魏君

【摘要】教學(xué)是不斷創(chuàng)新與發(fā)展的，隨著新課程的深入實(shí)施，要求教師必須具備新知識(shí)、新觀念、新方法來適應(yīng)新課程的需要，適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需要。教師要樹立新的學(xué)生觀、教學(xué)觀、教材觀，全面提高適應(yīng)新課程的能力。

【摘要】新課程 尊重學(xué)生 學(xué)習(xí)方法 活化教材

新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以來，傳統(tǒng)思想政治教學(xué)中，教師過分注重知識(shí)、技能的傳授，學(xué)生機(jī)械識(shí)記枯燥靜態(tài)政治知識(shí)的現(xiàn)狀有所改變，但如何徹底摒棄傳統(tǒng)思想政治教學(xué)的弊端，全面深入落實(shí)新課程理念，不斷提高適應(yīng)新課程的能力，提高思想政治教學(xué)的實(shí)效，是當(dāng)前每個(gè)思想政治教師所必須真實(shí)面對(duì)的新課題。下面結(jié)合自己的對(duì)落實(shí)新課程能力的探索，談幾點(diǎn)教學(xué)體會(huì)，以期共同提高，共同探索。

一、尊重學(xué)生主體地位，營(yíng)造師生平等教學(xué)氛圍

新課程理念強(qiáng)調(diào)：學(xué)生是思想政治學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、組織者與合作者。思想政治教學(xué)的過程并不是單純的由教師向?qū)W生的知識(shí)輸出過程，學(xué)生也是有思想、有智慧的鮮活的生命個(gè)體，教師要徹底改變課堂主宰和權(quán)威的觀念，要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，挖掘?qū)W生的智力潛能，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。在思想政治教學(xué)中，教師要充分認(rèn)識(shí)到師生間地位的平等，對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)是平等的。教師要尊重學(xué)生，熱愛學(xué)生，寬容學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，讓知識(shí)、信息和情感都能夠順暢地進(jìn)行交流，使學(xué)生的創(chuàng)新思維能夠得到培養(yǎng)、促進(jìn)和發(fā)展。教師個(gè)人采用的方法和每天的情緒，是造成學(xué)習(xí)氣氛和情景的主因。身為老師，具有極大的力量，能夠讓孩子們過得愉快，也能讓他們過得悲慘。教師可以是制造痛苦的工具，也可能是啟發(fā)靈感的媒介。在良好的教學(xué)氛圍中，學(xué)生們情緒穩(wěn)定，心情舒暢，對(duì)知識(shí)技能就會(huì)產(chǎn)生愉快的情緒體驗(yàn)，便能更主動(dòng)，更高效地學(xué)習(xí)，從而使身心都得到健康發(fā)展；如上課時(shí)教學(xué)氛圍低落或緊張、嚴(yán)肅甚至嚴(yán)厲，學(xué)生們產(chǎn)生膽怯，惶恐，不安緊張的情緒，上課如臨大敵，心緒不寧，這樣的課堂氛圍，師生雙方都會(huì)疲憊不堪。教學(xué)效果就自然大打折扣。在教學(xué)過程中，教師要充分尊重學(xué)生的主體地位，消除自己的權(quán)威，做個(gè)與學(xué)生平等相處的人；忘記學(xué)生的種種意外，做個(gè)公正無私的人；并能學(xué)會(huì)理解學(xué)生，學(xué)會(huì)聽學(xué)生說，學(xué)會(huì)同學(xué)生說，學(xué)會(huì)替學(xué)生想，學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生。同時(shí)，要不斷改革教學(xué)方式，用學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)方式，讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)。孔子曾說：知之者不如樂之者，樂之者不如好之者。有激情的政治課教學(xué)也就會(huì)是快樂教學(xué)。這樣自然營(yíng)造的良好政治課教學(xué)氛圍必定受學(xué)生的喜歡，政治課的教學(xué)實(shí)效就必定會(huì)大大提高。

