劉尚禮 周文芳

【摘要】“雞毛球”是我國苗族春節(jié)期間常見的一項(xiàng)民俗活動(dòng)，研究苗族的“雞毛球”體育項(xiàng)目，對探索苗族文化，以及研究該項(xiàng)民間傳統(tǒng)體育的發(fā)生、發(fā)展，起到了“拋磚引玉”的作用。通過研究，旨在發(fā)現(xiàn)“雞毛球”體育運(yùn)動(dòng)與人類早期社會(huì)的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)民族體育活動(dòng)在我國體育事業(yè)中的地位與作用，進(jìn)而審視如何促進(jìn)民間體育的發(fā)展與傳承問題。

【關(guān)鍵詞】雞毛球 體育 苗族

“雞毛球”是苗族古代流行，區(qū)別于其它民族的體育運(yùn)動(dòng)形式。它同一般體育活動(dòng)一樣，以身體運(yùn)動(dòng)為主，同時(shí)集傳統(tǒng)性、民俗性、經(jīng)濟(jì)性、互動(dòng)性于一身?！半u毛球”運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在我國苗族村寨具有多年的歷史了，也是古代苗族人健身、休閑的運(yùn)動(dòng)方式之一。

1 苗族“雞毛球”溯源

根據(jù)恩格斯唯物主義的觀點(diǎn)，生產(chǎn)和再生產(chǎn)是歷史中的決定性因素。“苗族的“雞毛球”，又稱作“打雞”，或打“板雞球”，用苗族的語言來說，就是“麻古”。 苗族的“雞毛球”與“阿細(xì)跳月”、“吹蘆笙”這兩項(xiàng)活動(dòng)，并稱為“苗家三大民俗體育”。原始的打“雞毛球”活動(dòng)工具較為簡單，就是用木板制成的球拍來打，木板大約有人的手掌那么大。“雞毛毽”則是用雞毛插在小竹筒里制成。打“雞毛球”的活動(dòng)場地被稱作“毽塘”，“毽塘”大小不一。苗族地區(qū)，有的每寨有一個(gè)“毽塘”，有的幾個(gè)附近的寨子聯(lián)合起來建設(shè)一個(gè)稍大型的場地。

2苗族雞毛球發(fā)展的動(dòng)因

2.1苗族雞毛球滿足青年男女社交的需求

在人類早期的性選擇、婚姻制度背景下，苗族青年男女通過打“雞毛球”進(jìn)行互動(dòng)，其示愛方式也特別有意思。男女雙方參加“雞毛球”活動(dòng)時(shí)，女方首先將雞毛球拋給男方，男方隨后以小木板或手掌將雞毛球回?fù)艚o對方，并保持“雞毛球”持續(xù)來回，不落地。如果是男女單打，打的時(shí)間越長，說明兩個(gè)配合得有默契，脾氣相投。如果兩個(gè)打不起來，一方面是由于提不起興致來，另一方面也暗示了對方兩人不合適，提示對方應(yīng)及早結(jié)束活動(dòng)，再另選他人打。如果是男女雙打的情況，選手可以再打球過程中故意將球拋給自己心儀的異性，以引起對方對自己的關(guān)注。“雞毛球”游戲結(jié)束后，輸?shù)囊环骄偷媒邮鼙粚Ψ讲炼涞扔H昵的行為，旁觀者也會(huì)撮合，這對促進(jìn)男女雙方感情的升溫起了重要的作用。如果兩個(gè)情投意合，節(jié)日之后，還可以繼續(xù)約會(huì)打“雞毛球”，讓感情繼續(xù)升溫?！半u毛球”的滿足青年男女的社交需求，促進(jìn)原始的性選擇活動(dòng)的開展，也形成了苗族特色的體育競技活動(dòng)。

2.2苗族“雞毛球”滿足人們祈福辟邪的愿望

禽類的羽毛被古人賦予特殊的含義。由于雞是農(nóng)耕民族重要的飼養(yǎng)牲口，與百姓的飲食生活聯(lián)系緊密。因此，雞是不少民族的圖騰，具有神秘的力量，還有以佩戴雞的羽毛為吉祥的風(fēng)俗。此外，雞因生殖能力強(qiáng)。和鳥一起被賦予了生殖崇拜的涵義。以至古代不少民族頭飾、服飾里出現(xiàn)了雞毛，或雞毛的圖案。這也是一種辟邪的用法。

