【摘要】以草書(shū)著稱書(shū)壇的劉藝先生，是中國(guó)書(shū)法領(lǐng)袖集團(tuán)的代表之一。筆者責(zé)編的《翰墨人生：劉藝書(shū)法著述暨同行評(píng)論選集》是劉藝先生書(shū)法理論研究的精華所在，通過(guò)這些書(shū)法理論，劉藝先生對(duì)個(gè)人、時(shí)代與社會(huì)關(guān)系，對(duì)宏觀視野中書(shū)法事業(yè)的繁榮昌盛、微觀狀態(tài)下書(shū)法創(chuàng)作“荒腔走板”的深情指認(rèn)，令人矚目而同心。

【關(guān)鍵詞】劉藝;書(shū)法;編輯出版

【作者單位】郝永偉，書(shū)法出版社。

充滿逸筆草草之士大夫氣息的傅抱石有言：“線條是東方藝術(shù)的命脈，不了解線條，就幾乎與傳統(tǒng)藝術(shù)絕緣了?！鼻閼褱赝?，書(shū)畫(huà)同源。以草書(shū)著稱書(shū)壇的劉藝先生，之所以集書(shū)法組織、書(shū)法創(chuàng)作及研究于一身，成為“中國(guó)書(shū)法領(lǐng)袖集團(tuán)的代表之一”，實(shí)因其筆下的線條與心底里流淌的血液息息相通。筆者責(zé)編的《翰墨人生：劉藝書(shū)法著述暨同行評(píng)論選集》是劉藝先生書(shū)法理論研究的精華所在，通過(guò)這些書(shū)法理論，劉藝先生對(duì)個(gè)人、時(shí)代與社會(huì)關(guān)系，對(duì)宏觀視野中書(shū)法事業(yè)的繁榮昌盛、微觀狀態(tài)下書(shū)法創(chuàng)作“荒腔走板”的深情指認(rèn)，令人矚目而同心。

一、高貴清雅的書(shū)品與人品

書(shū)法非我所長(zhǎng)，對(duì)書(shū)法理論，更是未窺門(mén)徑。在我面前，書(shū)法這一歷史悠久的民族藝術(shù)形式，無(wú)疑是一座仰之彌高的文化山峰。為了編輯《翰墨人生：劉藝書(shū)法著述暨同行評(píng)論選集》一書(shū)，我曾兩次攜書(shū)稿到劉藝先生家中求教。書(shū)品即人品。劉藝先生行、楷、隸、篆諸體皆擅，而精于章草與今草，其紙影墨香中透出了老派人的清貴與高雅。他年逾八旬卻平易近人，對(duì)后學(xué)晚進(jìn)十分關(guān)愛(ài)。氤氳在一縷碧螺春的清香中，我聆聽(tīng)了劉藝先生對(duì)諸多書(shū)壇凹凸往事的追憶。從1981年他以特邀代表身份出席“第一屆全國(guó)書(shū)法展”并當(dāng)選為中國(guó)書(shū)協(xié)理事，到1983年正式調(diào)入中國(guó)書(shū)協(xié)任副秘書(shū)長(zhǎng)，后任中國(guó)書(shū)協(xié)副主席，劉藝先生才算正式走上書(shū)法創(chuàng)作之路。為了揭開(kāi)全國(guó)書(shū)展的新篇章，作為評(píng)委會(huì)主任的劉藝先生，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)了大量評(píng)論文章，對(duì)全國(guó)書(shū)展的創(chuàng)作導(dǎo)向進(jìn)行全方位的闡釋;而對(duì)“書(shū)法藝術(shù)的另外一翼”——理論研究也在努力探索，落筆成文。劉藝先生還精通日文、英文等多種語(yǔ)言，在中日書(shū)法交流方面甘做橋梁，為中國(guó)書(shū)法走向世界殫精竭慮。談及與當(dāng)時(shí)書(shū)壇同仁沈鵬、李鐸、張海、歐陽(yáng)中石等諸公的交往，劉藝先生總是顯得很謙卑，說(shuō)自己在這些金石之交面前，無(wú)論成就還是名氣都遜色一籌。劉藝先生家學(xué)深厚，其父劉錦堂（又名王悅之），深具“五四”氣質(zhì)，是與林風(fēng)眠同輩的現(xiàn)代著名油畫(huà)家、美術(shù)教育家，1921年畢業(yè)于日本東京美術(shù)學(xué)校西洋畫(huà)科，是臺(tái)灣第一位留日畫(huà)家?？上⒛暝缡牛⑦z言不準(zhǔn)后人學(xué)畫(huà)。劉藝這才轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)書(shū)法，并坦言真正在書(shū)法道路上給自己指引的是啟功先生。每每提及，劉藝先生總是對(duì)啟功先生感慨、感佩無(wú)已，他說(shuō)除了受家風(fēng)啟迪，是啟功先生鼓勵(lì)他追求書(shū)藝的至高境界。

