朱筆堯

[摘 要]女子悍妒是魏晉南北朝時期婦女婚姻觀念呈多樣性與獨(dú)特性的表現(xiàn)之一，也是上流社會婦女制夫與把持門戶的重要方式。此時女子婚姻自主性強(qiáng)、開放程度較高、改嫁再嫁現(xiàn)象普遍、貞潔觀念淡薄。其兇狠強(qiáng)制的手段實質(zhì)上是對西漢時期儒家封建禮教限制規(guī)范婦女行為的抵制與反抗。本文以魏晉南北朝時期上流社會女子悍妒風(fēng)氣為探究視角，對其產(chǎn)生原因以及表現(xiàn)形式做一淺略考釋，這對于全方位認(rèn)識這一文化多元發(fā)展歷史時期的特殊歷史現(xiàn)象是有所裨益的。

[關(guān)鍵詞]魏晉南北朝；上流社會女子；悍妒風(fēng)氣；原因；表現(xiàn)

魏晉南北朝時期，是社會文化多元發(fā)展、民族融合趨勢不斷加強(qiáng)的歷史時期。悍妒風(fēng)氣便是深受社會影響的重要表現(xiàn)之一，這種現(xiàn)象也透視著婦女形象與地位的提高。

婦女向來處于遵從與依附的地位，封建的倫理綱常也要求婦女以遵守婦道自律。而多元的社會文化為婦女提供了展示個性的機(jī)會。通過魏晉南北朝時期上流社會中女子悍妒與制夫的行為方式中便可見一斑。

女子悍妒，在三國曹魏政權(quán)伊始便初見端倪。袁紹婦劉氏“甚妒，紹死未殯，寵妾五人，劉盡殺之，又毀其形。其少子尚，又盡滅死妾家焉”①；孫權(quán)夫人徐氏，因有妒忌之舉而遭廢黜。孫權(quán)病重，潘氏因“侍疾疲勞，因以贏疾”，宮內(nèi)諸女聯(lián)合將潘氏“共隘殺之”②；這種嫡妻與妾室之間爭寵與把持門戶的做法，究其原因，財產(chǎn)與繼承權(quán)是不可忽略的重要因素。其實質(zhì)，是對夫權(quán)社會的抵制與反抗，是該時期上流社會婚姻家庭生活中不可忽視的歷史現(xiàn)象。

一、各時期女子悍妒表現(xiàn)

西晉時期，上流家族女子妒忌之風(fēng)日重。極其重視社會地位和門當(dāng)戶對，助長了奢靡風(fēng)氣，當(dāng)朝官僚趨之若鶩。最為悍妒者，當(dāng)數(shù)賈充之妻女。賈充原娶妻李氏，因父親有罪而遭流徙。當(dāng)晉武帝和充母要賈充將其迎回時，郭槐則公然與君命和公婆之命對抗，聲稱“我有其分，李那得與我并”③。

南朝漢族社會繼續(xù)承襲了魏晉時期上流社會的悍妒之風(fēng)。最終引起統(tǒng)治者的重視而加以制止。宋明帝劉彧就曾多次懲戒那些有妒忌之心的上層婦女；齊明帝極其憎惡婦人妒忌之風(fēng)，如尚書右承勞彥遠(yuǎn)以善下棋而甚得齊明帝器重，但其妻卻“妒傷其面”，齊明帝便“賜藥殺其妻”。然而這種極其強(qiáng)烈的悍妒之風(fēng)并不是一朝一夕形成的，也絕非立刻可以制止。

北朝由于少數(shù)民族入主中原，將草原民族的粗獷氣質(zhì)及母權(quán)制遺風(fēng)帶給中原社會，造成上流社會中婦女“持制夫為婦德，以能妒為女工”④。魏世宗便是北魏“懼內(nèi)”帝王之一，其后高氏“性妒忌，宮人希得進(jìn)御”。至魏世宗晚年，高后愈加悍妒?！胺蛉藲浻兄恋郾啦幻墒探诱?，由是在洛二世。二十余年，皇子全育者，惟肅宗而已”⑤。長孫稚為北魏重臣，其妻羅氏年長其十幾歲。然羅氏妒性極強(qiáng)，對長孫稚“妒忌防限”，使其“旁無姻妾，童侍之中，嫌疑致死者乃有數(shù)四”⑥。北齊侍中宋欽道妻因宋欽道與其婢女輕霄有染，該婦就在輕霄臉上用刀刻上“宋”字以示懲戒等等。

