摘 要：民間美術(shù)造型傳承了中華民族幾千年來的文化精神，對于人們的精神生活有著深遠(yuǎn)的影響，始終貫穿在人們的潛意識里。從民間美術(shù)造型中可以了解許多具有代表意義的創(chuàng)作思路和手法，當(dāng)前在對動漫形象進(jìn)行設(shè)計的時候，可以借鑒民間美術(shù)造型的創(chuàng)作思維，如平面以及立體造型等方面的設(shè)計，這樣可以使動漫形象更加具有視覺效果和藝術(shù)形態(tài)。因此，本文主要分析了民間美術(shù)造型與動漫形象設(shè)計之間的關(guān)聯(lián)性，并分析了如何才能更好地設(shè)計動漫形象。

關(guān)鍵詞：湖南；民間美術(shù)；造型；動漫形象；設(shè)計；關(guān)聯(lián)

0 前言

民間美術(shù)造型蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化知識，不僅具有強烈的象征意義，而且還具有文化傳承的作用，它的內(nèi)涵始終貫穿在每一個代中國人民的思想潛意識中，影響著人們的思維與創(chuàng)作。正是因為民間美術(shù)造型的本土文化特征明顯，許多動漫形象與其有著密不可分的關(guān)系，在設(shè)計動漫形象的過程中借鑒了一些民間美術(shù)造型的特征，因此民間美術(shù)造型對于動漫形象的設(shè)計具有重要的意義。

1 當(dāng)前湖南民間美術(shù)造型的現(xiàn)狀以及主要特點

1.1 湖南民間美術(shù)造型的現(xiàn)狀

經(jīng)過了長時間的積淀，湖南民間美術(shù)造型的種類很多，如木刻版畫、石木竹雕等，這些都真實反映了當(dāng)?shù)氐拿袼?，具有美好的寓意，地方色彩非常濃，逐漸形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。民間美術(shù)是一個非常寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，但是在社會發(fā)展的沖擊下，人們越來越忽視民間美術(shù)，民間美術(shù)在得不到保護(hù)的情況下逐漸消亡。近幾年，人們開始意識到民間美術(shù)的重要性，借鑒民間美術(shù)的創(chuàng)作思維與手法，設(shè)計出獨具特色的動漫形象。因此，相關(guān)人士成立了一系列的保護(hù)措施與制度，以此推動民間美術(shù)的發(fā)展。

1.2 湖南民間美術(shù)造型的主要特點

首先，民間美術(shù)造型具有靈活多變的審美角度。民間美術(shù)造型具有多樣化的特點，形成了一個復(fù)雜的體系，這主要是因為經(jīng)過長期的歷史變遷，地域、風(fēng)俗存在很大的差異，創(chuàng)作者水平不均等各方面的因素，使得民間美術(shù)造型多種多樣。在對民間美術(shù)造型進(jìn)行審美的過程中呈現(xiàn)出兩極化的審美狀態(tài)，比如稚拙和成熟，又比如粗獷和細(xì)膩，這樣的審美現(xiàn)象是互相對立矛盾著的，同時又是相互依存的一個整體。

其次，民間美術(shù)造型的創(chuàng)作遵循一定的形象規(guī)律。民間美術(shù)造型幾千年以來不乏用來作為兒童的日常玩耍品，還有一些普通老百姓用來作為生活裝飾品，藝術(shù)表現(xiàn)形式多種多樣，每一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，不管是在創(chuàng)作手法方面，還是在美學(xué)意義上，都具有湖南本土文化的特點。例如，從民間美術(shù)的功用性以及審美方面分析，整體上講究完滿，這主要是指圓滿與完整，為了能夠使形態(tài)整體上的協(xié)調(diào)，就產(chǎn)生了“求全、求美、求大、求活”等各種不同的類型。[1]總而言之，從整體上來看湖南民間美術(shù)造表現(xiàn)出一種具有象征性、概括性、隨意性以及抽象性等各種形式的形象規(guī)律，在對動漫形象進(jìn)行設(shè)計的時候可以借鑒一下這種思維方式。

