中國(guó)與西方在彼此認(rèn)知上，有矛盾和視差。存在一個(gè)老問題：對(duì)于在紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)反復(fù)播放的《中國(guó)國(guó)家形象人物篇》，美國(guó)公眾只認(rèn)識(shí)姚明，不明白這么多人同時(shí)出現(xiàn)想表達(dá)什么。出現(xiàn)一個(gè)新現(xiàn)象：因?yàn)橐曋袊?guó)為他者，在西方輿論場(chǎng)，中國(guó)的崛起受到敵視；而作為“最大的民主國(guó)家”，印度的崛起則是“民心所向”。對(duì)于中國(guó)國(guó)際傳播中反復(fù)碰到的這種隔閡和痼疾，技術(shù)提升和增加數(shù)量已不重要，關(guān)鍵在于文明和審美的問題。

身處終生學(xué)習(xí)的時(shí)代，固然學(xué)校教育不能為這種脫節(jié)承擔(dān)全部責(zé)任，但從根子上審視高校國(guó)際傳播人才培養(yǎng)的方法、制度、思維和價(jià)值觀已刻不容緩。傳播力決定影響力，掌握道德主動(dòng)權(quán)是獲得影響力的途徑，國(guó)家形象的加分可以增加政府的政治資源。在后工業(yè)化的信息時(shí)代，所有人都是輿論之河上的船，中國(guó)要順利實(shí)施“一帶一路”倡議、建設(shè)中美新型大國(guó)關(guān)系，就要在國(guó)際傳播力上下功夫，將冷硬的信息知識(shí)，轉(zhuǎn)變成記載大千世界里活潑生動(dòng)的人生百態(tài)。

為此，需要在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行七方面的跨界融合，在技巧和能力之外養(yǎng)成文明通達(dá)，以對(duì)接現(xiàn)實(shí)要求，適應(yīng)當(dāng)前國(guó)際傳播規(guī)律，增強(qiáng)傳播力。

一、跨國(guó)界

進(jìn)入新世紀(jì)，出現(xiàn)全球政治覺醒、全球性問題、全球新邊疆、全球力量轉(zhuǎn)移的大趨勢(shì)①。盡管這是一個(gè)拆除西方利益中心的過程，但在組成宏大場(chǎng)景的個(gè)體事件表述與消費(fèi)上，發(fā)達(dá)國(guó)家仍將繼續(xù)設(shè)置全球議程。究其原因，除了西方國(guó)家在整體實(shí)力、傳媒格局、思維方式和價(jià)值觀等層面的優(yōu)勢(shì)外，其全球意識(shí)特別值得借鑒。比如，作為一家國(guó)際新聞媒體，CNN特別注意去美國(guó)化，它甚至對(duì)使用美國(guó)中心主義的詞匯如“外國(guó)”的駐外記者進(jìn)行罰款。在以宇宙學(xué)領(lǐng)域的計(jì)數(shù)單位來表達(dá)的信息流面前，沒有全球意識(shí)和總體觀，就無法把握和報(bào)道有價(jià)值的新聞。

實(shí)際上，在全球化時(shí)代，國(guó)際與國(guó)內(nèi)事務(wù)的邊界越來越模糊，為了獲得相互依存的好處，就要承擔(dān)相應(yīng)的壓力，避免虛驕和狹隘，兼顧自身的利益和責(zé)任；同時(shí)，人類社會(huì)日益復(fù)雜化，國(guó)家行為已經(jīng)不是一個(gè)若有全有、若無全無的命題。若凡事都以我為主、自我稱義，總是把自己看作是善意的，就可能忽略、淡化或不理睬其他國(guó)家和民眾的感受，進(jìn)而會(huì)在客觀上造成一種傲慢的形象。

為此，需要培養(yǎng)“三大洲人才”，即學(xué)生在校期間有多個(gè)洲際訪學(xué)經(jīng)歷，以培養(yǎng)開闊而全面的國(guó)際視野。這可以通過教育資源國(guó)際化，如通過跨國(guó)雙學(xué)位、國(guó)際院?；フJ(rèn)學(xué)分、海外分校學(xué)習(xí)、海外短期游學(xué)等方式，使學(xué)生能身臨其境體驗(yàn)異域文化以培養(yǎng)國(guó)際化視野；也可以開展多渠道海外實(shí)習(xí)，如與國(guó)外新聞機(jī)構(gòu)合作，培養(yǎng)學(xué)生在陌生環(huán)境和文化中工作的技能，獲得在異國(guó)從事新聞報(bào)道的直接經(jīng)驗(yàn)等。②

