趙軍

摘 要：本文分析了紹興工藝品發(fā)展現(xiàn)狀，闡述了越文化元素對紹興旅游工藝品設(shè)計開發(fā)的重要性和意義，分析了產(chǎn)品設(shè)計與地域文化的關(guān)系，并提出用越文化元素的挖掘來提升紹興工藝品造型設(shè)計。

關(guān)鍵詞：紹興；越文化；工藝品；設(shè)計

0 前言

紹興地處長江三角洲南翼，浙江省中北部杭甬之間，下轄越城區(qū)、柯橋區(qū)、上虞區(qū)、諸暨市、嵊州市、新昌縣，是古越文化的發(fā)源地和傳承地。近年來，隨著浙江經(jīng)濟的不斷發(fā)展壯大，浙江地區(qū)的旅游業(yè)也蓬勃發(fā)展，紹興地區(qū)作為國家級歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市和新一屆全國文明城市，在浙江旅游經(jīng)濟中扮演著重要的角色。經(jīng)濟已成為旅游的骨架和地區(qū)實力的體現(xiàn)，構(gòu)成旅游經(jīng)濟的主體是一些各具特色又具有文化底蘊的旅游產(chǎn)品，作為旅游產(chǎn)品之一的旅游工藝品，在旅游消費市場所占的比重越來越大。旅游工藝品的開發(fā)也成為衡量一個地區(qū)旅游消費水平層次高低的重要尺度，同時也是推動旅游市場發(fā)展、豐富旅游產(chǎn)品內(nèi)容、滿足旅游消費需要的重要組成部分。

1 紹興旅游工藝品市場現(xiàn)狀

旅游工藝品作為民族文化的重要載體，文化強大的滲透力和關(guān)聯(lián)性，需要借助有形的載體進行傳播。地區(qū)傳統(tǒng)文化與旅游經(jīng)濟融通演化過程中，如何揚長避短，優(yōu)勢互補，為旅游工藝品的設(shè)計營造良好的設(shè)計評價和設(shè)計審美環(huán)境就顯得尤為重要，這不僅可以提高旅游產(chǎn)品的競爭力，同時也有利于提高旅游工藝品的附加值，提高旅游地的知名度，實現(xiàn)文化與旅游經(jīng)濟發(fā)展的價值最大化。

目前，國內(nèi)外對于古越文化的研究很多，但大部分僅僅局限于文化的研究和理論研究，真正提煉古越文化經(jīng)典元素的很少。而且就目前紹興地區(qū)旅游工藝品設(shè)計中存在的種種問題迫使我們必須對其進行重新的定位和設(shè)計開發(fā)。

2 基于越文化元素的旅游工藝品設(shè)計開發(fā)研究意義

在旅游工藝品的設(shè)計中，地區(qū)的傳統(tǒng)文化是旅游產(chǎn)品設(shè)計的靈魂，是一個地區(qū)的形象展現(xiàn)。工藝品作為一種人類社會的創(chuàng)造性活動和文化行為，積淀了深厚的地區(qū)文化和不絕如縷而又獨具特色的文化傳統(tǒng)，是中華民族振興和發(fā)展的基石和起點，也是文化自信的歷史財富與資本，同時也是文化經(jīng)濟屬性與經(jīng)濟文化屬性多元融合同頻共振的內(nèi)核。

紹興是旅游文化名地，隨著紹興旅游經(jīng)濟的快速發(fā)展，旅游工藝品的開發(fā)也成為衡量紹興地區(qū)旅游消費水平層次高低的重要尺度，它對推動紹興旅游市場發(fā)展、豐富旅游產(chǎn)品內(nèi)容、滿足來紹興旅游消費者的需求起著重要的推動作用。旅游的靈魂載體是文化，古越文化作為紹興乃至浙江一帶最具代表性的傳統(tǒng)地域文化，如果能很好地與旅游產(chǎn)業(yè)鏈中的旅游工藝品相結(jié)合，不僅可以提高紹興旅游產(chǎn)業(yè)的競爭力，提高該地區(qū)旅游產(chǎn)品的附加值，實現(xiàn)文化創(chuàng)意價值的最大化，而且對推動古越文化的傳承，弘揚紹興地區(qū)（乃至浙江地區(qū)）傳統(tǒng)民族文化精神具有重要的作用。

實際價值和現(xiàn)實意義主要表現(xiàn)在：第一，對延續(xù)和豐富紹興地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟、提升紹興知名度有著極其重要的意義。第二，有助于傳播紹興地區(qū)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，弘揚古越文化精神，促進紹興地區(qū)旅游工藝品的提升，也同時帶動和影響其他地區(qū)工藝品創(chuàng)作設(shè)計能力和技藝水平的提高。

