張冉冉

摘 要：古代女子傅粉修容、對(duì)鏡梳妝的用具一般都放置在妝奩中，妝奩與古代女子的生活息息相關(guān)，是她們生活的重要組成部分。魏晉南北朝時(shí)期的三百多年間，妝奩在漢代多子奩和圓奩的基礎(chǔ)上，無(wú)論是形制還是裝飾都有了變化。根據(jù)已發(fā)掘的考古實(shí)物、歷史文獻(xiàn)及古代繪畫(huà)的相關(guān)圖錄，探討魏晉時(shí)代妝奩的形制與裝飾及其內(nèi)部盛裝物的演變，以透視這一歷史時(shí)期的妝飾文化。

關(guān)鍵詞：妝奩；形制；妝飾文化；魏晉南北朝

奩者，閨房脂澤之器。[1]奩，俗稱“匳”，亦作“籢”，即盛物匣也?！墩f(shuō)文解字·竹部》釋“籢”曰：“籨，鏡籨也。從竹，斂聲?！痹谠S慎（約58～約147）看來(lái)，“奩”最初乃竹制品。淳于髠（約公元前386～約公元前310）在《說(shuō)苑》中認(rèn)為“奩”為周朝末年用語(yǔ)，當(dāng)時(shí)有“一奩飯”之謂，乃盛放食物之器具。倪濤（1669～約1752）《六藝之一錄》有“周帛女奩”之記錄[[]]，他認(rèn)為“奩”為妝具，“帛女”乃宮女中主管繒帛之人，“帛女奩”可以理解為當(dāng)時(shí)帛女使用的妝奩。據(jù)南宋邵博《聞見(jiàn)后錄》（1157）的記載，紹圣初年，邵氏先人得到一個(gè)三代時(shí)代的白玉奩，其“高尺余，遍刻云氣龍鳳，蓋為海中神山，足為饕餮。這件白玉奩周身刻著云氣紋、龍鳳紋，奩蓋呈山形，奩足為饕餮的形態(tài)。從這些文獻(xiàn)記載中可以看出，奩最遲在春秋時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，而且出現(xiàn)之初并不是單單是盛放妝飾的用具，而是盛裝各種物品的匣子。妝奩產(chǎn)生后一直延續(xù)到明清時(shí)期，由奩盒逐漸發(fā)展為高型家具，無(wú)論在形制上還是裝飾上，都較出現(xiàn)之初發(fā)生了巨大變化。魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安，是我國(guó)歷史上民族斗爭(zhēng)和融合的時(shí)期，也是歷史上極富有創(chuàng)造性和藝術(shù)精神的時(shí)代。這一時(shí)期的妝奩在延續(xù)了漢代妝奩特色的基礎(chǔ)上，形制、裝飾及內(nèi)容物品都有所變化，其變化反映了民族融合時(shí)代人們生活文化的變化。

一、魏晉南北朝時(shí)期妝奩的形制

魏晉南北朝時(shí)期，鏡臺(tái)己是貴族階層梳妝時(shí)必備之物。這從東晉顧愷之（348～409）《女史箴圖》可以看出，圖中左邊女子在鏡前端坐，身后女子為其梳理頭發(fā)，二女正前方放著一個(gè)鏡臺(tái)，旁邊放著妝奩。圖中的鏡臺(tái)座頂飾柿蒂紋，座上立竿柱，圓形銅鏡的鏡鈕插入柱首，露出鏡鈕所系紅絲帶。柱中部設(shè)一長(zhǎng)方形淺盤(pán)，以盛放必備的梳妝用具。這一時(shí)期的妝奩不同于漢代的修長(zhǎng)，呈扁矮狀?？赡苁且?yàn)檫@一時(shí)期妝奩與鏡臺(tái)開(kāi)始一起使用有關(guān)。漢代以前，人們需手拿銅鏡才能梳妝，這樣十分不便。為此，鏡架、鏡臺(tái)應(yīng)運(yùn)而生。庾信（513～581年）《蕩子賦》詩(shī)句“奩前明鏡不須明”側(cè)面反映出妝奩前方放置鏡子的場(chǎng)景。

魏晉南北朝時(shí)期的出土妝奩數(shù)量并不多，均為圓形奩，造型基本延續(xù)了漢代的風(fēng)格，腿部分為平足和獸蹄足，蓋與器身作子母口套合，蓋除尖頂外，也出現(xiàn)球面形蓋頂。直壁，出現(xiàn)弧腹。直口較多，敞口較少。材質(zhì)上分為銅奩、陶奩和漆奩，漆奩數(shù)量較之漢代大大減少，以陶奩居多。與此同時(shí)，由于青瓷器發(fā)展迅速，瓷器使用廣泛，逐漸取代漆器在人們?nèi)粘Ｉ钪械牡匚弧＿z憾的是，筆者翻閱了相關(guān)考古資料，并未找到出土的瓷奩。