二、跨問題

梁漱溟曾言：沒有學(xué)問的人并非肚里沒有道理，腦里沒有理論，而是心里沒有問題。沒有問題，學(xué)問和事功都是等而下之的。

進(jìn)入復(fù)雜化的時(shí)代，充分報(bào)道未必能夠披露出事物的真相及其關(guān)聯(lián)。為此，在注意引導(dǎo)學(xué)生以問題為導(dǎo)向進(jìn)行探索的同時(shí)，更要注意跨問題思考的能力，因?yàn)椴煌瑔栴}之間總有千絲萬縷的聯(lián)系。某些口號(hào)相似、內(nèi)容雷同、列隊(duì)式的視聽轟炸源于對(duì)問題認(rèn)識(shí)的淺??；某些系列報(bào)道、全媒體呈現(xiàn)卻于現(xiàn)實(shí)無補(bǔ)，則在于無法成熟而獨(dú)立地思考，無法以強(qiáng)大的邏輯能力發(fā)現(xiàn)問題之間的聯(lián)系。

實(shí)際上，對(duì)于傳播而言，媒體只是修辭工具，問題才是核心。時(shí)刻注意問題與問題之間的關(guān)聯(lián)，才能以信息模式的綜合報(bào)道，平衡故事報(bào)道單一的缺陷，避免宣傳氣息和政治知音體。

三、跨語言

中國(guó)國(guó)家形象一個(gè)不可忽視的缺陷在于，在不少當(dāng)初“把中國(guó)抬進(jìn)聯(lián)合國(guó)”的第三世界國(guó)家中，其國(guó)民對(duì)中國(guó)的印象仍停留在上個(gè)世紀(jì)。在全球公共領(lǐng)域中，這部分人群的影響力并非可有可無。而且，基于共同發(fā)展的目的，在加強(qiáng)對(duì)第三世界傳播的同時(shí)，也要注意傳播第三世界。如果說對(duì)西方是消除誤解的話，那么對(duì)第三世界是消除漠視：不忽略“生僻國(guó)家”，因?yàn)槊恳粋€(gè)被忽略的角落，其實(shí)都隱藏著視線之外的風(fēng)險(xiǎn)。這就要求學(xué)生在熟練運(yùn)用一種國(guó)際通用語言的同時(shí)，能夠用某種第三世界的語言進(jìn)行工作——各個(gè)高校外語學(xué)院普遍存在的小語種專業(yè)教學(xué)可以為此提供便利。

四、跨學(xué)科

目前高校主流的、源自工業(yè)化時(shí)代的學(xué)科劃分，多是畫地為牢，無法適應(yīng)全球化時(shí)代的信息社會(huì)。

傳播是很多學(xué)科都研究的對(duì)象，多學(xué)科的人際、組織、群體傳播或者是媒體傳播研究，以及與傳播有關(guān)的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、哲學(xué)等研究，構(gòu)成了傳播學(xué)發(fā)展的圖景。因此，要打破學(xué)科邊界，體現(xiàn)學(xué)科交叉，進(jìn)行多學(xué)科復(fù)合培養(yǎng)：新聞學(xué)與其他學(xué)科平等的聯(lián)合培養(yǎng)模式或新聞學(xué)主導(dǎo)的多學(xué)科聯(lián)合培養(yǎng)模式。相關(guān)科技素養(yǎng)也無法忽略，因?yàn)槭澜缑媾R的每一項(xiàng)挑戰(zhàn)，從軍控到環(huán)境治理，都涉及科技，同時(shí)，每一個(gè)解決方案也都離不開科技。

就相關(guān)教師而言，對(duì)國(guó)際傳播學(xué)科的概念、范疇、領(lǐng)域、評(píng)價(jià)體系、理論工具與方式方法的研究和教學(xué)固然重要，對(duì)其他學(xué)科的涉獵也絕不可少。

