張萬國

內(nèi)容摘要：初中文言文教學(xué)應(yīng)該怎樣高效地進行？這是每位初中語文教師都在認(rèn)真思考并刻苦實踐的問題。對這個問題，雖然可以仁者見仁智者見智，但是其間仍有規(guī)律性可循。實踐中筆者對此進行了一點摸索，這就是根據(jù)學(xué)生文言知識基礎(chǔ)的不同、根據(jù)文言文的固有特點，綜合運用朗讀、串講、分析等不同方式，這成為一條適合自己的文言文教學(xué)途徑。

關(guān)健詞：文言文 朗讀 串講 理解

初中語文教材中編選了相當(dāng)數(shù)量的文言文，可以說文言文教學(xué)是初中語文教學(xué)的一個重要內(nèi)容。如何教好這些文言文，是每位語文教師都在深入思考、認(rèn)真實踐的問題。實踐中，我對此作了一些探索。

首先，對于初中一年級的學(xué)生，由于他們對文言文的認(rèn)識相對較淺，對文言文知識相對缺乏，我就把重點放在啟發(fā)他們理解文言文學(xué)習(xí)的意義和目的上，使他們明白，為什么要學(xué)習(xí)文言文，學(xué)了有何用途。對于這個問題，我重點從三個方面開導(dǎo)：一是掌握了文言文這個工具，可以批判地繼承和吸收中國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。要研究、繼承這份遺產(chǎn)，就必須學(xué)好文言文?？v觀現(xiàn)當(dāng)代有成就的學(xué)者，無論從事人文學(xué)科研究，還是從事自然科學(xué)研究，他們大都有較扎實的文言文基本功?？梢哉f在中國，要想從事科學(xué)研究、成就一番事業(yè)，必須具有深厚的古文化知識，否則，就會“言而無文，行之不遠(yuǎn)”；二是學(xué)好文言文可以更好地研究古代漢語，更好地領(lǐng)略漢語言變遷規(guī)律?，F(xiàn)代漢語是由古代漢語演變而來的，前者是流，后者是源。學(xué)習(xí)漢語、研究漢語，必須弄清楚這種源流關(guān)系，從而增強學(xué)習(xí)、研究的主動性和能動性；三是更好地指導(dǎo)現(xiàn)代文的閱讀與寫作，古代文獻(xiàn)中的語言大都很精練，有些語言方式到今天仍然有很強的生命力，有了一定古漢語知識，在現(xiàn)代文的閱讀中，對于一些具有古漢語特點語句的理解可以迎刃而解。在現(xiàn)代文的寫作中，恰當(dāng)借助古漢語中的一些語言方式，可以使文章增色。有了這些理性認(rèn)識，就為他們學(xué)好文言文奠定了思想基礎(chǔ)。明白了這些道理，鑒于初中一年級學(xué)生文言缺乏的特點，教學(xué)中不提出過高要求，只要求他們讀通課文，掌握教材所要求掌握的有關(guān)詞匯的含義和用法、理解課文的基本內(nèi)容

其次，對于初中二、三年級的學(xué)生，由于他們已經(jīng)具有一定的文言文知識，對于文言文課文有了一定的閱讀能力，我就采取多種方式進行語言練習(xí)和語言現(xiàn)象的分析指導(dǎo)。第一步，讓學(xué)生借助工具書，理順語句，然后朗讀課文。把課文讀熟，俗話說“熟能生巧”，通過多次朗讀，學(xué)生可能對文章內(nèi)容有了一定的認(rèn)識，對一些語言可能有了簡單理解，這就為下一步教學(xué)打下基礎(chǔ)；第二步，讓學(xué)生按照自己的理解串講課文。串講課文開始側(cè)重于對于語言的理解，暫不涉及內(nèi)容。這一步一般喊二至三名學(xué)生。在學(xué)生串講的過程中，教師不要打斷學(xué)生的講解，只記下學(xué)生有誤的地方，等學(xué)生串講結(jié)束后，針對記下的問題，如果是共性的問題就當(dāng)堂解釋，如果是某個同學(xué)的個性理解，就給予一定提示；第三步，在學(xué)生串講的基礎(chǔ)上，教師把課文中諸如“而、之、者、也”之類的關(guān)聯(lián)詞和虛詞板書出來，結(jié)合具體句子進行剖析。一方面指導(dǎo)學(xué)生辨析這些字詞的古今不同，另一方面幫助學(xué)生認(rèn)識古漢語的語言規(guī)律，從而增強學(xué)生對古漢語的理性認(rèn)識；第四步，在學(xué)生對文言文課文的語言、句式有了熟練理解的基礎(chǔ)上，教師就結(jié)合相關(guān)歷史知識，對課文內(nèi)容和意義進行分析和講解。這個過程，教師要用批判的態(tài)度進行，對于課文中具有積極意義的地方要給予肯定，對于一些具有消極已經(jīng)的地方，一定要告訴學(xué)生，汲取精華，剔其糟粕，從而給學(xué)生傳播正確的價值觀。完成了這四步教學(xué)過程，一篇文言文課文的教學(xué)任務(wù)才算完成。這樣日積月累地進行教學(xué)，學(xué)生對于文言文的學(xué)習(xí)才能做到學(xué)而有法、學(xué)而得法。

當(dāng)然，像其它文體的課文教學(xué)一樣，文言文教學(xué)可以仁者見仁智者見智，在具體教學(xué)中，還應(yīng)該根據(jù)教材教學(xué)要求的不同、課文類型的不同、教師教學(xué)習(xí)慣的不同，進行一些有針對性的方式。具有這樣的教學(xué)思想，方能為文言文教學(xué)找到一條便捷、高效的途徑。

（作者單位：湖北襄陽市襄州區(qū)張家集鎮(zhèn)中心學(xué)校）