最后，民間美術(shù)造型具有獨特的創(chuàng)作方法民間美術(shù)創(chuàng)作者各自具有不同的創(chuàng)作思維、創(chuàng)作方法以及審美意趣，由此形成了一個獨特的造型藝術(shù)體系。一般來說，民間美術(shù)造型的創(chuàng)作方法主要是散點透視，這主要是指從多角度以及多視角來表現(xiàn)藝術(shù)的整體形態(tài)。從各種各樣的民間美術(shù)造型形式上來看，主要有以下幾種類型的造型方法：第一種造型方法是主題形象展開法，這種方法主要是指圍繞一個主體的事物展開，而以其他造型作為一種輔助。[2]第二種造型方法是深入物象內(nèi)部法，如皮影內(nèi)部紋理的塑造就是利用了這種方法。第三種造型方法是非靜止物象法，這種方法主要是指在設(shè)計的過程中表現(xiàn)出事物的多種形態(tài)。第四種造型方法是時空綜合法，這種方法主要是指將事物在不同時間、空間中的各個狀態(tài)表現(xiàn)出來。第五種造型方法是適形造型法，如蝴蝶媽媽的塑造。[3]民間美術(shù)多種多樣的造型方法為動漫形象的設(shè)計提供了創(chuàng)作的方法，目前已有許多動漫形象的設(shè)計運用過這些方法，并取得了不錯的成效。

1.3 民間美術(shù)與動漫之間的關(guān)聯(lián)性

首先，民間美術(shù)和動漫之間存在一定的內(nèi)在聯(lián)系。從某些方面來看，動漫就是從民間美術(shù)發(fā)展而來的，只是民間美術(shù)造型是靜態(tài)的，而動漫是動態(tài)的，兩者都需要先確定一個主題思想，然后圍繞主題進(jìn)行創(chuàng)作。此外，民間美術(shù)造型在設(shè)計的過程中追求的是“活靈活現(xiàn)”，而這與動漫形成的設(shè)計思想相同，因此兩者之間存在一定的內(nèi)在聯(lián)系。民間美術(shù)造型主要特征對于動漫形象的設(shè)計起到了重要的引導(dǎo)作用，這些特征都反映了中華民族內(nèi)涵的表達(dá)方式，而且還涵蓋了各種各樣的設(shè)計思維。動漫形象的設(shè)計不可能完全脫離于人們的生活，而是從生活中挖掘又高于生活的一種藝術(shù)形式。創(chuàng)作者根據(jù)自身閱歷、知識以及生活體驗，通過利用精湛的技術(shù)，結(jié)合夸張等表現(xiàn)手法，對動漫形象進(jìn)行設(shè)計，賦予動漫人物鮮明的性格，通過幻想、想象等方法，將人們的生活以及愿望體現(xiàn)出來。所以，動漫形象的設(shè)計根本就離不開民間美術(shù)造型，通過將兩者合理的統(tǒng)一起來，將會產(chǎn)生具有本土特色的動漫形象。[4]

2 民間美術(shù)造型對動漫形象設(shè)計的啟示

2.1 當(dāng)前我國動漫形象的整體現(xiàn)狀

我國動畫形象的設(shè)計還不夠成熟，不僅形象表達(dá)還不夠成熟，而且形象創(chuàng)意也不夠成熟，總體上來看還處于摸索階段。從我國眾多的動漫形象中可以看出，原創(chuàng)的作品并不是很多，具有獨特特色的更少，創(chuàng)作想象所要表達(dá)的寓意不突出，略顯單調(diào)，缺乏一定的活力，藝術(shù)性不強。創(chuàng)作的時候模仿日美動畫風(fēng)格的意味比較明顯，具有本土特色的動漫并不是沒有，只是相對比較少，這主要是因為設(shè)計者不了解傳統(tǒng)的文化，不能夠熟練地運用，這就很難突破。

2.2 動漫形象不同造型的設(shè)計

首先，主要是關(guān)于動漫平面造型的設(shè)計，在湖南民間美術(shù)平面造型中，如果使用不同的材質(zhì)，那么表現(xiàn)出來的肌理效果也不一樣。例如，從染織、皮影、服裝等事物來看，應(yīng)用到了織、染、繡、塑等許多創(chuàng)作手法。[5]而動漫形象平面造型的設(shè)計，傳統(tǒng)主要是在紙上直接畫出，或者或塞璐珞膠片上直接畫出，這種設(shè)計方法可以使動漫形象具有很強的美術(shù)性，而且雕刻細(xì)節(jié)也處理得比較好，能夠使其變得更加栩栩如生和生動可愛。例如，通過剪紙和皮影的結(jié)合就形成了平面影像空間，影像外在具有生動、簡潔的特點，能夠引發(fā)欣賞者充分發(fā)揮自身的想象力，而影像內(nèi)在具有模糊的特點，欣賞者可以具有更多的想象像空間，自行在腦海中補充藝術(shù)形象。從表現(xiàn)技巧上來看，剪影造型具有很強的輪廓特征，輪廓形態(tài)內(nèi)通常是不需要刻畫的，需要注重的是需要有動態(tài)和情態(tài)的結(jié)合，這是剪影造型是否成功的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。[6]例如，剪紙動漫，在設(shè)計的過程中只要是以物體的影像為重點，從而表現(xiàn)出一種動作感以及層次感。當(dāng)然動漫形象平面造型的設(shè)計，并不只有以上提到的繪畫方式，還有單線平涂等方法，這種方法可以使動漫形象具有獨特的魅力效果。在具體的運用過程中，設(shè)計者需要根據(jù)實際需求而運用相應(yīng)的繪畫方法。

