趙巖

【摘 要】隨著制紙工藝的不斷發(fā)展，書本也變得更加輕，使用起來(lái)也便利了不少，裝幀更加是變得越來(lái)越完美和成熟。因此，正是因?yàn)樯鐣?huì)需求的不斷改變和制作方式的變化導(dǎo)致冊(cè)頁(yè)書的書籍形態(tài)發(fā)生了改變。站在探索古今線裝書創(chuàng)新應(yīng)用的角度來(lái)分析的話，我們首先要對(duì)現(xiàn)代最具代表性的線裝書籍設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，才能夠找出最合理的線裝書籍形態(tài)表現(xiàn)方式。

【關(guān)鍵詞】線裝書 書籍形態(tài)設(shè)計(jì) 線裝書籍形制結(jié)構(gòu)

線裝書具備特有的外部造型和內(nèi)部結(jié)構(gòu)。它包括書籍的結(jié)構(gòu)、版式、裝訂以及相關(guān)的構(gòu)成元素，如紙張、印刷、墨、文字與插圖等。不管是唐代的梵莢裝書還是清代的線裝書，其裝幀的形態(tài)發(fā)展過(guò)程都不一樣。線裝書的形態(tài)已經(jīng)有1200多年的歷史跨越性發(fā)展，在最近的這100多年時(shí)間里，紙和墨的質(zhì)量都提升了很多，品種也變得更為豐富多樣，因此書籍的裝幀發(fā)展物質(zhì)條件也好了很多。在進(jìn)行書籍冊(cè)頁(yè)的時(shí)候，最重要的承載物就是紙。

一本書在制作成型的過(guò)程中，如同一個(gè)建筑的搭建，有好的圖紙也需要合理的材料。對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，要提高設(shè)計(jì)的高度應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)刻關(guān)注書籍的新形態(tài)、新材料、新的工藝技術(shù)的更新，對(duì)制作工藝、油墨及紙張等多個(gè)方面進(jìn)行了解，只有這樣才能設(shè)計(jì)出更符合現(xiàn)代人審美的線裝書籍。

1 傳統(tǒng)線裝書形制結(jié)構(gòu)概述

中國(guó)傳統(tǒng)的線裝書構(gòu)成以紙張及油墨為主，然后以紙捻或絲線裝訂成冊(cè)。最早印刷工藝受制作印章中的啟發(fā)，也就是人類史上最早發(fā)明的雕版印刷術(shù)，而后偉大技術(shù)的革新就是活字印刷術(shù)的發(fā)明。傳統(tǒng)的線裝書作為手工技藝，制作流程繁雜，其次傳統(tǒng)造紙工藝對(duì)線裝書起重要作用。造紙歷經(jīng)千年至明代的中期造紙的技術(shù)成熟且發(fā)展，紙張開始品種繁多起來(lái)。王宗沐的《江西大全》中記載紙張?jiān)诿鞒?0多種，歸納起來(lái)，有榜紙（厚紙）、開化紙（薄紙）、毛邊紙、綿連紙（竹紙的一種）、中夾紙、奏本紙、油紙、藤皮紙、玉版紙、勘合紙以及各種紙張。紙的豐富多彩對(duì)于線裝書的制作起了推動(dòng)作用，給傳統(tǒng)的線裝書形式提供豐富材料。所以線裝書的發(fā)展與印刷起著至關(guān)重要的作用，手抄本無(wú)法成就線裝書的鼎盛，西諺說(shuō)：“印刷乃文明進(jìn)步之母”。中國(guó)傳統(tǒng)的印刷有雕版和活字印刷兩種，雕版印刷又由單色和套色，而活字印刷卻是根據(jù)材料的不一樣來(lái)區(qū)分，分別為泥活字、木活字、銅活字、錫活字、鉛活字等。傳統(tǒng)的線裝書歷經(jīng)雕版印刷與活字印刷兩種技術(shù)，傳統(tǒng)線裝書興盛的明清時(shí)期，主要有官刻本、私刻本和坊刻本。官刻本主要是歷代書院官家所設(shè)機(jī)構(gòu)刻印的書；私家刻本以私人刻印記載名家詩(shī)文為主；坊間刻本，除經(jīng)史讀本和詩(shī)文以外，還有小說(shuō)、戲曲、百科大全之類等民間讀物。明代線裝書是我國(guó)古代印刷業(yè)和印刷技術(shù)發(fā)展的高峰。清代的線裝刻書事業(yè)沿襲明代的機(jī)制，有官刻、家刻、坊刻，三個(gè)各具特色而又互相補(bǔ)充。