3 產(chǎn)品設(shè)計與地域文化的關(guān)系

地域文化是指個體或集體在一定區(qū)域內(nèi)以最初的原始文化為基礎(chǔ)，在成長歷程中受到知覺、思想、價值觀等影響所形成的文化環(huán)境。文化認知是地域性的思維活動形成熟悉的、認可的、易于自覺接受的文化行為，認知、情感知覺是人類直接體現(xiàn)其內(nèi)心現(xiàn)實的一種心理。對文化的理解與認同是受生存環(huán)境影響與制約的，是地域性群體、個性思維文化的表現(xiàn)，具有強烈的習俗性文化認知。

文化共識是在地域文化環(huán)境、社會因素中得到集體、社會公認而形成的文化共識。是在延續(xù)、傳承、發(fā)展和變化中進行的，首先是照搬、接受，其次才轉(zhuǎn)化為相對于集體的個體，并被集體所認可的內(nèi)在結(jié)果。由于文化接受者的局限性，對文化的理解、認知程度不同，文化信息的吸收與接受就存在差異。從文化的理性接受和感性接受兩方面進行分析，任何一種文化都是一定的歷史條件、政治制度、社會背景下的產(chǎn)物，人們對文化都有其特定的認知性和習慣性。因此，文化的地域性就決定了產(chǎn)品設(shè)計的文化特征。

在產(chǎn)品設(shè)計中形態(tài)與功能是兩個恒定的關(guān)鍵，就像天平的兩端，都要考慮照顧到，哪一邊受制都會導(dǎo)致產(chǎn)品設(shè)計的失衡。將地域文化的內(nèi)涵融入產(chǎn)品設(shè)計之中，產(chǎn)品將更具有設(shè)計韻味。經(jīng)過文化的熔煉，產(chǎn)品中的歷史底蘊、情感想象、個性表現(xiàn)更加和諧，而且產(chǎn)品與地域文化相結(jié)合才能創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)文化和地域文化特色的優(yōu)秀設(shè)計。

4 越文化元素在工藝品形態(tài)設(shè)計上的應(yīng)用

工藝品的形態(tài)是營造形象的一個重要方面，主要通過工藝品造型的尺度、形狀、比例及其相互之間的構(gòu)成關(guān)系營造出一定的產(chǎn)品氛圍，使人產(chǎn)生夸張、含蓄、趣味、愉悅、輕松、神秘等不同的心理情緒，使消費者產(chǎn)生某種心理體驗，讓用戶產(chǎn)生親切感、成就感，從而建立起一定的產(chǎn)品形象。形態(tài)語義的象征性意義，體現(xiàn)出工藝品自身的結(jié)構(gòu)、檔次、品質(zhì)、時尚等方面。例如，從結(jié)合部的細節(jié)關(guān)系處理，就能看出產(chǎn)品是否品質(zhì)優(yōu)異，工藝是否精湛。通過產(chǎn)品整體與局部造型關(guān)系就能看出產(chǎn)品的等級和與眾不同。在工藝品設(shè)計中造型語義還可以表達出安全性象征意義，渾然飽滿的整體形態(tài)、工藝精細的構(gòu)造、細節(jié)的處理都會給人心理上的安全感，合理的尺寸、避免錯誤操作的設(shè)計等會給人以生理上的安全感。

在產(chǎn)品形態(tài)中融入越文化元素，就會產(chǎn)生不同的認知和心理感受。例如，越升鼎的磅礴大氣，結(jié)構(gòu)緊湊；越瓷的細膩、柔和。精細繁密的花紋和雕飾給人以大氣但緊湊、不乏精致的感覺。如果在產(chǎn)品設(shè)計中不僅僅是簡單的形態(tài)模仿，而是把這種對越文化元素的認知和心理感受通過設(shè)計表現(xiàn)出來，這才是將越文化元素的形態(tài)語義真正融入產(chǎn)品的設(shè)計。

5 總結(jié)

紹興旅游產(chǎn)品設(shè)計中引入紹興地域文化元素的建立和發(fā)展，需要經(jīng)過認識、理解、整理、應(yīng)用得以實現(xiàn)，地域文化賦予產(chǎn)品品質(zhì)是設(shè)計體現(xiàn)的實質(zhì)。沒有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品是得不到大眾消費者的支持，很快會淹沒在時代的潮流中。只有蘊涵扎實的文化內(nèi)涵的設(shè)計才會造就具有時代意義的產(chǎn)品。文化體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計上是一種精神、品質(zhì)和象征。產(chǎn)品設(shè)計要圍繞社會特性與個人特色進行不斷分析探討，使地域文化在產(chǎn)品中體現(xiàn)出獨特的魅力，讓地域文化賦予產(chǎn)品以地域性的特質(zhì)。

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