3 苗族雞毛球發(fā)展的可行性和實(shí)現(xiàn)發(fā)展的途徑

3.1 在民族遷徙中發(fā)展苗族雞毛球

苗族是我國古老的民族之一人口，目前人口接近1000萬[3]。此外，苗族人還零散地分布在美國、法國、加拿大、越南、澳大利亞等十幾個(gè)國家，他們在歷史上歷經(jīng)過大規(guī)模的遷徙活動(dòng)，其跋涉范圍之廣在全世界所有民族中極其稀罕。但是，苗族本身的民族文化很有特色，難能可貴的是，他們在遷徙的過程中，本民族的文化并沒有被異族同化掉，苗族服飾、苗族飲食習(xí)慣等也隨著他們遷徙的腳步，踏上了他鄉(xiāng)異土。比如，印度的“普那”、日本的“追羽根”與苗族“雞毛球”有一定的源流關(guān)系[4]。

3.2 在苗族的傳統(tǒng)節(jié)日中發(fā)展雞毛球

保留我國傳統(tǒng)文化特色，越來越受到重視了。要發(fā)展苗族“雞毛球”，使本民族的傳統(tǒng)特色體育活動(dòng)得以流傳，首先要保住傳統(tǒng)節(jié)日的舉行。苗族是一個(gè)多節(jié)日的民族，斗牛節(jié)、姊妹節(jié)等民族活動(dòng)的開展，既豐富了本民族的生活，加強(qiáng)民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與聯(lián)系，又發(fā)展了傳統(tǒng)的體育活動(dòng)，增強(qiáng)人的體能與身體健康，對推廣、普及、繼承傳統(tǒng)民族體育具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

3.3 在學(xué)校體育活動(dòng)中發(fā)展“雞毛球”

苗族主要集中的貴州省是欠發(fā)達(dá)地區(qū)，該省的農(nóng)村學(xué)校近四分之一長期沒有開展體育課程，在如此體育教育資源短缺的現(xiàn)狀下，發(fā)展本民族的特色體育項(xiàng)目“雞毛球”不失為解決窘迫的一個(gè)好辦法。在苗族人集中的地區(qū)開展“雞毛球”運(yùn)動(dòng)具有優(yōu)勢，因文化根源深，群眾基礎(chǔ)牢，加上“雞毛球”的操作并不困難，非常適合在中小學(xué)生群體中開展。通過學(xué)校教育的有序開展，“雞毛球”這項(xiàng)傳統(tǒng)而古老的苗族體育運(yùn)動(dòng)，就自然而然地拓展到整個(gè)苗族區(qū)域的流行。

結(jié) 語

苗族“雞毛球”運(yùn)動(dòng)從古代適應(yīng)了青年男女擇偶的社交需求，發(fā)展到今天的板羽球，期間歷經(jīng)漫長的傳承、變遷，乃至留存成為了我國一種歷史久遠(yuǎn)的民族體育文化項(xiàng)目。而今，隨著苗族“雞毛球”的逐漸沒落，要使該項(xiàng)傳統(tǒng)民族體育活動(dòng)持久進(jìn)行下去，就必須融入更強(qiáng)的競技性，并選擇多種方式進(jìn)行創(chuàng)新與傳承，使其最終成為苗族一項(xiàng)既豐富多姿，又保留時(shí)代體育精神與民族特特的健身體育活動(dòng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 李建蔚. 教育在勞動(dòng)力再生產(chǎn)中的作用[J].教育與經(jīng)濟(jì)，1987（04）：62-68.

[2] 徐燁，劉禮國.苗族雞毛球的傳承危機(jī)及發(fā)展路徑選擇 [J].凱里學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（02）：43-46.

[3] 陳秀英. 中國苗族人口分析[J].中央民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1989（05）：45-48.

[4] 陸景川. 保護(hù)失傳的民族文化——以黔東南為例[J].新西部，2006（01）：89-94 .