际钦f(shuō)：“視力是有極限的，所以一定有沒看到的東西”，而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)很大程度上拉近了個(gè)人與外部世界的距離。網(wǎng)絡(luò)音樂市場(chǎng)無(wú)論從投放數(shù)量，還是傳播范圍都是空前的，因此，占領(lǐng)影視音樂的網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)，對(duì)我國(guó)影視音樂的市場(chǎng)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。從這一點(diǎn)來(lái)看，當(dāng)今電影作品對(duì)于網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)的利用有其可圈可點(diǎn)之處。如筷子兄弟的最新作品《老男孩之猛龍過(guò)江》的宣傳曲《小蘋果》，雖然歌詞內(nèi)容淺顯，但是因?yàn)槠湫珊?jiǎn)單節(jié)奏感強(qiáng)，也很快占領(lǐng)了網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)，并成為街頭巷尾傳唱度極高的網(wǎng)絡(luò)音樂。同時(shí)，因?yàn)椤缎√O果》在網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)的走紅，對(duì)于電影本身起到了非常良好的宣傳效果，《老男孩之猛龍過(guò)江》上映僅四天便取得了過(guò)億元票房收入。

電影音樂作為電影這個(gè)綜合藝術(shù)的重要組成部分，“有時(shí)候，熟悉的舊時(shí)曲調(diào)，就像一陣熟悉的氣味，能夠比回憶更真實(shí)地把我們帶回到從前。后來(lái)，情節(jié)忘記了，臺(tái)詞忘記了，曾經(jīng)青春嬌艷的女主角的臉也變得模糊了，曲調(diào)卻仍舊清晰，成為年華與夢(mèng)想曾經(jīng)激動(dòng)人心的憑據(jù)”⑾因此，作為未來(lái)的電影創(chuàng)作者，作為影視文化的“傳播者”，應(yīng)當(dāng)對(duì)影視音樂予以關(guān)注和重視，懂得并善于運(yùn)用影視音樂達(dá)到更好的傳播目的，實(shí)現(xiàn)“傳者善傳”的要求。

注釋：

①王文和.中國(guó)電影音樂尋蹤[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，1995，2.

②馮堅(jiān).中國(guó)百年電影歌曲概述[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2010，1.

③[法]皮埃爾·貝托米厄.電影音樂賞析[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2005，6.

④陳志昂.抗戰(zhàn)音樂史[M].濟(jì)南：黃河出版社，2005，1.

⑤馮堅(jiān).中國(guó)百年電影歌曲概述[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2010，1.

⑥馮堅(jiān).中國(guó)百年電影歌曲概述[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2010，1.

⑦陳志昂.抗戰(zhàn)音樂史[M].濟(jì)南：黃河出版社，2005，1.

⑧向延生.民主的吶喊，戰(zhàn)斗的凱歌——中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)近代音樂.人民音樂[J].2001，8：7.

⑨轉(zhuǎn)引自余峰.左翼音樂理論批評(píng).文藝?yán)碚撆c批評(píng)[J].1998，5：22.

⑩李錦云.影視音樂概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2014，14.

⑾田藝苗.流影留聲：全球電影音樂經(jīng)典鑒賞[M].上海：文匯出版社，2006，1.

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[2]馮堅(jiān).中國(guó)百年電影歌曲概述[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2010，1.

[3][法]皮埃爾·貝托米厄.電影音樂賞析[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2005，6.

[4]陳志昂.抗戰(zhàn)音樂史[M].濟(jì)南：黃河出版社，2005，1.

[5]向延生.民主的吶喊，戰(zhàn)斗的凱歌——中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)近代音樂.人民音樂[J]，2001，8：7.

[6]李錦云.影視音樂概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2014，14.

[7]田藝苗.流影留聲：全球電影音樂經(jīng)典鑒賞[M].上海：文匯出版社，2006，1.

作者簡(jiǎn)介：胡靜婷（1989—），女，現(xiàn)為福建師范大學(xué)傳播學(xué)院2013級(jí)碩士研究生。