李詩(shī)恕

【摘要】生態(tài)意識(shí)（Ecological Consciousness）是人類(lèi)與自然環(huán)境的和諧發(fā)展的新觀念。它是現(xiàn)代社會(huì)文明的重要標(biāo)志。目前，生態(tài)環(huán)境的日益惡化呼喚人們的環(huán)保意識(shí)，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系。自然、社會(huì)和人類(lèi)作為一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)的綜合作用；突破理論框架和過(guò)去的限制；反對(duì)片面的物質(zhì)追求而改造自然和地球的生態(tài)條件?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)展示出了藝術(shù)設(shè)計(jì)水平和人類(lèi)的活動(dòng)，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的藝術(shù)無(wú)疑是最豐富的直接來(lái)源。但無(wú)論在怎樣的環(huán)境中，景觀的藝術(shù)設(shè)計(jì)都與自然有著密切的關(guān)系，進(jìn)而創(chuàng)造出生態(tài)景觀。現(xiàn)在的景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅有對(duì)自然的崇拜，也是對(duì)現(xiàn)代居住理念的尊重。

【關(guān)鍵詞】景觀設(shè)計(jì) 意識(shí)活動(dòng) 藝術(shù)源泉 生態(tài)性

一.發(fā)展城市景觀設(shè)計(jì)生態(tài)意識(shí)的意義

工業(yè)促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步，但工業(yè)化導(dǎo)致的環(huán)境惡化等問(wèn)題也是前所未有的。生態(tài)學(xué)思想的引入，使景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的思想和方法發(fā)生了變化，而且極大地影響甚至改變了景觀設(shè)計(jì)的思路，它開(kāi)始介入到更加廣泛領(lǐng)域的環(huán)境設(shè)計(jì)。尊重生態(tài)發(fā)展的過(guò)程，設(shè)計(jì)中注重材料和能源的循環(huán)利用，主張可持續(xù)發(fā)展的觀念，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的生態(tài)觀。自然生態(tài)倫理價(jià)值的目的是改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣，建立一種新的價(jià)值觀念，并認(rèn)識(shí)到人與自然內(nèi)在價(jià)值轉(zhuǎn)移。

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)主要是儒家、道教和佛教三個(gè)方面，我國(guó)的古典園林也體現(xiàn)了這一哲學(xué)傳統(tǒng)?；▓@的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)合理，提供了一種可行的花園式生活區(qū)與佛教信仰相結(jié)合的生活方式；道教的影響主要是遵循自然景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的原則?！疤斓嘏c我并生，萬(wàn)物與我合一，人與自然和諧相處”的審美境界。中國(guó)古代美學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了以“道法自然”為導(dǎo)向的景觀設(shè)計(jì)理念，目的是在以一個(gè)適當(dāng)?shù)姆绞较硎艽笞匀坏拿利悺Ｃ朗侵饔^和客觀的，在智力和情感上的和諧與平衡的產(chǎn)物。這種審美風(fēng)格體現(xiàn)了道家的自然，并強(qiáng)調(diào)對(duì)自然深深的敬畏，充分體現(xiàn)了道家的自然哲學(xué)。因此，人類(lèi)的活動(dòng)必須遵循自然規(guī)律，這一結(jié)論影響著中國(guó)景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)。

二.城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)面臨的問(wèn)題

建筑和景觀的藝術(shù)設(shè)計(jì)中沒(méi)有考慮環(huán)境的關(guān)系，景觀設(shè)計(jì)是社會(huì)的，與自然不相關(guān)的。設(shè)計(jì)者認(rèn)為他設(shè)計(jì)的藝術(shù)是人文色彩的，這個(gè)設(shè)計(jì)與環(huán)境之間的關(guān)系就已經(jīng)被人們所忽略。隨著環(huán)境的進(jìn)一步惡化，在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法對(duì)環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)變得捉襟見(jiàn)肘，舊的觀念要有突破和創(chuàng)新。藝術(shù)設(shè)計(jì)打破了原有的邊界。生態(tài)學(xué)思想成為景觀設(shè)計(jì)的基本原則。

