【摘要】現(xiàn)代奧林匹克運動，是以古希臘奧林匹克思想理論為基礎，提煉演化形成當今世界的體育盛會。現(xiàn)代奧林匹克從1896年誕生至今，其影響力早已超越運動競技本身，成為人類追求公平、公正，拼搏進取的象征。這一切都得益于現(xiàn)代奧林匹克奠基人顧拜旦，他用非凡的智慧和努力，將奧林匹克精神傳遍世界，為奧林匹克運動普及開展做出了卓越貢獻。

【關鍵詞】奧運之父;顧拜旦;體育;文明

【作者單位】崔麗娟，長春工業(yè)大學。

2015年7月31日，國際奧委會投票選出2022年冬奧會舉辦城市，北京最后勝出，奧運之火將再次照亮北京的夜空。奧運會是當今世界最具影響力的體育盛會，奧林匹克倡導的和平競技理念早已深入人心。奧運會改變了人類數(shù)千年依靠戰(zhàn)爭掠奪資源的游戲規(guī)則，以文明、公平、進步、發(fā)展詮釋人類友好進步的主題。競技體育因其公平性競技特點風靡全球，已成為當今世界不同地域、不同種族追求理想、展現(xiàn)價值的方式。體育健兒的拼搏進取精神，推動了現(xiàn)代體育運動的發(fā)展和傳播，對促進世界新秩序的形成，起到重要作用。

一、奧林匹克夢想對人類文明的推動

為人類和平做出貢獻的，并非只有政治領袖，現(xiàn)代奧運之父顧拜旦，就因自己對人類體育運動的貢獻青史留名。《“奧運之父”顧拜旦的一生》從多角度闡述顧拜旦輝煌的人生，以及他對奧林匹克精神的解讀。

顧拜旦的人生坎坷多舛，法國貴族世家的出身并沒有給他帶來幸福和榮耀。在他童年時代，隨著法國在普法戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗，顧拜旦家族徹底敗落，喪權辱國的刺痛給顧拜旦留下了深刻的傷痛烙印，促使他對未來人生有了新的思考和追求。青年時期，顧拜旦開始找尋自己的夢想。在暢游希臘雅典古代奧運會遺址時，宏偉的奧林匹克建筑遺址令他贊嘆，古代奧林匹克運動精神促使他思想境界升華，因此他萌發(fā)了復興奧林匹克體育的信念[1]。在奧林匹克運動精神感召下，顧拜旦認為體育競技能給這紛亂的人類社會帶來公平、公正和希望，是推動人類文明發(fā)展的新動力。為了追求理想，迎接新起點，顧拜旦積極奔走游說。在他的努力宣傳下，1894年，國際奧林匹克委員會在法國巴黎成立，1896年舉辦了第一屆現(xiàn)代奧運會。在顧拜旦倡議下，首屆現(xiàn)代奧運會在古代奧運會起源地希臘雅典舉行，以圣火點燃、傳遞形式體現(xiàn)奧林匹克精神的生生不息。圣火采集儀式莊嚴隆重，白鴿的放飛、橄欖枝的使用，寓意體育是超越種族的友愛和平運動。為了體現(xiàn)友誼、競賽、和平，顧拜旦特別設計了五環(huán)奧運標志，寓意以體育文明連接五大洲，將競技之火撒播四海。

現(xiàn)代奧運會舉辦之初，比賽涵蓋夏、冬體育項目，舉辦一次奧運會時間跨度將近5個月。比賽項目繁雜和時間的漫長，令奧運會承辦地點很難滿足冬季冰雪運動。顧拜旦審時度勢，建議單獨舉辦冬季奧運會，并最終促使第一屆冬季奧運會在1924年成功舉辦。顧拜旦的思想境界超越時代，他提出競技理論思想，也是近代第一位提倡公平、公正競爭原則的人。這在19世紀末期社會分裂、階級對立、等級現(xiàn)象嚴重的社會狀態(tài)下是個創(chuàng)舉。他強調奧林匹克精神適用于任何階級，能體現(xiàn)公正平等，是人類共有的精神財富。正是由于顧拜旦的推廣，人們開始認同奧林匹克代表著力與美、公正公平、勇氣和尊嚴，奧林匹克精神是當代競技體育共同遵守的準則。

二、奧林匹克精神境界溯源

現(xiàn)代奧林匹克運動源于古希臘體育，其莊嚴神圣的儀式和競技體育的魅力，讓顧拜旦心潮澎湃。這種藝術氛圍和競技體育精神，正是他追求向往的理想生活境界。在他看來，奧林匹克運動的意義早已超越體育比賽本身，是人類享受生活、真誠交流、體現(xiàn)美與尊嚴的盛典。奧運會是將傳統(tǒng)莊嚴、神圣的儀式，以體育競技和行為藝術進行展示，體現(xiàn)了現(xiàn)代體育包容的情懷和對和平的贊美與期待。