其次，主要是關(guān)于動漫形象立體造型的設(shè)計。湖南民間美術(shù)的立體造型具有多樣化的表現(xiàn)形式。例如，為了娛樂或者民俗禮儀的需要而設(shè)計的各種各樣泥玩具，這些玩具姿態(tài)傳神，而且也比較貼近生活。還有一些偶類藝術(shù)立體造型的設(shè)計，一般主要有以下四種偶類藝術(shù)造型：第一種是布袋木偶，第二種杖頭木偶，第三種是鐵線木偶，第四種是提線木偶。[7]動漫形象立體造型從本質(zhì)上來說屬于空間三維立體形象，這種立體造型有模型關(guān)節(jié)偶以及捏造偶。一般來說模型關(guān)節(jié)偶的設(shè)計主要注重活動關(guān)節(jié)，使用的材料不僅包含了木料、泥料以及石膏，而且還包含了金屬關(guān)節(jié)以及骨架等；而捏造偶主要是指能夠同時雕刻與拍攝的一種偶動漫，不僅不具有很大的冒險性，同時也具有很大的偶然性。當(dāng)然還有另外一種形式的捏造偶，這種新式主要是先塑造好若干模型，然后在正式拍攝的時候進(jìn)行替換，可靠性較強。這些都為動漫藝術(shù)的發(fā)展提供了條件，也由此而產(chǎn)生了一系列的動畫角色。例如，動畫片《簡單作業(yè)》在設(shè)計任務(wù)形象的時候，就借鑒了木偶的設(shè)計方法，使任務(wù)更加的生動形象。[8]

最后，主要是關(guān)于電腦制作動漫形象的設(shè)計。電腦技術(shù)在動漫形象設(shè)計中的應(yīng)用越來越廣泛，由此產(chǎn)生了一系列的網(wǎng)絡(luò)游戲、電腦動畫等。電腦技術(shù)制作的動漫形象，主要是利用數(shù)碼技術(shù)而生成的視覺幻象，根本不需要對事物進(jìn)行實際操作，而且也沒有運用任何物質(zhì)材料。因為它與上文提到的平面以及立體造型的制作存在很大的區(qū)別，電腦制作的動漫形象本質(zhì)上來說是一種非物質(zhì)造型，但也不是全部脫離民間美術(shù)造型，在利用電腦技術(shù)對動漫形象進(jìn)行設(shè)計的時候，依然參考一些民間美術(shù)造型。通過電腦技術(shù)可以模擬不同材質(zhì)形成各種各樣的視覺效果，從而形成豐富多彩的動漫形象，將布偶等民間美術(shù)造型與動畫結(jié)合之后，衍生了許多的創(chuàng)作方式，然而不管利用何種技術(shù)，不同的材質(zhì)都會影響動畫造型，因此設(shè)計者需要充分考慮動漫形象設(shè)計的特殊性。例如，動畫片《桃花源記》在設(shè)計動漫形象的過程中就借鑒了皮影與剪紙的創(chuàng)作手法，并且還結(jié)合應(yīng)用了電腦技術(shù)，根本就沒有涉及任何實物拍攝。同時在設(shè)計動漫形象的時候，還充分運用了工筆、水墨等表現(xiàn)手法，很好地將散點構(gòu)圖與寫意手法融合在一起，使整部動畫片具有濃厚的本土特色，取得了不錯的收視效果，獲得了日本TBS動畫數(shù)字比賽的大獎。

3 結(jié)束語

動漫形象只有體現(xiàn)本土的文化特色，才能具有廣闊的發(fā)展前景。而為了能夠使動漫形象具有自身的特色，就需要充分了解民間美術(shù)造型，一方面掌握民間美術(shù)造型的主要特征；另一方面掌握民間美術(shù)造型的分類，只有這樣才能在設(shè)計動漫形象的時候，靈活運用各種類型的創(chuàng)作手法。同時還要持有開放的理念，關(guān)注現(xiàn)代動漫形象制作技術(shù)的發(fā)展，應(yīng)用先進(jìn)的技術(shù)，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化理念，設(shè)計出含有深刻文化內(nèi)涵的作品，形成獨特的民族性動漫形象。

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作者簡介：劉一穎（1982—），湖南城市學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院視覺傳達(dá)專業(yè)講師。