線裝書版本又分為官刻本、精刻本與坊刻本。線裝官刻本是以皇帝名義編著有關(guān)政教禮制的書，官刻本是由皇帝欽定由政府支持的，所刻的線裝書籍特點(diǎn)是字體秀麗，技術(shù)工整，裝幀精良；私刻本非常盛行，應(yīng)為宣紙與用墨俱佳所以是刻本當(dāng)中的精品也稱之為“精刻本”，“精刻本”多由名家制作，且用軟體字書寫，工藝精細(xì)，版式精雅悅目；坊刻本則是一般讀物，為了降低成本順應(yīng)市民階層流通用材及工藝不如官刻本和坊刻本精美，卻深得普通大眾的追捧。

2 當(dāng)代線裝書形制結(jié)構(gòu)及包裝設(shè)計(jì)

《梅蘭芳（藏）戲曲史料圖畫集》（見圖1）這本書曾經(jīng)在2004年被評(píng)為世界最美的書，這也是一本以線裝為裝訂形式的書籍。書籍運(yùn)用的是中國(guó)傳統(tǒng)裝訂方式，從右到左的閱讀方式，封面運(yùn)用燙金及凹版印刷工藝，讀者能通過(guò)書籍的色調(diào)、紙張的觸感，及“六合套”的函套等細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)體會(huì)到設(shè)計(jì)師張志偉先生的別具匠心?！睹诽m芳（藏）戲曲史料圖畫集》一函兩冊(cè)，魚鱗紋的裝飾紋樣結(jié)合現(xiàn)代工藝美感，賦予此書珠聯(lián)璧合的視覺形象，光彩照人卻友不喧賓奪主，令人賞心悅目。

因此線裝書的確十分適合這本書所要表達(dá)的思想理念。再者，線裝書的功能并不是僅僅只有實(shí)現(xiàn)裝訂，它還具有幫助編排文字、運(yùn)用色彩和輔助設(shè)計(jì)者將書本的內(nèi)容更好地展示出來(lái)的作用，能實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和形式的完美結(jié)合。利用這種線裝的設(shè)計(jì)方式，一方面可以對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化精髓進(jìn)行傳承，另一方面又可以將傳統(tǒng)民族特色和現(xiàn)代風(fēng)格的書籍設(shè)計(jì)完美地結(jié)合在一起，可謂一舉兩得。

在設(shè)計(jì)傳統(tǒng)題材書籍的時(shí)候，設(shè)計(jì)者必須對(duì)相關(guān)的傳統(tǒng)文化有比較好的了解，才能夠做好傳統(tǒng)文化的繼承。書籍設(shè)計(jì)的形式和內(nèi)容是十分寬廣的，例如材料、印刷、工藝和裝訂等多個(gè)方面都還需要我們不斷去拓展。抽象化的藝術(shù)語(yǔ)言要求我們?cè)谔骄拷Y(jié)構(gòu)和形態(tài)之美的時(shí)候，必須站在抽象的角度出發(fā)，才能抓住書籍設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。

以線的形態(tài)為基礎(chǔ)來(lái)劃分線裝書的種類，我們可以將它劃分為多線結(jié)合走線方式和直線型走線方式，直線走線方式又可以分為以下幾種走線方式：?jiǎn)渭兇怪弊呔€和水平走線；或者采用傳統(tǒng)的垂直與水平相結(jié)合的走線方式；我們知道傳統(tǒng)線裝書的四眼走線方式是繞書頭書腳的，現(xiàn)代線裝書可以突破繞這種方式，只在書籍右側(cè)或左側(cè)自由地組織走線，或長(zhǎng)或短，或交集或并列等等都可以作為現(xiàn)代線裝直線走線的一種嘗試。

隨著打孔數(shù)量多少的不斷變化以及帶孔位置的轉(zhuǎn)移，走線的形式也隨著發(fā)生了改變。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)走線方式的時(shí)候，同時(shí)考慮了變動(dòng)線段的傾斜度、長(zhǎng)短和相互之間的距離這幾個(gè)因素，進(jìn)而設(shè)計(jì)出多種我們意想不到的走線方式。這三個(gè)因素可能會(huì)重疊、可能會(huì)分離，也可能會(huì)并列在一起。最具代表性的書籍就是《意匠文字》（見圖2）這本書中的文字全部來(lái)自中國(guó)民間，從中可以看出中國(guó)文字美麗的歷史和智慧的民間文化與信仰。