（一）陶奩

陶奩按材質(zhì)的不同可以分為灰陶、白陶和鉛釉陶?？脊刨Y料中發(fā)現(xiàn)的白陶較少，僅1件，鉛釉陶2件，灰陶數(shù)量較多，有11件。陶奩材質(zhì)不同，造型也有所變化。

灰陶奩的形制可分為A型和B型兩種。A型為敞口奩，僅1件，為朝陽(yáng)十二臺(tái)鄉(xiāng)磚廠發(fā)現(xiàn)的88M1：8（圖1）。泥質(zhì)灰陶，敞口，圓唇，曲腹，平底，腹部有磨光暗紋。由此推斷，墓主人很可能是前燕政權(quán)中慕容鮮卑的上層人物。B型為直口奩，圓筒狀，直壁平底，呈扁矮狀。下有三蹄形足，奩身一般裝飾有弦紋，繪彩色紋樣。比較典型的是洛陽(yáng)西晉墓HM719出土的HM719：28（圖2），直口，方唇，筒腹，平底，三蹄形足，腹上近口處飾凹弦紋一周，內(nèi)涂朱彩，口徑15.6cm、高11.2cm。

考古資料中發(fā)現(xiàn)釉陶奩僅2件，為湖北襄樊樊城菜越三國(guó)墓出土的M1：190和M1：193。施褐色釉，部分露胎，斂口，斜直壁，平底微凹。標(biāo)本M1：190，蓋頂近平，直壁，蓋頂飾三個(gè)乳狀紐和兩道凹弦紋，蓋身飾五道凹弦紋?？趶?7.4cm、底徑20.4cm、通高21.6cm。標(biāo)本M1：193，蓋頂為球面形，直壁，蓋頂、身各飾三道凹弦紋?？趶?3.8、底徑17.2、通高15.8厘米。

白陶奩僅發(fā)現(xiàn)于山東滕州市西晉元康九年墓出土的M：6，帶蓋，蓋頂有三半球形鈕，奩身為子母口，直腹，平底，通體樸素?zé)o紋飾?？趶?0cm、高18.6cm。值得注意的是，蓋頂?shù)娜齻€(gè)半球形鈕在之前的妝奩上并沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。

（二）漆奩

考古資料中，漆奩數(shù)量不多，基本延續(xù)了漢代漆奩的傳統(tǒng)造型，漆藝在日趨成熟中又有所發(fā)展，裝飾十分精美。妝奩呈圓筒狀，直壁，蓋頂弧形，蓋與奩身作子母口。典型的有新疆尉犁縣營(yíng)盤(pán)墓地出土的M6：1，木胎。帶尖頂蓋，子母口。器身直壁，平底。器表（除底板外）髹黑漆地，上繪彩色花紋。直徑8cm、通高5.4cm。還有新疆尉犁縣營(yíng)盤(pán)墓地出土的M42：3，旋制。有蓋，蓋與器身作子母口，蓋尖頂。盒直壁，平底。器表（底板除外）髹黑漆地，上繪彩色圖案。直徑6.3、通高3.9厘米。

（三）銅奩

銅奩也僅發(fā)現(xiàn)1件，為山東鄒城西晉劉寶墓出土的M1：2，圓唇，子母口內(nèi)斂，弧腹，平底微內(nèi)凹，外飾弦紋和兩周菱花、草葉紋，刻工精致。奩蓋圓唇，頂部有蘑菇形紐，飾有三周菱花、草葉紋，直徑24、通高22厘米。

二、魏晉南北朝時(shí)期妝奩的裝飾藝術(shù)

魏晉南北朝時(shí)期是我國(guó)古代藝術(shù)史上的新階段，繪畫(huà)藝術(shù)逐漸興起，形成人物、山水、花鳥(niǎo)等各種畫(huà)種，對(duì)裝飾產(chǎn)生了重大影響。這一時(shí)期的裝飾紋樣以植物為主，漢代流行的狩獵紋、云紋慢慢消失，為佛教服務(wù)的蓮花、忍冬、飛天和纏枝花等成為最基本的花紋。蓮花潔白、高雅，在佛教傳入后，成為佛教的象征，代表“凈土”，象征“最高尚的純潔”，為此蓮花在佛教藝術(shù)中成為主要裝飾題材之一。忍冬為一種纏繞形植物，它的花瓣向下垂須，冬天也不會(huì)凋謝，所以有忍冬之稱。忍冬圖案作為佛教裝飾，取其“益壽”的吉祥含義。

