鄭若麟

“世界觀念”的形成源于新聞報道

西方有一句名言：“上帝是按自己的形象造人的?！蹦敲慈耸欠褚苍谟蒙系鄣倪壿嬙谒伎忌系勰?？我們是一個沒有一神教歷史的國度。用我們世俗的話來說，就是知己方能知彼、知彼方能真正知己。特別是在一個以新聞作為各國民眾彼此在從未謀面的情況下相互認(rèn)知的媒介時期，知己是知彼的基礎(chǔ)，但只有真正知彼，我們才有可能真正知己。這就使我們有必要研究國人了解其從未接觸過的現(xiàn)實世界的主要途徑本身，即新聞。

過去，一直到上個世紀(jì)末，無論生活在地球的哪個角落，人們主要通過自身對周圍社會環(huán)境和人際關(guān)系的直接感官感受來認(rèn)知現(xiàn)實生活；新聞雖然已經(jīng)為人們了解其本身無法直接接觸的遠(yuǎn)方世界提供了渠道，但尚未成為人們觀念中對“現(xiàn)實世界”認(rèn)知的主要來源。然而，自從互聯(lián)網(wǎng)成為現(xiàn)代生活中的一個現(xiàn)實之后，凡能夠接入互聯(lián)網(wǎng)的社會，人們對世界的認(rèn)知已經(jīng)產(chǎn)生了深刻的、革命性的變化。通過自身體驗來認(rèn)知的現(xiàn)實生活，已經(jīng)成為我們對今天世界總體認(rèn)識的一個很小的部分；我們對世界、特別是距離我們千萬里之外、從未涉足的世界的認(rèn)識，已然成為我們“世界觀念”形成的主要構(gòu)成部分。而我們對世界、特別是遠(yuǎn)離我們且從未涉足的世界的了解，主要就是通過新聞媒體來認(rèn)識的（另外還有兩個渠道：一個是廣告，另一個是影視劇。在中國還有一個特殊的渠道，即口傳媒介）。在中國13億人口中，絕大多數(shù)中國人對今日世界的認(rèn)知，主要還是通過媒體的新聞報道。因此，中國民眾“世界觀念”的形成，主要來源就是新聞報道。也就是說，我們的媒體如何對世界進(jìn)行報道，決定著我國民眾“世界觀念”的形成。

這就涉及到一個重要的、從哲學(xué)意義上來說是“自我循環(huán)”的問題。長期以來，由于我們對世界的認(rèn)識因為我們的感官體驗極其有限、狹窄，因而當(dāng)媒體的新聞報道講述一些我們無法親身體驗的廣袤世界里所發(fā)生的事情時，我們只能通過自身固有的經(jīng)驗去體會這些事件的含義，進(jìn)而對未知世界進(jìn)行價值和道德判斷。在這種情況下，當(dāng)我們對自我認(rèn)知、對自我意識存在著偏差的時候，我們對外部世界的判斷也就失去客觀的坐標(biāo)系。反過來，對外部世界判斷坐標(biāo)系的缺失，又使我們的自我認(rèn)知、自我意識進(jìn)一步扭曲，形成一種惡性循環(huán)。這是今日中國在與外部交往中一個最大的精神文化問題。

國人“世界觀念”的演變

事實上，國人對外部世界的觀念形成存在著三大因素：歷史積淀、崇洋心態(tài)和“2008年頓悟”。2008年我認(rèn)為是國人自我意識的一次覺醒。北京奧運的成功、西方媒體對北京奧運竭盡全力的詆毀和從美國爆發(fā)的西方金融危機(jī)，使國人對世界、對自己的認(rèn)知都產(chǎn)生了翻天覆地的變化。2008年可以說是國人重新認(rèn)知外部世界的“元年”。

先從歷史積淀變起。中國自鴉片戰(zhàn)爭被打敗后，對西方的認(rèn)知從極端、無知地蔑視①，到被打敗后產(chǎn)生巨大的畏懼和自卑，長期影響著國人的“世界觀念”。對西方（當(dāng)時的西方對于我們來說就是世界）的“畏懼”和對我們自身的“自卑”，是構(gòu)成我們當(dāng)時“世界觀念”的兩個最主要的特征。

鴉片戰(zhàn)爭百年后，中華人民共和國的誕生、朝鮮戰(zhàn)爭、特別是核武器的研制成功，使歷史積淀下來的“畏懼”逐漸去除，但我們的自卑感卻因改革開放早期與西方發(fā)達(dá)國家之間的巨大差距而迅速演變成對西方的全面崇拜。這種崇拜在中國部分精英那里，從科技、制度一直走向文化甚至人種崇拜，形成一種全球未有的現(xiàn)象：一個大國（特別是其精英）極端看不起自己的歷史與文化，極端地崇拜西方世界。這時國人“世界觀念”的主要構(gòu)成，基本上可以用兩個字概括：“崇洋”（在這里，我用的“崇洋”這個詞應(yīng)該是“中性”的，只是對國人心態(tài)的一種描述，不存在道德上的批判和思想上的蔑視）。這種“崇洋”心態(tài)幾乎反映到我們社會生活的各個領(lǐng)域，其中包括制定對外政策和改革現(xiàn)有體制（“與國際接軌”幾乎已經(jīng)成為一個不容置疑的口號）。

