方曉

【摘 要】面對(duì)流行音樂的沖擊，民族音樂發(fā)展停滯不前，其中很重要的原因在于其形象及形式難以為年輕人所接受，導(dǎo)致其市場基本以中老年人為主。本文將從民族音樂表演者、表演方式、內(nèi)在文化三個(gè)方面，結(jié)合當(dāng)下的流行文化和網(wǎng)絡(luò)文化，通過新傳媒來包裝民族音樂。

【關(guān)鍵詞】民族音樂 形象包裝 策略

引言

對(duì)于傳統(tǒng)的民族音樂來說，受眾少、市場小一直以來都是限制其發(fā)展的一個(gè)重要因素，尤其是受到流行音樂極大地沖擊。然而民族音樂有其獨(dú)特的優(yōu)勢，能夠牢牢的掌握大部分中老年人，至于為什么不能完全打開年輕人的市場，主要原因在于民族音樂其形象包裝過于保守和傳統(tǒng)，難以迎合廣大的年輕人。本文將從形象包裝入手來探討推廣民族音樂的策略。

1 基本概念

（1）民族音樂。中國民族音樂分為：民間歌曲、民間歌舞音樂、民間器樂、民間說唱音樂和民間戲曲音樂。在表現(xiàn)樣式上十分豐富，具有較高的觀賞性和多種社會(huì)功能。由于我國是多民族國家，所以在民族音樂的內(nèi)容和文化上，也呈現(xiàn)出各個(gè)民族的多樣性，故對(duì)于我國各民族音樂的保護(hù)和傳承都具有十分重要的意義，為了使其得到更好的傳承和發(fā)展，因此其形象包裝工作就顯得更為必要。

（2）音樂包裝。音樂藝術(shù)品的質(zhì)量，不是單指音樂表演專業(yè)技能的質(zhì)量，而是指音樂表演者綜合素質(zhì)質(zhì)量的總和。具體而言，就演唱或演奏者，除了本專業(yè)的業(yè)務(wù)技能外，還應(yīng)包括與音樂演出直接相關(guān)的舞蹈、表演、作曲、作詞、主持等技能，也包括間接影響音樂表演的道德水準(zhǔn)、文化藝術(shù)修養(yǎng)等一系列音樂以外的基礎(chǔ)素質(zhì)。所以音樂包裝也不單指基本表演的包裝，更包括深層次的文化內(nèi)涵的包裝工作。具體而言，通過對(duì)音樂包裝內(nèi)容的分析，其包裝可以分為表演者的包裝、表演形式即聲樂和舞美的包裝和民族文化的包裝。

2 民族音樂形象包裝要點(diǎn)

（1）人的包裝。作為民族音樂的表演者，人的包裝工作十分重要。如有外在形象的包裝、表演風(fēng)格的包裝、個(gè)人魅力的包裝。外在形象包裝，除了傳統(tǒng)的民族音樂表演服裝基本元素之外，還可以適當(dāng)?shù)奶砑右恍┊?dāng)下的流行元素，將傳統(tǒng)和流行做個(gè)完美的結(jié)合。表演風(fēng)格方面，不同的民族音樂風(fēng)格不同。本文認(rèn)為民族音樂可以呈現(xiàn)多樣性的表演風(fēng)格，以往內(nèi)斂的風(fēng)格可以采用較為奔放的表演風(fēng)格加以演繹，或許可以收獲意外的效果。個(gè)人魅力的包裝對(duì)于吸引年輕市場來說十分重要。相較于中老年人注重音樂本身，年輕人更加注重音樂的表演者，尤其是具有明星光環(huán)的表演者。

（2）聲樂的包裝。無論是民歌、說唱、還是樂器，都是通過聲音來傳播出來的，所以對(duì)聲音的包裝十分重要。以傳統(tǒng)唱法為例，高亢的嗓音和略顯土氣的唱腔對(duì)于年輕人來說比較難以接受，因此可以適當(dāng)?shù)馗淖兂ǎ绕涫窃诿鎸?duì)年輕觀眾的時(shí)候，可以嘗試將流行元素與傳統(tǒng)唱法相結(jié)合，給觀眾帶來新鮮感和共鳴，以此來刺激年輕觀眾對(duì)民族音樂更多的接受度。對(duì)于一些比較出名的音樂作品，比如山西民歌《桃花紅杏花白》、陜北民歌《走西口》等傳統(tǒng)民歌，都可以通過對(duì)聲樂及配器的包裝，用更加新穎的演唱方式來演繹。

（3）舞美的包裝。除了聲音之外，舞蹈也是傳統(tǒng)民族音樂表現(xiàn)的一個(gè)重要部分。舞蹈的表現(xiàn)主要是通過表演服裝、表演者的舞蹈技能、舞臺(tái)的燈光效果等呈現(xiàn)出來的。我們可以通過以下方面對(duì)舞美加以包裝。例如，可在傳統(tǒng)民族服裝元素保持不變的基礎(chǔ)上可以增加一些現(xiàn)代服裝的元素；舞臺(tái)效果的設(shè)計(jì)則要在符合具體音樂內(nèi)容和形式的基礎(chǔ)上力求舞美造型和色彩上表現(xiàn)唯美的視覺效果，或色彩鮮明，美輪美奐，或色彩淡雅而不失莊重，給觀眾帶來更多的美感。

