羅佳玉

摘 要：當今，中國道德問題層出不窮，道德狀況令人堪憂，引發(fā)人們對道德教育的探討。“至善”，作為《大學》三綱領之一，是古代倫理政治范疇的一個重要概念，是最高的道德目標和道德境界，在人們心中留存幾百年。對“至善”解讀有助于加深對當今道德教育的思考，筆者據(jù)此提出關于道德角色教育和道德分層教育的一些看法。

關鍵詞：至善;道德角色教育;道德分層教育

1.解讀“至善”

“至善”出自《大學》開篇第一句：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！蓖ǔ１蛔鳛槿V領之一。 《大學》中有一段話是公認的對“至善” 的解釋： “為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國人交止于信。”其大意為：做國君的， 要做到仁愛;做臣子的，要做到恭敬;做子女的，要做到孝順;做父親的，要做到慈愛;與他人交往，要做到講信用。

本段從物各有當止之處，到人有當止之處，再論述到圣人當止之處，最后強調(diào)所有當止之處，都應是“至善”。何為當止之處，物、事、人所處的位置。而對于人，又可理解為角色，每個人都有每個人的角色，而且，同一個人在不同的情況下有不同的角色，在家庭中有家庭的角色，在職業(yè)中有職業(yè)的角色，不同的角色有不同的要求，將不同的角色要求都做到最好，那便是“至善”了。

2.道德角色教育

將屬于人的每個角色都做到最好，“至善”所傳達出的理念在今天的道德教育中也是十分適用的。在當今社會，道德問題是一個很嚴重的大問題，倫理道德和職業(yè)道德的底線不斷被突破。角色意識淡漠是造成這種狀況的一個很重要的原因。所謂角色淡漠是指人們對于自己所處角色應該履行的責任和承擔的義務越來越不重視，甚至是為了個人利益而摒棄。

家庭角色意識淡漠造成了家庭道德的崩潰，這就導致了現(xiàn)在家庭問題的不斷增多和日益嚴重，也因此使許多成長中的孩子因為家庭的不良影響而產(chǎn)生錯誤人生觀、世界觀，從而走上了錯誤的道路。職業(yè)角色意識淡漠使得職業(yè)道德面臨很大的危機，最直接的表現(xiàn)就是人們不愛崗敬業(yè)，缺少對職業(yè)的認同感，因此使得工作效率低下，更有甚者，造成職業(yè)犯罪。

因此，進行道德角色教育是十分有必要的，幫助每個人明確并認同自己不同的角色，使之清楚應該承擔的責任和履行的義務，并真正這樣去做，社會才會有秩序，人們才會生活得更加幸福。在具體操作過程中，是需要家庭、學校和社會三方面合力完成的。首先，要使人們明白各種角色的責任和義務，家庭的耳濡目染，學校的教育和社會的影響力都可以做到這一點。其次，要有一定的監(jiān)督力，家庭、學校和社會都可以起到一定的監(jiān)督作用，以方便及時改過。最后，需要一定的規(guī)章、條例和法律的實施保障，道德缺失嚴重極有可能導致犯罪，強制的懲罰力對此會起作用。

3.道德分層教育

人皆有善性與惡性，并不是每個人都能達到“至善”這一最高的道德目標，考慮到人與人之間存在事實性的差異，在尊重這種差異性的基礎上，道德分層教育的理念應運而生。

道德分層教育主要是指道德教育目標的分層，將“至善”作為道德教育的最高目標，將未觸及犯罪的道德底線作為最低底線，在最高與最低之間存在許多不同的層次，是屬于不同的人的不同的道德教育目標。而且，目標的內(nèi)容也具有變化性，會隨著時代的變化、人的年齡等各種因素的影響而變化。

在具體實施過程中，道德教育目標分層可以在道德角色教育中應用。不同的角色有不同的要求，按照分層理念可以將這種要求劃分成不同的層次，以方便具有差異性的人們?nèi)ミx擇和實現(xiàn)。目標的真正發(fā)揮作用還是要靠行動，除上面提到的需要家庭、學校和社會的合力之外，個人的努力也是十分重要的。在明確了自己所應該承擔的責任和義務之后，內(nèi)因就變成了主要的作用因素，我們要時時刻刻嚴格要求自己，把它變成一種潛意識的本能，并要求進步。

4.結(jié)語

道德問題是一個至關重要的大問題。追本溯源，探索古人對此的解決之法，再結(jié)合當今實際加以變通，筆者認為這是可行的。道德角色教育強調(diào)人們對于自己所屬角色的歸屬感，而道德分層教育則為人們劃分不同的目標層次以方便實現(xiàn)，二者強調(diào)意識與實踐的結(jié)合。這是筆者由“至善”再針對現(xiàn)實情況而提出的對道德教育的一些想法，希望對解決當今道德問題有所助益。

參考文獻：

[1]王國軒譯注.中庸大學[M].上海：中華書局，2006.

[2]陳美容.朱熹《大學》思想研究——從解釋學的角度出發(fā)[D].福州：福建師范大學，2011.

（作者單位：河北大學）