蘇艷紅

【摘要】開展個性化閱讀是語文教學(xué)的特色，教師要充分把握學(xué)科優(yōu)勢，讓學(xué)生在個性化閱讀中充分享受閱讀的樂趣，接受文本思想、情感的熏陶、感染，在掌握語文基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，形成良好個性品質(zhì)，優(yōu)良語文綜合素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 個性化閱讀

《語文課程標準》強調(diào)閱讀的個性化與創(chuàng)造性。如何進行個性化閱讀？以下從四個方面探尋個性化閱讀路徑：

一、春色滿園關(guān)不住——凸顯文本的核心價值

一篇文章猶如滿園春色，內(nèi)容豐富多彩。滿園春色從何著手欣賞？《語文課程標準》非常強調(diào)閱讀的個性化與創(chuàng)造性。如何進行個性化閱讀？一是要發(fā)掘每一篇課文獨特的語文價值——生命價值，二是要追求知識基礎(chǔ)上的能力、背后的規(guī)律、“然”以外的“所以然”。滿園春色就須抓住最有特色的地方來欣賞。

從課堂教學(xué)的角度來看，提高語文學(xué)習(xí)效率的基本途徑，應(yīng)該將語文學(xué)習(xí)的文本——課文所隱含的語文核心價值（生命價值）凸現(xiàn)出來，重點訓(xùn)練學(xué)生的語言感受力和表達力，重點完成語文課應(yīng)達成的教學(xué)目標，適當?shù)厝趸谋究赡茈[含的其他教育價值，比如科普教育價值、社會生活認識價值及思想品德教育價值。一句話，把語文課上成真正的語文課，課堂教學(xué)才能體出現(xiàn)個性化閱讀來?！陡前菁业男瞧谔臁纷钣小吧鼉r值”的是福樓拜、屠格涅夫、都德、左拉四個人物健康高尚的心靈世界。在課堂教學(xué)中，教師要利用他們的健康高尚的心靈世界去影響和優(yōu)化學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代讀解理論告訴我們，閱讀就是讀者與作者的平等對話，是一種生命運動。因此，課堂教學(xué)就是要喚醒學(xué)生的生命意識，培養(yǎng)學(xué)生純正的文學(xué)趣味，學(xué)生在學(xué)習(xí)語文過程中進入人文熏陶和價值觀的培養(yǎng)。

二、一枝紅杏出墻來——設(shè)計教學(xué)的主要問題

滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。這紅杏便是上文提到的語文核心價值，圍繞核心價值，設(shè)計教學(xué)的主要問題，細節(jié)靈活處置。比如，執(zhí)教《福樓拜家的星期天》的老師講究教學(xué)設(shè)計，注意運用教學(xué)技巧，追求課堂氣氛。他們?yōu)檎n文找到一個好的突破口，設(shè)計了一段精彩的開場白，一段值得回味的結(jié)束語。到哪里拋出一個新巧的問題，到哪里用小組討論，到哪里形成高潮，什么時候進入下一個環(huán)節(jié)，就像經(jīng)營一篇文章那樣，有審題立意、謀篇布局、起承轉(zhuǎn)合、過渡照應(yīng)。這樣的課堂教學(xué)看上去熱熱鬧鬧，有時還相當出彩，頗能贏來一些喝彩聲。但是精巧細致的教學(xué)設(shè)計，往往是按照教師對課文的理解，順著教師預(yù)想的教學(xué)思路進行的，常常把學(xué)生的基礎(chǔ)、理解力、表達的隨意變化等可變因素排除在課堂之外。一旦學(xué)生的理解達不到教師的設(shè)計要求，或者學(xué)生的問題超出了設(shè)計的范圍，教師就不知所措了，不是生拉硬拖、強迫灌輸，就是聽而不聞、回避問題。換句話說，老師扼殺了學(xué)生的個性化閱讀。這樣的課堂結(jié)構(gòu)雖然完整卻比較生硬，表面熱鬧卻缺少生成性。這就要求教師牢牢把握住課文的核心價值，然后設(shè)計好教學(xué)的主問題。一般的原則是：設(shè)計大體有序，具體細節(jié)靈活；能由學(xué)生說出來的，教師盡量不說；教師盡量多實施課程方向的調(diào)控，少理念意識的強迫灌輸；讓課堂對話承擔(dān)起多種功能。對于一個語文老師來說，應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教科書，積極開發(fā)課程資源，精心設(shè)計教學(xué)方案，靈活運用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會個性閱讀。對于一堂課來說，不存在一定要具備什么基礎(chǔ)、達到什么理解力的學(xué)生，沒有哪些內(nèi)容是非完成不可的學(xué)習(xí)目標，沒有哪個內(nèi)容非要用多長時間來完成不可。如學(xué)習(xí)形式，總體上以學(xué)生表達為主，但也沒有認定哪些內(nèi)容一定要讓學(xué)生說出來才算好。這樣一來，課堂里的語文教師是在享受教學(xué)過程，享受學(xué)生的智慧與成長。