（4）文化的包裝。是以音樂生產(chǎn)組織和音樂表演所處的特殊區(qū)域或文化背景為基礎(chǔ)，運(yùn)用不同手法強(qiáng)調(diào)、渲染、營造特有的文化氛圍，突出不同民族文化特征，追求包裝后更好的效果。作為民族音樂的根本，民族文化內(nèi)涵其實(shí)是比較含蓄深沉的。所以，我們可以試著讓音樂表達(dá)形式更加直接，因?yàn)檩^之相比較含蓄的表達(dá)方式，當(dāng)下的年輕人似乎更容易接受直接將民族文化內(nèi)涵宣揚(yáng)出來的方式。但是，對(duì)民族音樂的包裝不能失去其根本，我們應(yīng)該在尊重民族音樂文化的本源和本質(zhì)的基礎(chǔ)上，在表演形式和表達(dá)方法上加以包裝，使其得以拓展和創(chuàng)新。

3 民族音樂形象包裝策略

（1）培養(yǎng)年輕民族音樂表演者，搶占年輕市場。對(duì)于當(dāng)下具有較高審美能力的年輕人來說，最具吸引力的還是年輕的明星，所以在民族音樂的表演方面可以更多地啟用年輕人，尤其是吸引更多外在條件優(yōu)越、具有一定影響力的明星加入民族音樂表演陣營。之前較為成功的例子就是女子十二樂坊對(duì)傳統(tǒng)樂器的表演，都是形象和表演技能俱佳的年輕女性，能夠吸引更多的年輕人來觀看和欣賞。只有了解才有可能真正喜歡上傳統(tǒng)民族音樂，如果連觀看都沒有興趣，何談了解，又何來接受和傳承呢。

（2）適當(dāng)加入流行音樂唱法，拓寬民族音樂表現(xiàn)渠道。傳統(tǒng)的民族音樂唱法多嗓音十分高亢，這在年輕人看來似乎有點(diǎn)“土”，所以接受度不高。流行唱法則更加自然，不會(huì)像傳統(tǒng)唱法一樣常常轉(zhuǎn)音，易于掌握，更容易傳唱。所以可以借鑒流行唱法之優(yōu)長，加入流行音樂元素和唱法來演繹傳統(tǒng)的樂曲。比如近期，流行樂壇唱將譚維維邀請到中國最早但卻最“土”的有活化石之稱的陜西老腔為其新創(chuàng)音樂助陣，將黃土搖滾的悲愴和蒼涼與現(xiàn)代音樂結(jié)合的天衣無縫。正是這種民族厚重的音樂將譚維維的演繹托載的更為高亢、激昂、震撼，徹底征服了場內(nèi)外所有的觀眾，這恰恰極好地證明了民族音樂的魅力，希望通過這一成功典范使更多的年青人加入其中，將我國的民族音樂發(fā)揚(yáng)光大。

（3）利用現(xiàn)代元素，增加舞美多樣性。對(duì)于很多傳統(tǒng)民族音樂來說，舞蹈本身就是其不可分割的部分。而傳統(tǒng)的舞美在基本審美認(rèn)知上和年輕人之間存在一定差異。所以，應(yīng)該在舞蹈本身及舞蹈服裝設(shè)計(jì)上注重加入新的現(xiàn)在元素，使民族音樂無論是聲樂還是舞蹈層面都能與時(shí)俱進(jìn)，更人帶來更多的美感，吸引更多的觀眾群體。

（4）結(jié)合民族傳統(tǒng)文化和網(wǎng)絡(luò)流行文化，合理利用網(wǎng)絡(luò)媒介。作為民族音樂的核心，所承載的傳統(tǒng)文化是不容忽視的。應(yīng)該嘗試將其傳統(tǒng)文化核心和當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)流行文化進(jìn)行結(jié)合，在不破壞內(nèi)涵的基礎(chǔ)上延伸出更能夠?yàn)槟贻p市場所接受的一種文化樣式。由于網(wǎng)絡(luò)流行文化內(nèi)容復(fù)雜、更迭較快，所以在具體選擇上應(yīng)該更加謹(jǐn)慎，避免低俗文化，內(nèi)容上以積極向上貼近生活為主。并通過網(wǎng)絡(luò)文化名人的影響力加以包裝推廣。對(duì)于民族音樂，應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)媒介加以傳播，使更多的人通過網(wǎng)絡(luò)了解我國豐富多彩的民族音樂文化。由于使用網(wǎng)絡(luò)的多是年輕人，所以可以促使更多的年輕人加入進(jìn)來，逐漸形成因?yàn)榱私舛矏郏驗(yàn)橄矏鄱蔀槲覈褡逡魳穫鞒写筌姷囊粏T。這樣一來，加上對(duì)民族音樂一向鐘愛的中老年觀眾群，逐漸可以使我國的民族音樂愛好者，保護(hù)者和傳承者發(fā)展為全民性，真正實(shí)現(xiàn)民族的才是世界的民族自豪感。

結(jié)語

作為民族傳統(tǒng)文化的承載者，民族音樂的發(fā)展和推廣工作尤為重要，尤其是不能失去廣大的年輕市場。本文主要從表演者的包裝、聲音的包裝、舞美的包裝和文化的包裝四個(gè)方面闡述了民族音樂的包裝和推廣策略。

針對(duì)原本市場之外的年輕人，可以適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合流行元素，不管是民族音樂的唱法、服裝、舞臺(tái)、文化等，都可以大膽嘗試運(yùn)用古今結(jié)合，流行與傳統(tǒng)結(jié)合等多種形式，在不改變傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，吸引和拓展更多的年輕人市場，使我國獨(dú)具魅力的民族音樂得以發(fā)揚(yáng)光大。

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