郭琪琪
【摘要】新中國(guó)成立后,百?gòu)U待興,自然經(jīng)濟(jì)逐步邁入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。人們的思想隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步也開始轉(zhuǎn)變,固步自封的思想開始向開放的領(lǐng)域活躍。經(jīng)濟(jì)和政治體制的改變?yōu)樗囆g(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展帶來巨大的挑戰(zhàn),同時(shí)藝術(shù)家不懈的探索對(duì)社會(huì)發(fā)展也帶來相應(yīng)的影響。版畫圖式是藝術(shù)的一個(gè)創(chuàng)作門類,在特定的歷史時(shí)期展現(xiàn)出特定的歷史價(jià)值。版畫藝術(shù)作為文化的一種,承載著促進(jìn)中華民族發(fā)展的重要任務(wù),同時(shí)在經(jīng)歷了新中國(guó)成立后的重大歷史變革,展現(xiàn)出獨(dú)特的歷史魅力。本文通過對(duì)新中國(guó)成立以來版畫創(chuàng)作的圖式發(fā)展歷程進(jìn)行研究,結(jié)合革命歷程、自然主義對(duì)現(xiàn)代版畫圖式的藝術(shù)風(fēng)格的影響,來總結(jié)出現(xiàn)代版畫的圖式在發(fā)展過程中所凝聚起來的精神內(nèi)涵,以供當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作者參考。
【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代版畫 ?圖片研究 ?精神價(jià)值
一、現(xiàn)代版畫的基本含義
為了對(duì)現(xiàn)代版畫藝術(shù)創(chuàng)作的圖式研究有更好的了解,首先熟悉什么是現(xiàn)代版畫。所以本文以現(xiàn)代版畫的基本含義為開篇,逐漸引入題中?,F(xiàn)代版畫主要是指由藝術(shù)家通過細(xì)致的構(gòu)想創(chuàng)作,再通過制成樣本印刷而成的藝術(shù)作品。具體的說就是指用刀或者是化學(xué)藥物等一些材料在木頭、石塊、金屬物質(zhì)、麻膠等版面上雕刻或者是腐蝕后再印刷出來的圖畫??梢钥闯?,版畫藝術(shù)在制作技術(shù)上和印刷術(shù)的發(fā)展是一脈相承的。在我國(guó)古代,版畫材質(zhì)主要是木制的,一般都是由木刻專家用刀直接進(jìn)行雕刻,當(dāng)然也有一些銅刻版畫。古代獨(dú)特的刀刻版畫使它在中國(guó)藝術(shù)史上具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
二、形成現(xiàn)代版畫藝術(shù)的條件
文化的發(fā)展需要有一定的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境,現(xiàn)代版畫藝術(shù)發(fā)展形成的條件無疑與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有很大的關(guān)系。新中國(guó)的成立意味著被帝國(guó)主義、封建主義壓迫的屈辱史從此結(jié)束。在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下,我國(guó)走上了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,對(duì)于藝術(shù)的創(chuàng)作也呈現(xiàn)紛繁多樣的特征。藝術(shù)工作者用自己的作品記錄了中國(guó)近百年來的輝煌奮斗歷史。中國(guó)人民站起來了,社會(huì)經(jīng)濟(jì)開始變革和發(fā)展,人們的思想逐漸解放并接受新的思想理論,在政治和經(jīng)濟(jì)重大變革的時(shí)代,藝術(shù)工作者汲取豐富的營(yíng)養(yǎng),創(chuàng)作出具有時(shí)代特征的版畫藝術(shù),版畫圖式在這個(gè)特定的時(shí)代具有其特定的價(jià)值。現(xiàn)代版畫藝術(shù)伴隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展也在不斷地發(fā)展創(chuàng)新,體現(xiàn)時(shí)代特色,反映當(dāng)代人們的生活面貌,同時(shí)從版畫藝術(shù)的發(fā)展歷程中還可以印證新中國(guó)的成長(zhǎng)歷史。
三、版畫圖式創(chuàng)作的歷史沿革
中國(guó)的版畫藝術(shù)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代走過了漫長(zhǎng)的路程,從我們熟知的雕版印刷術(shù)開始,經(jīng)歷了唐宋元的發(fā)展,到明清時(shí)期木板畫藝術(shù)達(dá)到鼎盛水平,各個(gè)地區(qū)的雕刻藝術(shù)蓬勃發(fā)展種類豐富多樣。到了二十世紀(jì)中國(guó)的版畫變化既體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作的變革也與當(dāng)時(shí)中國(guó)所經(jīng)歷的歷史有很大的關(guān)系,體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代特征。從版畫的題材畫風(fēng)、圖像創(chuàng)作上都可以找到反映自然社會(huì)生活環(huán)境的縮影。