為了將我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)文字表達(dá)出來(lái)，這本書使用了傳統(tǒng)的線裝書形式。該書籍的走線方式先是借鑒了我國(guó)傳統(tǒng)的線裝書籍六眼訂，并在這個(gè)基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行改良。但是由于這本書籍比較厚重，采用六眼訂有可能會(huì)不夠牢固，最后設(shè)計(jì)者在中間的位置上添加了兩個(gè)眼，改變?yōu)榘搜塾?。從線的走勢(shì)情況中我們能夠看出，是完全對(duì)稱的。和傳統(tǒng)的六眼訂法比較，雖然這種走線方式的形式改變不大，但是設(shè)計(jì)師也可能就是希望進(jìn)行一種新方式的挖掘和探索。不可否認(rèn)的是，設(shè)計(jì)師的這種選擇極大地增加了書本的形式美。

結(jié)語(yǔ)

線裝書籍的創(chuàng)新發(fā)展隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和人們審美眼光的提升而發(fā)生改變。在進(jìn)行書籍設(shè)計(jì)的時(shí)候，為了適應(yīng)書籍的內(nèi)容，設(shè)計(jì)師應(yīng)該盡量去挖掘一些新的能夠讓人為之一振的表現(xiàn)方式來(lái)吸引讀者的目光。雖然傳統(tǒng)的線裝裝訂方式現(xiàn)在已經(jīng)不再流行，但是在很多設(shè)計(jì)師的心中，線裝形式的精髓是非常有價(jià)值的。如果我們能夠好好地利用它，為之添加一些新的元素，植入一些傳達(dá)文字信息的內(nèi)容，還是能夠?qū)鹘y(tǒng)的線裝裝訂方法重新發(fā)展起來(lái)的。對(duì)于一個(gè)有實(shí)力的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，最不應(yīng)該害怕的事情就是不斷嘗試和創(chuàng)新，有創(chuàng)新才會(huì)有突破和成功。

一些現(xiàn)代的線裝書走線方式在書籍設(shè)計(jì)中植入文字信息，在保證基本裝訂功能的前提下還能夠?qū)崿F(xiàn)信息傳達(dá)的目的。對(duì)于大部分的書籍來(lái)說(shuō)，承載書本信息的地方就是封面。因此，設(shè)計(jì)師通常都會(huì)在書籍封面的時(shí)候添加上一些作者、出版社和書名等平面信息。讀者能夠第一眼看到這些信息，幾乎現(xiàn)在所有的書籍都是這樣定義封面的。但是，現(xiàn)代線裝書在植入書籍封面信息的時(shí)候是以三維的形式來(lái)進(jìn)行的。文字信息從打字孔中顯示出來(lái)，讀者不僅能夠從中感受到強(qiáng)烈的視覺沖擊，同時(shí)還能夠獲取到一種新鮮感。所以，在設(shè)計(jì)書本封面的時(shí)候，應(yīng)該盡量讓讀者能夠親自觸摸線材，引導(dǎo)它們感受傳統(tǒng)工藝的魅力；除此之外，我們?cè)谠O(shè)計(jì)書籍封面的時(shí)候，還要學(xué)會(huì)從平面到立體，還需要學(xué)會(huì)從二維到三維，才能夠最大限度地吸引讀者的眼球。

一本書的設(shè)計(jì)，不光是要求華麗或吸引目光，更應(yīng)該回歸到原本扮演的角色，讓人們重新思考其存在的意義與本質(zhì)，當(dāng)讀者在拿起、觸摸、翻閱書籍的一串過(guò)程中，人書間的相處會(huì)產(chǎn)生一種莫名而美好的感覺和經(jīng)驗(yàn)，所以我們?cè)絹?lái)越不需要只是印刷完、閱讀后即被丟棄的書籍。在表現(xiàn)形式上與材質(zhì)運(yùn)用上有許多可能性，書籍設(shè)計(jì)不是裝飾藝術(shù)，應(yīng)該從表到里，賦予這本書一個(gè)生命，在材質(zhì)上嘗試創(chuàng)新、把書籍當(dāng)成一個(gè)生命體看待，設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)有深厚的文化底蘊(yùn)，努力掌握一本書的靈魂，將書籍的靈魂、本身的個(gè)性完整地呈現(xiàn)出來(lái)。

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