周英華

【摘要】從孔子的“愛(ài)之，能勿勞乎？忠之，能勿誨呼？”到陶行知的 “捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。古今中外的教育家們教育思想有所不同，教育風(fēng)格各有千秋，但有一點(diǎn)是共同的，那就是“愛(ài)的教育”。教師不僅要無(wú)私地奉獻(xiàn)自己的休息時(shí)間，更重要的是要有一顆奉獻(xiàn)的心，因?yàn)樵诮處煹氖窒率且活w顆成長(zhǎng)的種子，而每一顆種子能否健康成長(zhǎng)，直至收獲，關(guān)系到一個(gè)個(gè)家庭，甚至關(guān)系到國(guó)家的興旺與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】后進(jìn)生 轉(zhuǎn)化 愛(ài)

在農(nóng)村地區(qū)甚至一些城市的基礎(chǔ)教育中，許多地方都充滿著“暴力”的味道，這著實(shí)是教育的一種悲哀。

在這里，我們不能說(shuō)這些老師的說(shuō)法是完全錯(cuò)誤的，但是我認(rèn)為在教育中能不體罰就盡量不體罰，任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它多半于事無(wú)補(bǔ)，反而會(huì)使學(xué)生精神倍受刺激，以致他們自暴自棄，破罐子破摔，尤其是對(duì)于初高中正處于青春叛逆期的學(xué)生，他們的自尊心很容易受傷，體罰易使他們形成叛逆的思想，大教育家陶行知就最最反對(duì)體罰。

的確有的老師在教育的過(guò)程中始終堅(jiān)持“槍桿子下面出政權(quán)”，主張“武力解決問(wèn)題”，而這些都是階級(jí)斗爭(zhēng)思想的殘余，與現(xiàn)實(shí)生活中的師生關(guān)系格格不入，這很大的傷害了學(xué)生。不過(guò)，對(duì)此那些崇尚暴力的老師也有自己的解釋。

反對(duì)體罰教育有時(shí)又會(huì)走入另外一個(gè)誤區(qū)—溺愛(ài)式教育。這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在“優(yōu)生”的教育方式上，很多老師都認(rèn)為對(duì)學(xué)生的最高評(píng)價(jià)就是成績(jī)好，其他方面都是其次的，所以慢慢的在學(xué)校就出現(xiàn)了“一好遮百丑”的局面。而對(duì)于成績(jī)比較差、紀(jì)律比較差的“后進(jìn)生”的態(tài)度則完全相反，只要他們一出錯(cuò)要么遭到嚴(yán)厲的批評(píng)，要么置之不理。在我實(shí)習(xí)的學(xué)校就有這種現(xiàn)象，那里有快慢班之分，老師對(duì)慢班的“后進(jìn)生”就經(jīng)常不理不睬。這樣是不對(duì)的，“后進(jìn)生”不但不該被忽視，反而應(yīng)該更受重視。不客氣地說(shuō)，離開(kāi)了對(duì)“后進(jìn)生”的關(guān)注與研究，“素質(zhì)教育”不但是虛假的，而且是虛偽的。

理由很簡(jiǎn)單：素質(zhì)教育的要義第一是面向全體學(xué)生。而對(duì)多數(shù)學(xué)校的多數(shù)班級(jí)來(lái)說(shuō)，“面向全體”就必然面向?yàn)閿?shù)不少的“后進(jìn)生”。或者換句話說(shuō)，只要有哪怕極少數(shù)的“后進(jìn)生”在我們教育者的關(guān)注之外，那么，我們所標(biāo)榜的任何“素質(zhì)教育”都不是科學(xué)意義上的素質(zhì)教育，而只能是我們社會(huì)主義教育的恥辱！

作為教育者，我們不僅要表面上關(guān)注“后進(jìn)生”，而且還應(yīng)該實(shí)際行動(dòng)起來(lái)，找到轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”的途徑和方法。轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”的途徑、方法當(dāng)然是很多的，但其基本的教育思想應(yīng)該充滿愛(ài)，應(yīng)該充滿“民主、科學(xué)和個(gè)性”的精神。

要轉(zhuǎn)化一名“后進(jìn)生”就必須首先端正我們對(duì)學(xué)生的一些思想，認(rèn)清學(xué)生的現(xiàn)狀：⑴學(xué)生不是一張張的成績(jī)單，不是一堆分 數(shù)，不是高一級(jí)學(xué)校的錄取通知，而是活生生的人，是有自己獨(dú)特心靈世界、有充分主體意識(shí)的、獨(dú)具個(gè)性的人，是能夠在未來(lái)社會(huì)中站住腳跟，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的人才；⑵他們的心靈決不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想道德萌芽的肥沃的田地；⑶面對(duì)日趨復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和緊張的生活節(jié)奏，學(xué)生的青春期心理疾病也漸漸增多……

要轉(zhuǎn)化一名后進(jìn)生就必須首先分析了解后進(jìn)生的成因；我認(rèn)為應(yīng)主要從以下幾個(gè)方面考慮：1、學(xué)習(xí)屢遭挫折；2、失去應(yīng)有地位；3、難以抬起頭來(lái)；4、愛(ài)好、特長(zhǎng)受壓抑；5、心理負(fù)荷超重。

那么我們應(yīng)該怎么樣轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”呢？“后進(jìn)生”的形成與班級(jí)的不良環(huán)境和老師的教育以及家庭的影響是密切相關(guān)的。那么，轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”就必須從三方面入手：1、用老師的愛(ài)來(lái)感化學(xué)生；2、用同學(xué)的愛(ài)影響學(xué)生；3、用父母的愛(ài)喚醒學(xué)生。下面我們就這三方面進(jìn)行討論：