中國(guó)近現(xiàn)代版畫的創(chuàng)作不僅受到西方版畫藝術(shù)的影響,同時(shí)也與中國(guó)當(dāng)時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)情況和文化發(fā)展需求有莫大的關(guān)系?,F(xiàn)代版畫的形成與發(fā)展與魯迅先生有很大的關(guān)系,他所提倡的版畫運(yùn)動(dòng)可以說是現(xiàn)代版畫圖式藝術(shù)發(fā)展繁榮的開始。魯迅提倡木刻運(yùn)動(dòng),他對(duì)版畫的大力贊揚(yáng),從技術(shù)層面影響了版畫藝術(shù)形式的美感和表現(xiàn)出來的力量,更深層次講可以將魯迅所提倡的版畫藝術(shù)圖式當(dāng)成是表達(dá)革命情感和社會(huì)思想價(jià)值觀的平臺(tái)。魯迅提倡的版畫運(yùn)動(dòng)比較傾向于革命運(yùn)動(dòng)的方向,推崇人性并傾向于進(jìn)行積極向上的文化運(yùn)動(dòng)。在這個(gè)時(shí)期中國(guó)的木刻畫主要展現(xiàn)中國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),將廣大勞苦群眾的生活面貌和他們奮起反抗的精神作為創(chuàng)作的對(duì)象,并受到其他國(guó)家的藝術(shù)影響,直面中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),將藝術(shù)創(chuàng)作者的情感價(jià)值觀和他們對(duì)于社會(huì)的批判生動(dòng)的展示出來。
版畫的輝煌可以說是明代時(shí)期,但是它的起源可以追溯到很早以前。人們所熟知的雕版印刷術(shù)可以算是早期的版畫藝術(shù),它為后來的木版畫提供了基礎(chǔ)。從很多歷史或者藝術(shù)文獻(xiàn)上我們很明顯的可以看出版畫至少可以追溯到晉代。從考古學(xué)的發(fā)展來看可以追溯到唐代的金剛經(jīng)的首頁畫,當(dāng)然這是與佛教密切相關(guān)的,與對(duì)下層百姓的思想教化密不可分。從宋朝金朝再到明代,由于這一段歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較快速,對(duì)版畫的影響體現(xiàn)在版畫的內(nèi)容向很多方面擴(kuò)展??傮w而言這個(gè)時(shí)期的版畫藝術(shù)主要和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相關(guān),而且明代生產(chǎn)技術(shù)有了很大的進(jìn)步,版畫作坊的工藝也日益成熟,彩印技術(shù)日趨完善,可以滿足社會(huì)發(fā)展的需要。
新中國(guó)成立后,我國(guó)在文化領(lǐng)域提倡百花齊放百家爭(zhēng)鳴,這對(duì)于版畫的發(fā)展是一個(gè)前所未有的政策支持。此外我國(guó)政府積極與西方國(guó)家建立外交關(guān)系,國(guó)外的版畫技術(shù)和藝術(shù)形式傳入并與我國(guó)原有的進(jìn)行融合發(fā)展,版畫的發(fā)展開始走向多樣化和開放的類型。雖然在文革時(shí)期對(duì)于版畫的語言進(jìn)行過一定程度上的批判,但是總體來說我國(guó)版畫藝術(shù)的圖式還是得到了充分的發(fā)展,并與人民生活息息相關(guān),豐富了文化的種類展現(xiàn)了我國(guó)藝術(shù)的獨(dú)特之處。
四、現(xiàn)代版畫的創(chuàng)作圖式之意義所在
通過一系列的論述,我們可以看出現(xiàn)代版畫藝術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的重要組成部分,發(fā)揚(yáng)和繼承它是我們的重任。通過文化工作者對(duì)版畫藝術(shù)的收集整理,研究版畫創(chuàng)作圖式的理論讓我們對(duì)于版畫的歷史沿革和文化內(nèi)涵有了一定的了解,建設(shè)了廣泛的群眾基礎(chǔ)。版畫藝術(shù)在新的時(shí)代根據(jù)形勢(shì)的變化,突破了傳統(tǒng)思維的禁錮,在版畫藝術(shù)家的辛勤工作下,融合西方文化的優(yōu)點(diǎn)不斷進(jìn)行創(chuàng)新完善,體現(xiàn)我國(guó)文化的博大精深和包羅萬象,是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化精華的肯定。從版畫藝術(shù)的發(fā)展歷史中也滲透了我國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史的演變的豐富過程,讓我們從另一個(gè)角度對(duì)祖國(guó)的歷史有了更深刻的了解。
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