冬常抱冰，夏還握火，茹苦自勵(lì)而最終修得：一手章草飽含魏晉精神，一筆文章獨(dú)得宋元風(fēng)致。在此期間，原籍臺(tái)灣、家學(xué)淵博的劉藝先生抵擋了歲月多少浮躁，淡化了天涯幾重客愁，已不足為外人道也。“不求梅之靜，不慕草之動(dòng)，不問(wèn)郎官雀，不過(guò)圯上橋。人之視我，我之視人，孰得孰失，都成硯面桃花，琴上竹葉耳?！保ǘ瓨蛘Z(yǔ)）這是少年聽(tīng)雨到了老境才能聽(tīng)出的意緒。當(dāng)我問(wèn)及劉藝先生在2012年冬獲得第四屆“中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)·終身成就獎(jiǎng)”這一書(shū)壇最高獎(jiǎng)項(xiàng)的感受時(shí)，他淡然一笑，未做正面回答，只是概要講了幾件用手中的筆幫助過(guò)的人，為慈善事業(yè)做的一些事，如此而已。在劉藝先生心中，山川無(wú)恙、清芬綿長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)情懷落實(shí)到筆端，便成了紙墨呈祥，世界和平。

二、體例的編排和調(diào)整

追憶之往事以還，仍需面對(duì)案頭四十余萬(wàn)字的《翰墨人生：劉藝書(shū)法著述暨同行評(píng)論選集》一書(shū)書(shū)稿。該書(shū)已經(jīng)納入“中國(guó)文聯(lián)晚霞文庫(kù)”，系文聯(lián)安排的出版任務(wù)，在規(guī)定的出版周期內(nèi)讓其完美問(wèn)世是基本的硬性要求，索性說(shuō)這本書(shū)帶有一定“政治任務(wù)”色彩也不為過(guò)。我深知一位成熟的編輯應(yīng)該具備應(yīng)有的“政治”素養(yǎng)，或曰政治意識(shí)。以圖書(shū)為代表的出版物本身具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性，深刻影響著人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。出版業(yè)在宣傳國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)，繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化以及維護(hù)國(guó)家政治穩(wěn)定與文化安全上發(fā)揮著不可估量的作用。因此，作為一個(gè)編輯從業(yè)者，應(yīng)該全面、深刻地理解中國(guó)文化，特別是傳統(tǒng)文化，形成成熟的“三觀”以及完善的知識(shí)體系，明確自己的職業(yè)責(zé)任和文化使命。編輯的職業(yè)敏感令我嗅到了這本書(shū)稿的重要性。

盡管從事編輯這一職業(yè)十幾年，剛剛從文史編輯轉(zhuǎn)型為藝術(shù)類(lèi)圖書(shū)編輯的我，面對(duì)全新的知識(shí)領(lǐng)域，這本書(shū)稿對(duì)我而言自然是“無(wú)言的并肩，深深的膽怯”，書(shū)已出版，如今只道是尋常，可當(dāng)時(shí)內(nèi)心的掙扎與徘徊，幾多夢(mèng)中，不敢或忘。是劉藝先生于惺惺念念間，為我解憂排難，助我做了許多編輯方面的工作。首先是體例的安排，盡管著述帶有較多的理論性，但是先生還是根據(jù)文章在學(xué)理性、藝術(shù)性、評(píng)論性、新聞性等方面的側(cè)重點(diǎn)與傾向性之不同，將全書(shū)九十余篇文章歸納為五個(gè)類(lèi)別：“投身藝術(shù)”“傾心創(chuàng)作”“關(guān)注理論”“促進(jìn)交流”“天道酬勤”?！巴渡硭囆g(shù)”主要收錄同行名家對(duì)先生一生成就的評(píng)論性文章，有崔向華的《翰墨人生鑄輝煌——記著名書(shū)法家劉藝》、孟云飛的《筆墨揮灑著風(fēng)華——記著名書(shū)法家劉藝》、胡兆峰的《劉藝：書(shū)壇長(zhǎng)者風(fēng)范 筆底萬(wàn)千波瀾》，等等。鄭培亮的《質(zhì)文相濟(jì) 學(xué)藝兼優(yōu)——?jiǎng)⑺囅壬鷷?shū)學(xué)思想與書(shū)法創(chuàng)作簡(jiǎn)論》一文，最初我放在了“傾心創(chuàng)作”一類(lèi)，但劉藝先生根據(jù)文章內(nèi)容還是調(diào)整到了“投身藝術(shù)”這一版塊。另外，還有一些是先生自述家世、家學(xué)及自己學(xué)書(shū)經(jīng)歷的文章，也歸入此類(lèi)?！皟A心創(chuàng)作”和“關(guān)注理論”所含納的內(nèi)容學(xué)理性都很強(qiáng)，區(qū)別在于前者傾向?qū)Ω鲗萌珖?guó)書(shū)展的得失、前景、導(dǎo)向、價(jià)值所在等的觀照，后者重在對(duì)草書(shū)理論研究及書(shū)法創(chuàng)作問(wèn)題的匯總?！按龠M(jìn)交流”里多是中國(guó)書(shū)法在港澳臺(tái)地區(qū)及海外的交流類(lèi)文章及劉藝先生翻譯的一組日本書(shū)道名家的書(shū)論?！疤斓莱昵凇睂?shí)至名歸地收錄了3篇?jiǎng)⑺囅壬@得第四屆“中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)·終身成就獎(jiǎng)”的報(bào)道性文字。另有《劉藝藝術(shù)年表》綴其后。如此安排，既清晰地搭建起書(shū)稿的脈絡(luò)框架，又從宏觀視角準(zhǔn)確地表現(xiàn)出對(duì)當(dāng)代書(shū)壇歷史進(jìn)程和發(fā)展態(tài)勢(shì)的把握和理解。