二、魏晉南北朝時期上流社會女子悍妒的特點(diǎn)

魏晉南北朝時期女子婚姻開放程度高，貞潔觀念淡薄，離婚改嫁再嫁現(xiàn)象普遍。利用手中特權(quán)，無限制地追求物欲享受。這一時期的悍妒風(fēng)氣可以理解為對丈夫的反常態(tài)的抵抗，甚至訴諸武力也是常有之事。但從另一方面看，妻子介意丈夫與除自己以外的女子接觸，也體現(xiàn)出夫妻感情深厚的意義。上流社會女子追求人格上與丈夫的平等地位。從禮教束縛下剛剛解脫出來的婦女以強(qiáng)勁的勢力對束縛 婦女行為的儒家思想進(jìn)行反動，其行為表現(xiàn)得極為大膽自由。魏晉南北朝時期上流社會婦女的婚姻理念給隨后的隋唐社會也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隋唐婦女開放的婚姻理念，嚴(yán)格意義上講是魏晉南北朝上流社會婦女婚姻理念的延續(xù)。這一鮮明的意識形態(tài)，給后世的影響是深遠(yuǎn)的。

三、悍妒風(fēng)氣產(chǎn)生的原因

魏晉南北朝時期是中國歷史上第二次民族大融合時期。上流社會女子的悍妒風(fēng)氣，其形成原因是多方面因素結(jié)合的結(jié)果。少數(shù)民族的內(nèi)遷，使各民族的習(xí)俗相互交融。尤其是少數(shù)民族婦女地位較高的現(xiàn)象逐漸被漢族婦女所意識。并對漢族上流社會的婦女產(chǎn)生了重要的影響。因此，隋唐時期，婦女地位較高、改嫁再嫁現(xiàn)象普遍、貞潔觀念淡薄。此外，魏晉南北朝時期上流社會女子經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)穩(wěn)固，政府規(guī)定婦女占有經(jīng)營一定數(shù)量的土地，上流社會婦女更擁有數(shù)量可觀的“私產(chǎn)”。經(jīng)濟(jì)地位高，婦女在經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著重要作用。這也決定著其希望與男子有同等的權(quán)利，以至有悍妒風(fēng)氣的形成和“制夫”現(xiàn)象的出現(xiàn)。

四、對悍妒風(fēng)氣的遏制

魏晉南北朝的悍妒之風(fēng)，曾引起深受儒家文化影響的士人擔(dān)憂與反對，認(rèn)為這是道德淪喪的重要原因與表現(xiàn)。曾有人提議，給王公貴族置妾，以此來遏制門庭貴族的悍妒之風(fēng)。這無疑是飲鴆止渴，無法從根本上解決問題。東漢中后期，皇權(quán)禮教衰落，宮廷內(nèi)部后妃干政，外戚專權(quán)。最終，儒家禮教的統(tǒng)治地位動搖，受到廣泛質(zhì)疑，失去了固有的束縛能力。社會思想無所支撐、社會道德行為失范，因此產(chǎn)生了一些所謂的新思想觀念。不拘行檢的行為成為了新作風(fēng)，社會上流女子更是如此。不再以婦德為本職，尋求思想和行為展示空間的最大化，因此悍妒之風(fēng)便不足為奇了。

注釋：

①歐陽詢：《文藝類聚》，中華書局，1965年.

②陳壽：《三國志》卷50《吳書·妃媛傳》，中華書局，1959.

③房玄齡：《晉書》卷40《賈充傳》，中華書局，1974.

④ 魏收：《魏書》，卷13《皇后傳》，中華書局，1974年.

⑤ 魏收：《魏書》卷45《長孫稚傳》，中華書局，1974年.

參考文獻(xiàn)：

[1]魏征：《隋書》，中華書局，1973年.

[2]段成式： 《酉陽雜俎》，中華書局，1973

年.

[3]李延壽：《南史》，中華書局，1975年.

[4]房玄齡：《晉書》，中華書局，1974年.

[5]范曄：《后漢書》，中華書局，1965年.

[6]陳壽：《三國志》，中華書局，1959年.

[7]沈約：《宋書》，中華書局，1974年.

[8]李百藥：《北齊書》，中華書局，1972年.

[9]魏收：《魏書》，中華書局，1974年.

[10]歐陽詢：《文藝類聚》，中華書局，1965

年.

[11]顏之推： 《顏氏家訓(xùn)》，上海古籍出版

社，1980年.

[12]莊華鋒：《中國婚姻漫話》，黃山書社，

1996年.（編輯/劉佳）