五、跨文化

每個(gè)國(guó)家都有富于自身特色的文化。這些文化之間有其相似與相異之處。如果缺乏切身體驗(yàn)與認(rèn)知，基于一種文化的褒貶在另一種文化中可能走樣，比如，中西方對(duì)龍（dragon）是吉祥動(dòng)物還是邪惡怪物有截然不同的認(rèn)知。

同樣，因?yàn)榭缥幕脑?，?guó)際傳播的受眾也往往與傳者的價(jià)值觀不同。在這種情況下，如果傳者不考慮受者的立場(chǎng)和底線，很多事情就是雞同鴨講，無法溝通。甚而，中國(guó)在國(guó)際信息傳播中還存在被誤解、被防范、被拒絕的情況，最終導(dǎo)致形成了刻板印象。

理解受眾的文化和價(jià)值觀，并用他們聽得懂、愿接受的話語進(jìn)行溝通，是有效傳播的基礎(chǔ)。因此，大學(xué)期間，應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)世界各種主流價(jià)值觀及話語的研究和認(rèn)知，促其在未來處理不同文化語境下的信息傳播時(shí)，能夠達(dá)到“各美其美，美人之美，美美與共”的境界，進(jìn)而與受眾建立信任，使相關(guān)的信息與解釋入耳、入腦、入心，使其從知曉到喜歡，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)的好感。

六、跨媒體

便攜式即時(shí)傳播技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)世界分享的特點(diǎn)，打碎了舊世界、舊文明的基石，某些社交媒體已經(jīng)成了跨國(guó)信息集合中心。在這樣的時(shí)代，你可以控制給予人們什么，卻無法控制人們主動(dòng)尋找什么。

微信時(shí)代，眾聲喧嘩，信息浩蕩，不管是視之為洪水猛獸還是人類福音，自媒體都會(huì)把各種言語不加選擇地向全社會(huì)傳播。這就要求學(xué)生掌握以Web2.0為基礎(chǔ)的社會(huì)新聞交流方式，聚合網(wǎng)絡(luò)社群，推進(jìn)公共交流。而因?yàn)榻處熤R(shí)更新速度慢、業(yè)界引進(jìn)的力度不夠等原因，目前的學(xué)校教育過多聚焦傳統(tǒng)媒體。這就需要通過自身造血、引進(jìn)外援等方式來加以改革。未來的國(guó)際傳播者，掌握的傳播渠道種類越多，傳播效果就會(huì)越好。

七、跨部門

國(guó)際傳播（外宣）要與外交、外貿(mào)、外聯(lián)、外援等領(lǐng)域結(jié)合起來，中央與地方、官方與民間、國(guó)內(nèi)與國(guó)外結(jié)合起來，彼此吹風(fēng)鼓勁，獲得1+1>2的效果：發(fā)揮政府的導(dǎo)向優(yōu)勢(shì)、行業(yè)的資源優(yōu)勢(shì)、媒體的業(yè)務(wù)優(yōu)勢(shì)和高校的教研優(yōu)勢(shì)，四位一體，舒緩國(guó)情與象牙塔的碰撞，化解“好論天下事，高而不切”的問題，培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)、與世推移的接地氣的人才，提前熟悉并掌握工作中必然碰到的“分寸感”和“度”的問題。

知為行先，但無疑，知易行難。這樣的跨界培養(yǎng)，會(huì)非常辛苦，且很難通過填鴨式的培訓(xùn)去完成。然而，對(duì)于病灶重疊的中國(guó)國(guó)際傳播來講，舍此并無他途，表面性的、裝飾性的小打小鬧已無用處。對(duì)此，學(xué)生要認(rèn)識(shí)到“有一天要點(diǎn)燃閃電火花的人，必須長(zhǎng)時(shí)間做天上的云”；而為師者，更要把握好調(diào)整的力度、方向和節(jié)奏，從課程設(shè)置的七巧板式的移植進(jìn)入七個(gè)跨界融合的狀態(tài)，從偏重工具理性走向注重溝通理性，從而使中國(guó)國(guó)際傳播人才獲得通過文化和道德力量實(shí)現(xiàn)政策目標(biāo)的能力。

「注釋」

①趙瑞琦：《國(guó)際新聞評(píng)論：為何、如何與何為》，《對(duì)外傳播》2015年第5期，第33頁。

②趙瑞琦：《新聞教育專業(yè)化：五種能力的培養(yǎng)和提升》，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》2014年第12期，第35頁。