三、文字的?？迸c情懷

綱舉目張后，對(duì)于具體文字的?？?，劉藝先生仍不遺余力。?？睂W(xué)向來(lái)屬于知易行難的苦差事，且需要豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備，絕非朝夕之功。然劉藝先生的?？惫α?，那份對(duì)“魯魚(yú)亥豕”的職業(yè)敏感，尤令我們這一代編輯人敬仰。兩份二校樣，筆者一份，劉藝先生一份，對(duì)比之下，填補(bǔ)了我許多中國(guó)書(shū)法史和書(shū)法人物故實(shí)方面的空白。自此始知?jiǎng)⑺囅壬M(jìn)入中國(guó)書(shū)協(xié)之前，也是游動(dòng)于出版江河中一條很頑強(qiáng)的魚(yú)。1958年先生任中僑委《僑務(wù)報(bào)》的組長(zhǎng)、主編，后調(diào)入國(guó)家地震出版社，擔(dān)任副總編輯。在文心共鳴的前提下，他深味出版之道、編輯之本。于我記憶頗深者，有《楊凝式小考》一文，文中將楊少師的《韭花帖》打成了《非花帖》，并數(shù)次現(xiàn)身，錯(cuò)貫文章始終。先生用紅筆一一圈點(diǎn)出來(lái)。諸如此類(lèi)的錯(cuò)訛令我在這位出版前輩面前汗顏，而耄耋老人那份耐得寂寞、心無(wú)旁騖的?？本裼质刮蚁萑氤了迹好鎸?duì)風(fēng)沙撲面、追紅逐綠的出版業(yè)，出版人是要在萬(wàn)千讀者與出版資源中匆匆邁過(guò)，做一個(gè)“留他如夢(mèng)，送他如客”的“知道分子”，還是穿越于歷史時(shí)空，在文化大視野的關(guān)懷下成為“心緒相通，氛圍與共”的“知識(shí)分子”，這已成為一個(gè)不容忽視的時(shí)代問(wèn)題。可是不管時(shí)代怎樣發(fā)展、出版形式怎樣變換，編輯走“全能”“特?！薄熬贰敝范际遣粫?huì)錯(cuò)的。作為一名圖書(shū)編輯，時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)始終并存，所以應(yīng)該培養(yǎng)高尚的人文情懷。而“人文情懷”的底色可以解讀為耐得住寂寞：“編輯固然是需要興奮與爆發(fā)力的短跑，更需要考驗(yàn)?zāi)土εc堅(jiān)持的長(zhǎng)跑。固然是個(gè)文化創(chuàng)造與締造的風(fēng)光事，更是一大堆文化細(xì)節(jié)的技術(shù)活?！保◤垏?guó)功語(yǔ)）亦可以解讀為“甘為他人作嫁衣裳”的操守：隱于人后，字斟句酌，“與文字為讎”，可面對(duì)文化江山，無(wú)怨無(wú)悔?？傊瑥慕邮忠槐緯?shū)稿到最后將其出版，投放市場(chǎng)，文人情誼一以貫之，編校精神一以貫之，文化遠(yuǎn)景一以貫之，就像劉藝先生那代人一樣。尤其值得“曝光”的是，劉藝先生在供職于紙質(zhì)媒體，從事編輯工作期間，一直堅(jiān)持用毛筆蘸紅墨水改稿件，一任時(shí)代變遷。而今他于談笑間生成的“袖里溫文，紙上煙云”在這里似乎找到了最初的根腳。

通過(guò)梳理先生的文章來(lái)梳理那個(gè)時(shí)代，通過(guò)編輯先生的文字來(lái)編輯我們的境遇，滿心不啻冬日負(fù)暄?？傊?，《翰墨人生：劉藝書(shū)法著述暨同行評(píng)論選集》當(dāng)為遠(yuǎn)行與回歸的總結(jié)、溫情與冷峻的融合。且不論新生代的鍵盤(pán)聲何等清脆悅?cè)耍懊滥颗钨狻钡氖髽?biāo)點(diǎn)擊出怎樣的小資情調(diào)，在文化大纛面前，筆墨紙硯構(gòu)成的中夜長(zhǎng)靜中總有家風(fēng)清白的蛙聲不寐，響徹星空。甚或不理諸類(lèi)書(shū)體的法度，單看字里的風(fēng)骨，便知曉世事越繁雜，人心越浮華，劉藝先生流布于世間的片言只字越可珍惜，因?yàn)樗鼈兛赏ㄎ镔|(zhì)，更可通精神。