二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法改革，提高教學(xué)實(shí)效

學(xué)習(xí)方法的改革是新課程改革的重要內(nèi)容，新課程理念鼓勵(lì)學(xué)生用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)思想政治。掌握學(xué)習(xí)思想政治的方法是最重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。我們常說：“授人以魚，不如授人以漁?！苯逃也ɡ麃喸f：“學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深、也最容易掌握其中的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系?！倍囵B(yǎng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法的最基本的途徑就是培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，問題是思維的發(fā)動(dòng)機(jī)，是一切思維開始和發(fā)展的動(dòng)力。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，教師要著重做好以下幾方面的教學(xué)：1，設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特不同類型思想政治問題，引導(dǎo)學(xué)生善于從多方面、多角度、多層次思考問題，增加學(xué)生學(xué)習(xí)、探索的趣味性。如可以設(shè)計(jì)填空題、選擇題、判斷題、簡(jiǎn)答題、辨析題和根據(jù)材料分析問題等等，不同的問題方式，讓學(xué)生掌握問題提出的方式，根據(jù)自己對(duì)教材的思考，提出不同的問題。如學(xué)習(xí)《資本主義社會(huì)》一節(jié)，有的學(xué)生提出：“列寧曾說：‘技術(shù)愈向前發(fā)展，勞動(dòng)力就愈供過于求，資本家就愈能提高對(duì)工人的剝削。這樣，為什么還要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，許多資本主義國家科學(xué)技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)?shù)某潭攘耍瑸槭裁催€在繼續(xù)努力追求更高的科學(xué)技術(shù)？”這說明學(xué)生對(duì)教材進(jìn)行了認(rèn)真的思考，教師要鼓勵(lì)學(xué)生這種敢于求真的探索，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)真思考才感悟到資本主義追求更高的科學(xué)技術(shù)是為了追求更多剩余價(jià)值，如教材中日本鋼鐵企業(yè)隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，資本家對(duì)工人的剝削從275%增長(zhǎng)到421%，到443%，這充分展現(xiàn)了資本家追求高科技的目的。2、要引導(dǎo)學(xué)生提出有相當(dāng)價(jià)值的思想政治問題。開始時(shí)，有的學(xué)生為提問題而提問題，許多問題比較簡(jiǎn)單，沒有多少解答的價(jià)值，一個(gè)主要原因就是學(xué)生不能深入教材中，思考問題的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。如生產(chǎn)關(guān)系一節(jié)，有的學(xué)生提出問題：生產(chǎn)關(guān)系三個(gè)方面是什么關(guān)系？教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考，學(xué)習(xí)生產(chǎn)關(guān)系的目的就是了解社會(huì)生產(chǎn)過程中，人與人的本質(zhì)關(guān)系，如運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系三個(gè)方面的關(guān)系分析說明資本主義私有制是資產(chǎn)階級(jí)剝削工人階級(jí)的基礎(chǔ)。這樣引導(dǎo)學(xué)生提問，把學(xué)生的思維引向了更深層次。3、引導(dǎo)學(xué)生提問要能夠注意新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，做到新舊結(jié)合，溫故知新，善于運(yùn)用所學(xué)過的舊知識(shí)來提出和分析新問題。如在學(xué)習(xí)“資本主義制度代替封建制度是人類社會(huì)發(fā)展的巨大進(jìn)步”這一內(nèi)容時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)、封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)是歷史巨大進(jìn)步的道理，引導(dǎo)學(xué)生思考：要判斷一個(gè)社會(huì)制度進(jìn)步與否必須以生產(chǎn)力是否發(fā)展作為標(biāo)準(zhǔn)。再引導(dǎo)學(xué)生思考：資本主義制度代替封建制度是否是歷史的進(jìn)步，應(yīng)如何分析評(píng)價(jià)呢？學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，聯(lián)系舊知識(shí)，新的獲得發(fā)展，舊的獲得鞏固，學(xué)習(xí)效率顯著提高。

三、加強(qiáng)教材研究，活化教材，讓教材更加貼近學(xué)生

新課程理念強(qiáng)調(diào)，教材只是一種媒介，不是教學(xué)的全部，教師要實(shí)現(xiàn)由教教材到用教材教的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)，教師囿于教材的束縛，思想政治課成了政治教材的閱讀課，學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容已經(jīng)有了基本了解，教師如果再單純的傳授教材，學(xué)生就會(huì)感到枯燥乏味。因此，教師要沖破“圣經(jīng)式”的教材觀的束縛，把教教材轉(zhuǎn)變?yōu)橛媒滩慕獭Ｌ貏e是思想政治教材，在特定的教育情境中，每一位教師和學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的意義都有其自身的解讀，從而對(duì)教材內(nèi)容不斷轉(zhuǎn)化為自己的思想。教師和學(xué)生不是外在于教材的，而是教材的積極探索和開發(fā)者，是教材的創(chuàng)造者，師生共同參與教材的開發(fā)，從而使學(xué)習(xí)教材的過程成為教材內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化、意義不斷建構(gòu)與提升的過程。同時(shí)學(xué)習(xí)教材的過程又是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的、增值的、生成的過程。師生雙方在教與學(xué)交往、互動(dòng)的過程中相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)過程中雙方都是受益者。