盡管現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)接近自然的意識(shí)有所提高，但在環(huán)境建設(shè)片面追求美學(xué)效果，忽略了環(huán)境本區(qū)域的原始材料，如水域、生物物種、地形和原有的景觀的利用。這種盲目的夷為平地的布局和設(shè)計(jì)實(shí)際上是一種反生態(tài)的做法，結(jié)果也是得不償失。無(wú)論什么樣的環(huán)境建設(shè)，景觀與自然都有著密切的關(guān)系，不可避免地涉及到景觀和人與自然的關(guān)系。因?yàn)榻裉斓沫h(huán)境問(wèn)題日益突出，受到廣泛的關(guān)注，因此生態(tài)環(huán)境也成為最熱門(mén)的話題之一。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，城市化進(jìn)程的加快，人們對(duì)人與自然關(guān)系的理解和環(huán)保意識(shí)的不斷深入人心，人們開(kāi)始對(duì)居住環(huán)境的質(zhì)量提出了更高的要求，“自然”，“綠色家園”， “文化圈”，“新城市主義”等一些層出不窮的有創(chuàng)意的想法。

三.城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)意識(shí)

生態(tài)意識(shí)可以使人們對(duì)景觀的藝術(shù)設(shè)計(jì)更加接近自然，居住環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)會(huì)改變?nèi)藗兊男睦砗托袨?。人們的生活環(huán)境空間布局的設(shè)計(jì)受到周?chē)ㄖc綠化環(huán)境潛移默化的影響，日積月累就會(huì)影響和改變?nèi)藗兊纳罘绞健⑷粘Ｐ袨楹土?xí)慣。我們?cè)诳臻g的藝術(shù)設(shè)計(jì)上可以達(dá)到節(jié)能環(huán)保的效果，幫助人們改變不良習(xí)慣的生活方式。讓人體會(huì)到低碳，環(huán)保，健康的生活給我們帶來(lái)的舒適?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的要素包含的生態(tài)意識(shí)更好地融入我們的生活，使人們有更多的機(jī)會(huì)在生活中體驗(yàn)自然的美，也有助于改善生活環(huán)境和維持生態(tài)系統(tǒng)的健康。

美國(guó)景觀建筑師哈格里夫斯（George Hargreaves）被認(rèn)為是生態(tài)與大地綜合的藝術(shù)。他的藝術(shù)設(shè)計(jì)通常是基于生態(tài)過(guò)程科學(xué)的分析，合理且夸張的布局，同時(shí)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，也遵循生態(tài)原則?，F(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的元素?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)經(jīng)歷了一個(gè)不斷演變的過(guò)程，它是伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步也在不斷的提高以滿(mǎn)足社會(huì)的需求?，F(xiàn)代景觀是自然和文化的載體，它的歷史只有一百年。在這一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里民族藝術(shù)的實(shí)踐概念和時(shí)尚精神也在不斷的變化。

1960年后，在西方的藝術(shù)新觀念不斷涌現(xiàn)，概念藝術(shù)，工藝美術(shù)，極簡(jiǎn)主義等成為環(huán)境藝術(shù)的一種新趨勢(shì)。

其中的極簡(jiǎn)主義（Minimalism）是由簡(jiǎn)單的幾何圖形組成的藝術(shù)形式。大多數(shù)的極簡(jiǎn)主義藝術(shù)作品采用幾何或有機(jī)的形式，具有強(qiáng)烈的工業(yè)色彩。極簡(jiǎn)主義的思想和作品極大的促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展，一直影響景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。在美國(guó)著名設(shè)計(jì)師彼得沃克追求極簡(jiǎn)主義風(fēng)格，他的作品，有當(dāng)代藝術(shù)的風(fēng)格但不失優(yōu)雅。他的設(shè)計(jì)是幾何圖形強(qiáng)調(diào)順序組成，簡(jiǎn)單的幾何模式的使用是圓形，橢圓形，正方形或三角形之間的交叉和重疊不同的幾何系統(tǒng)。所有的自然材料有一定的幾何秩序，邊緣嚴(yán)格而整齊，反映了工業(yè)時(shí)代的特征。比如我們城市中整齊的灌木、綠籬花叢等，追求整體的顏色和紋理效果，成為一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀纬煞帧?/p>

尊重自然發(fā)展過(guò)程，在景觀設(shè)計(jì)加工技術(shù)的建設(shè)與管理上體現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展。改變了景觀設(shè)計(jì)的思想和方法，同時(shí)也極大地影響甚至改變了景觀的形象。現(xiàn)代景觀的藝術(shù)設(shè)計(jì)隨著園林綠化事業(yè)的發(fā)展，藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)合已成為發(fā)展的方向，生態(tài)科學(xué)思想和原則的典型景觀設(shè)計(jì)已成為藝術(shù)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想。

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