三、不畏浮云遮望眼——重視課文的整體感知

如果把浮云比作重點，那么閱讀不能被重點遮住雙眼，對課文重點的把握要服從于教學(xué)的整體目標。在實際教學(xué)中，游離整體去抓重點的問題還是存在的。短短的45分鐘一堂課，也只允許有一兩個重點，不能做到面面俱到，于是就削枝強干。有句行話，叫做“扣詞扣句”，就是推敲詞句也要立足文本整體。“整體感知”、“整體把握”這些術(shù)語現(xiàn)在已經(jīng)廣為人知。大家都認識到，語文書中的一篇篇課文，都是一個個整體存在，而文學(xué)作品更是生機勃勃的有機體。然而在語文閱讀教學(xué)中，像醫(yī)生解剖尸體那樣地分析課文，或像從人體上割下一只手來那樣與整體相割裂地關(guān)注局部的方法，曾經(jīng)比較流行。老師往往熱衷于追求純粹、明晰和確定的結(jié)論，但“企圖以理論物理學(xué)家所要求的精密性和邏輯完備性來重現(xiàn)一切比較復(fù)雜的事件，這不是人類智力所能及的。高度的純粹性、明晰性和確定性要以完整性為代價”。不妨把愛因斯坦這段話中的“比較復(fù)雜的事件”看成是閱讀的課文尤其是文學(xué)作品，那么，這位偉大的自然科學(xué)家對事物完整性的見解是多么的深刻！因此，語文閱讀既要把握重點，又要立足整體。

四、道是無晴卻有晴——關(guān)注學(xué)生的情感體驗

課程標準十分強調(diào)感性在閱讀教學(xué)中的重要地位，在目標中多處提出要注重情感體驗，引導(dǎo)學(xué)生感受形象，品味語言。缺乏感性，是過去閱讀教學(xué)中人文資源嚴重流失、語文課走向自然科學(xué)化造成的弊端。要實現(xiàn)人性的完善，現(xiàn)代思想家們更強調(diào)人應(yīng)該參與感性活動，因為感性活動更為天然，更訴諸直覺，個體可以密切介入，在藝術(shù)審美活動中更是如此?，F(xiàn)代認知心理學(xué)認為，在理智狀態(tài)中認知事物多采取理性的邏輯的方式，但這理性的方式只體現(xiàn)了人與事物的一種關(guān)系，如拘泥于理性的邏輯的認知，很容易陷入對人與事物關(guān)系認識的惟一性，而忽略了世界向我們展現(xiàn)的更多可能性，也就是世界存在的豐富多彩。讓學(xué)生感性地揣摩課文——體驗情感、感受形象、觸摸語言，是一切理解、探究的基礎(chǔ)。邏輯的抽象是必要的，但必須以感性為基礎(chǔ)，所以課程標準強調(diào)閱讀是學(xué)生的個性化行為，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研課文，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。

總而言之，廣大語文教師在閱讀教學(xué)中盡顯個性閱讀，就必須盡可能準確、到位地理解和把握文本，這是一道“鐵門檻”。老師不能僅僅依靠教學(xué)參考書，而應(yīng)如古人所說“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，要多讀古今優(yōu)秀詩文，選讀一些重要的美學(xué)和文藝學(xué)論著，提高理論素養(yǎng)。教師自身積淀厚了，識理多了，視野寬了，立足點高了，既能宏觀把握，又能微觀深入，語文閱讀教學(xué)才能進入游刃有余的境界。