2008年是國人“頓悟”的一年。之所以用“頓悟”這個詞，是因為2008年對國人“世界觀念”的沖擊是如此之強烈，以至于中國部分精英和廣大民眾在重新看我們自己和世界時，思想上產(chǎn)生了突變。這一年先后發(fā)生北京奧運和西方金融危機(jī)兩件大事；正是通過這兩件大事，國人突然發(fā)現(xiàn)一個觸目驚心的事實：我們原本以為在經(jīng)濟(jì)、科技特別是軍事領(lǐng)域遙遙領(lǐng)先于我們的西方，在道德和政治領(lǐng)域也應(yīng)該是我們的楷模；然而一直被我們視為“公平、客觀、公正、正義”的象征的西方，卻在北京奧運問題上暴露出其對中國充滿了“傲慢與偏見”（西方自認(rèn)其代表著“歷史的終結(jié)”，中國只有全面自我改造從而變成與西方一樣的“選舉民主”才對）。中國與西方在奧運問題上從道德理念到對歷史事實的認(rèn)知，都產(chǎn)生了尖銳對立。恰好在此時，西方爆發(fā)了嚴(yán)重的金融危機(jī)，并由此引發(fā)全面的社會危機(jī)和政治危機(jī)，“華盛頓共識”出現(xiàn)一道巨大的裂痕。這也是對崇拜西方的中國精英的背上猛擊的一掌：西方并非我們相信的那般完美。這兩大事件的沖擊導(dǎo)致中國知識界出現(xiàn)了“重新認(rèn)識世界”和“重新認(rèn)識中國”的呼聲和浪潮。

用新聞報道填補對世界認(rèn)識的空白

目前這股“重新認(rèn)識”浪潮的峰值尚未到來。因為我們對西方的認(rèn)知仍存在著“空白”與“黑洞”：空白指的是我們過去僅僅通過書本和理論（以及一小部分國民走馬觀花式的“實地”考察）所認(rèn)識的西方，正在日益被越來越貼近我們現(xiàn)實的西方所打破。崇洋開始退潮，甚至連部分歷來習(xí)慣于“仰視西方”的精英也自稱從此要“平視西方”。我們需要填補對西方認(rèn)識中的空白：即對現(xiàn)實西方的真正意義上的考察和研究?！昂诙础眲t是指西方的現(xiàn)實與政治構(gòu)成極為復(fù)雜，存在著表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)兩部分。我們對西方社會的深層結(jié)構(gòu)的構(gòu)成、運作方式和傳承，都存在著認(rèn)識上的黑洞，即完全不了解。比如我們了解西方三權(quán)分立的政治制度，但卻不了解政權(quán)與大資本之間的無形的關(guān)系；我們了解西方媒體掌握著話語權(quán)，卻不了解媒體被稱為“第四大（甚至是第一大）權(quán)力”的緣由。特別是不了解媒體對西方社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活的決定性影響，等等。這是我們急需補上的一課。如果一定要讓我在“空白”與“黑洞”之間做一個更為明確的區(qū)別的話，那么“空白”是我們在認(rèn)識西方過程中和自身求知過程中存在的不足之處；而“黑洞”則是指西方蓄意要向我們隱藏起來的其政治體制運作中的核心構(gòu)成。

正是由于我們對西方認(rèn)識存在著“空白”與“黑洞”，我們必須加強對西方的研究。只有在填補了對西方認(rèn)知中的“空白”與“黑洞”之后，我們才能對自己進(jìn)行真正不可或缺的“自我再認(rèn)識”。

在此過程中，我認(rèn)為我們在對國外新聞進(jìn)行報道時，至少要時刻銘記以下兩點“自知之明”：一是我們對外部世界的認(rèn)識是有嚴(yán)重局限的，是不全面的；因此我們在報道時要竭力去追尋真相；在對新聞做道德判斷時一定要小心、謹(jǐn)慎！今年1月，在發(fā)生法國《查理周刊》恐襲案時，就有作者在對該周刊并不全面了解的情況下，斷言這是一本“支持中國”的諷刺雜志，以致誤導(dǎo)了極多中國讀者②。二是我們要克服上述普遍存在的“崇洋潛意識”，在寫文章時應(yīng)時刻問自己一句：我客觀、全面報道了事件嗎？特別要注意的是，我們有沒有因為腦海里有著“崇洋潛意識”，因而會自覺不自覺地“為西方諱”？

那么，怎么做才能在國際報道中不至于誤導(dǎo)絕大多數(shù)沒有機(jī)會去國外實地探訪的國民呢？我認(rèn)為最重要的是：我們必須“親歷”親為，自己到事件源頭去尋找、報道新聞，盡可能給予國人一個我們直接報道的真實的世界。切勿滿足于到網(wǎng)絡(luò)上去編譯西方媒體的報道，那是二手資料，很有可能已經(jīng)陷入了他人預(yù)設(shè)的“話語陷阱”。旅法作家邊芹在她的《被顛覆的文明：我們怎么落到這一步》一書中曾寫道：只有無目的的事件，沒有無目的的新聞。我們?nèi)绻麩o意識地去編譯西方新聞，就是在為西方“有目的的新聞”做傳聲筒。

「注釋」

①甚至連林則徐這樣的“知洋派”也認(rèn)為，洋人不足以懼，因為“夷兵除槍炮外，擊刺俱非所嫻，若至岸上更無能為，且其渾身裹纏，腰腿僵硬，一仆不能復(fù)起，不獨一兵可手刃數(shù)夷，即鄉(xiāng)井平民，亦盡足以制其死命……”

②可參見《從戴高樂到中國——誰解查理周刊赤子心》一文，http：//www.guancha. cn/LinShuYou/2015_01_10_305877.shtml和拙文《查理周刊的“反啟示”》，http：//www.oushinet.com/home/mainnews/20150120/180099.html。