漆奩的裝飾紋樣以植物紋樣居多，除了草葉紋裝飾外，植物果實(shí)也經(jīng)常出現(xiàn)，這大概是因?yàn)榉鸾讨v究因果的緣故。漆奩紋飾講究對(duì)稱，重視韻律之美。新疆尉犁縣營(yíng)盤(pán)墓地M6出土的M6：1，奩蓋蓋頂花紋可分為內(nèi)、外兩區(qū)，中間用一道粗紅線和兩道黃線隔開(kāi)。內(nèi)區(qū)中心繪葉紋，黃線勾邊葉面交替涂紅色或灰色漆。葉尖之間空隙處填繪黃柄紅果實(shí)。外區(qū)繪三角形紋，內(nèi)填黃線勾邊的云形紋。蓋邊壁繪三道花紋，中間為綠色，上、下兩條為黃色。盒外壁中部繪大小間隔配置的云形紋，均為黃線勾邊，其上、下各繪兩道紅、黃色彩條。

三、魏晉南北朝時(shí)期妝奩的內(nèi)部盛裝物

南朝梁人何遜（472？～519？）《詠鏡詩(shī)》的詩(shī)句“玉匣開(kāi)鑒形，寶臺(tái)臨凈飾”[2]，描繪了女子開(kāi)啟妝奩，將銅鏡放置在鏡臺(tái)上，對(duì)鏡梳妝的場(chǎng)景。從考古資料來(lái)看，這一時(shí)期妝奩的內(nèi)部盛裝物不如之前豐富?？赡芤?yàn)檫@一時(shí)期妝奩開(kāi)始與鏡臺(tái)組合起來(lái)使用，鏡臺(tái)上會(huì)放置部分妝飾用品。從考古資料來(lái)看，妝奩的內(nèi)部盛放物主要包括面部化妝品、梳妝用具、首飾等。除此之外，還有鼻塞之類的陪葬用品放置在妝奩內(nèi)部。

魏晉南北朝時(shí)期，北方少數(shù)民族勢(shì)力影響到中原，由此帶來(lái)經(jīng)濟(jì)文化上的交流和融合。這一時(shí)期女子的面部妝飾由質(zhì)樸轉(zhuǎn)向華麗，在原來(lái)的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了額黃、花鈿、妝靨等新的面部妝飾技法。額黃是用黃色涂飾額頭，是一種特殊的面部妝飾。梁簡(jiǎn)文帝（503年～551年）有詩(shī)曰：“同安鬟里撥，異作額間黃。”花鈿，也叫面花或花子，通常粘貼在額頭，有多種圖案。妝靨是古代女子在兩側(cè)酒窩處畫(huà)上紅色圓點(diǎn)的一種妝飾手法。古代女子通常用粉撲沾染粉末，涂抹在面部。新疆尉犁縣營(yíng)盤(pán)墓地出土的M6：1妝奩內(nèi)就盛有一個(gè)粉紅色粉撲和白色粉粒。傅粉是妝飾的第一步，之后要在臉頰處涂抹胭脂，再根據(jù)底妝配上不同的發(fā)飾和眉形。

這一時(shí)期的妝奩，不同于前代的低矮，奩身高度增加。魏晉以前的妝奩呈扁矮狀，直徑一般是高的兩倍以上。魏晉時(shí)，妝奩的高度與底徑尺寸逐漸接近，甚至持平。至宋元時(shí)期，妝奩通體修長(zhǎng)，奩高遠(yuǎn)大于底徑。妝奩蓋頂也逐步隆起，隆起的蓋頂一方面可以增加蓋頂?shù)膹?qiáng)度，另一方面也可以增加妝奩的內(nèi)部容量，可以盛放更多的物品。

四、佛教文化的影響

東漢時(shí)期佛教傳入中國(guó)，魏晉時(shí)佛教與漢族文化碰撞交匯，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活與藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生巨大影響。與佛教相關(guān)的裝飾圖案不僅在佛教文化的裝飾中使用，還滲透到世俗生活的裝飾中。在已經(jīng)發(fā)掘到的考古實(shí)物中，與佛教相關(guān)的忍冬紋、蓮花紋等紋樣多次運(yùn)用在妝奩的外部裝飾中。

注釋：

①遼寧省文物考古研究所、朝陽(yáng)市博物館.朝陽(yáng)十二臺(tái)鄉(xiāng)磚廠88M1發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].文物，1997，（11）.

②洛陽(yáng)市第二文物工作隊(duì).洛陽(yáng)新發(fā)現(xiàn)的兩座西晉墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].文物，2009，（03）.

參考文獻(xiàn)：

[1]牧東.重修宣和博古圖[M].北京：四庫(kù)全書(shū)本，2010

作者單位：

上海大學(xué)