1.建立和諧的師生關(guān)系，用心靈贏得心靈。

愛(ài)，是教育的前提；而且這種“愛(ài)”應(yīng)該是真誠(chéng)的。換句話說(shuō)，教育者對(duì)“后進(jìn)生”的愛(ài)，絕不應(yīng)是故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教育者真誠(chéng)的人道主義情懷的自然流露。所以首先，我們要用心的引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，幫助他們樹(shù)立“我是一個(gè)有缺點(diǎn)的好人”的道德自信。其次，要注意平時(shí)的感情投入與積累。要善于在與學(xué)生一起活動(dòng)、一起聊天、一起嬉笑玩耍中自然而然地感受他們的心靈，同時(shí)，要盡力使自己具備“學(xué)生的心靈”——用“學(xué)生的大腦”去思考，用“學(xué)生的眼光”去看待，用“學(xué)生的情感”去體驗(yàn)，用“學(xué)生的興趣”去愛(ài)好……再次，教師還應(yīng)充分理解并尊重學(xué)生的一些獨(dú)特的、奇妙的，甚至錯(cuò)誤的想法，這并不是說(shuō)教育者放棄自己的責(zé)任而一味遷就學(xué)生，而是要讓學(xué)生在老師面前有一種人身安全感和思想自由感，只有這樣學(xué)生才會(huì)更信任老師。最后教師應(yīng)堅(jiān)持“三不原則”，即：第一，不因?qū)W生犯錯(cuò)誤而輕易請(qǐng)家長(zhǎng)；第二，家訪不告狀；第三，家長(zhǎng)會(huì)上不點(diǎn)名批評(píng)學(xué)生。

作為真誠(chéng)的民主教育，用心靈贏得心靈，不只是教育的條件，更是教育本身。當(dāng)我們自然而然地走進(jìn)“后進(jìn)生”的心靈，而他們也樂(lè)于主動(dòng)向我們敞開(kāi)心扉時(shí)，我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫场?/p>

2、造就班級(jí)和諧環(huán)境，用班級(jí)的愛(ài)影響學(xué)生。

良好的班集體是學(xué)生生活的樂(lè)園，是“后進(jìn)生”性格得到矯正并不斷進(jìn)步的搖籃。心理學(xué)認(rèn)為，人的情緒、情感或態(tài)度都是環(huán)境在個(gè)體身上的體現(xiàn)與反映。一般說(shuō)來(lái)，一種環(huán)境或一些人如果能滿足或符合我們的需要、觀點(diǎn)與習(xí)慣，我們便會(huì)產(chǎn)生好感或積極的情緒，反之就會(huì)引起相反的情感。沒(méi)有任何一種心理的內(nèi)容不來(lái)源于外部現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有任何一種心理現(xiàn)象的產(chǎn)生不存在著客觀的原因。因此，一個(gè)和諧的環(huán)境無(wú)疑有助于“后進(jìn)生”的轉(zhuǎn)化。

造就和諧的班級(jí)環(huán)境，班主任至少可以做四方面的工作：一是教育全班學(xué)生建立起人與人之間真誠(chéng)友好的人際關(guān)系；二是提倡并鼓勵(lì)男女同學(xué)正當(dāng)交往；三是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)特的長(zhǎng)處，同時(shí)又看到其他同學(xué)的長(zhǎng)處，從而使班上呈現(xiàn)人人自尊，同時(shí)又尊重別人的好風(fēng)氣；四是組織各種有益有趣的課余活動(dòng)，調(diào)節(jié)學(xué)生的緊張學(xué)習(xí)生活，使他們有一種集體自豪感和精神充實(shí)感，避免長(zhǎng)期單調(diào)枯燥的學(xué)習(xí)給學(xué)生造成焦慮煩躁、極度緊張等不良心境。

3、端正家長(zhǎng)的教育觀，用親情喚醒學(xué)生。

在子女教育的問(wèn)題上，相當(dāng)一部分家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)是糊涂的。在教育子女問(wèn)題上他們往往易沖動(dòng)，一旦子女犯了錯(cuò)誤，家長(zhǎng)便不問(wèn)原因，簡(jiǎn)單粗暴地訓(xùn)斥、打罵他們，這樣的家庭教育，直接危害子女心靈的健康發(fā)展，久而久之學(xué)生就會(huì)形成叛逆的思想，甚至自暴自棄，最終成為“后進(jìn)生”。作為老師我們有責(zé)任糾正某些家長(zhǎng)的錯(cuò)誤觀念，讓他們認(rèn)識(shí)到教育孩子不是打罵就可以的，我們?cè)诮逃臅r(shí)候必須以愛(ài)為基礎(chǔ)，引導(dǎo)家長(zhǎng)多和學(xué)生進(jìn)行心與心的交流，用親情喚醒“后進(jìn)生”。

父母與子女的特殊關(guān)系，確定了他們?cè)诮逃械奶厥庾饔?。?shí)踐證明，學(xué)生家長(zhǎng)的參與是教育成功的重要因素之一。

總之，對(duì)于“后進(jìn)生”的教育，無(wú)論是從老師、班級(jí)還是家長(zhǎng)的角度去教育都遵循一個(gè)原則，那就是以愛(ài)為基礎(chǔ)。