在顧拜旦推廣奧林匹克運動之前，體育競技運動是貴族階層的享樂方式。民間開展的體育競技，雖然競技項目簡單、場地簡陋，卻有著現(xiàn)代體育所體現(xiàn)的“公平”“公正”“大眾參與”的體育文化特征。從英國酒吧誕生的臺球、平民參與的現(xiàn)代足球、田徑賽跑和現(xiàn)代游泳等項目，都在大眾階層得到普及并流行。這些普通大眾開展的體育項目，更具有號召力和生命力，能讓更多人參與融入，體驗運動的快樂[2]。顧拜旦并不滿足于對古代奧林匹克運動的復活與開展，恢復奧運會僅是他推廣傳播奧林匹克運動精神的開始，他想讓奧林匹克精神惠及全人類，成為人類共同享有的精神財富。為賦予奧林匹克更深層的含義，建立一個和平美好的世界，顧拜旦創(chuàng)作了不朽詩篇《體育頌》，以飽滿的熱情，贊美人類在體育競技中體驗到的魅力、正義、勇氣、榮譽與和平。顧拜旦認為，古代奧運會期間的休戰(zhàn)能體現(xiàn)體育競技使戰(zhàn)爭緩和的特點，體育競技能夠展現(xiàn)和平、維護和平。顧拜旦曾發(fā)表過著名演說：“體育運動是隨著人類文明的進步發(fā)展起來的一種特殊的、禮儀化的戰(zhàn)爭，和平是最好的守護神。”

三、顧拜旦思想理論對體育文明的推動

顧拜旦是一個對理想有執(zhí)著追求的人，為了實現(xiàn)奧林匹克精神促進全人類和諧發(fā)展、進步的理想，他不斷奔走宣傳，為此他付出極大代價，以至眾叛親離、傾家蕩產。對于這一切，他無怨無悔，并能積極樂觀地面對生活中的一切挑戰(zhàn)。從顧拜旦閃光的人生中，我們看到他不但推崇奧林匹克運動，而且注重體育文化背后的精神實質。在開展奧林匹克運動之前，顧拜旦率先起草了《奧林匹克憲章》，其寓意是提升人類體質，維護世界和平，在競技中拼搏進取、超越自我，將奧林匹克精神向世界闡述傳播。顧拜旦在推廣奧林匹克精神時，非常注重以體育競技提升道德水平。在他看來，將年輕人組織起來一起運動，不但有益身體健康，還能提升人類的道德水平，這種道德提升就是奧林匹克運動追求的目標。為了傳播推廣奧林匹克運動，顧拜旦提出“體育為大眾”的思想，并以奧運選手成績?yōu)榘駱?，作為普及大眾的教育形式。在此期間，歐洲新興工業(yè)發(fā)展，工人階級壯大，這些人成為“體育為大眾”運動推廣的主流[3]。顧拜旦創(chuàng)立現(xiàn)代奧林匹克運動，其寓意是以和平競爭取代戰(zhàn)爭掠奪。當?shù)谝粚矛F(xiàn)代奧運會成功舉辦后，人們對現(xiàn)代體育的狂熱，讓他更加堅定了奧林匹克精神推動人類和平的信心。他認為奧林匹克是和平的最佳表現(xiàn)形式，重在參與、超越夢想應該成為奧林匹克運動的格言。他希望通過體育運動，使所有人內心充滿和平，讓奧林匹克運動“更有和平色彩、更有文化內涵，最終成為一種教育和道德的工具”。

顧拜旦為奧林匹克運動做出了杰出貢獻，但他在推廣時也出現(xiàn)了不和諧之音。在他看來，競技體育展現(xiàn)了男子的力與美，是男子專屬，為此他曾極力反對女性參與競技。但社會發(fā)展潮流勢不可擋，從1900年開始，女性運動員出現(xiàn)在奧運賽場，且比賽項目逐漸增多。雖然顧拜旦仍然固執(zhí)，但社會發(fā)展進步促進了男女在競技體育運動上的平等。

或許是過于理想化，顧拜旦高估了奧林匹克的和平作用。為了阻止世界大戰(zhàn)爆發(fā)，他曾力排眾議，將1912年和1936年奧運會交給德國承辦?？墒屡c愿違，和平的愿望并不能壓制惡魔的野心。這兩次世界大戰(zhàn)如期爆發(fā)，世界遭受兩次大劫難，戰(zhàn)爭并沒有因奧運會而終止，反而導致第三屆奧運會停辦。但和平的力量終究被喚醒，這種愛的傳播，成為世界和平的正能量音符[4]。顧拜旦為奧林匹克運動確立的人文追求，以及其繼承者的大力弘揚，必將使奧林匹克運動代代傳承。

《“奧運之父”顧拜旦的一生》一書，將顧拜旦的命運與他的執(zhí)著追求逐一展示。書中體現(xiàn)出的思想，正是顧拜旦所倡導的奧林匹克精神，這種精神已成為全球體育界共同遵守和發(fā)揚的競技運動準則。體育成為全人類通用的行為語言，它體現(xiàn)出一種人生哲學、生活態(tài)度、倫理觀念……正如已故著名田徑運動員杰西·歐文斯所說，在體育競技中，我們學會了尊重生活、尊重他人、尊重倫理。在奧運競技影響想下，人們能深深體會到教育對人性本質的影響。在“更快、更高、更強”競技精神激勵下，人們熱愛美好的生活并追求健康的體魄。奧林匹克的公平、公正競賽精神成為當代人類對自身完善的標準和社會交往的行為準則。奧林匹克精神的偉大價值還體現(xiàn)在對人類潛能的激發(fā)上。每屆奧運會都會誕生新的世界紀錄，這些紀錄成為運動員追趕超越的目標，成為人們共同的期待和愿望。這使奧林匹克精神不斷增添新的內涵，推動人類不斷創(chuàng)新發(fā)展。

[1] 熊斗寅. 顧拜旦與奧林匹克運動之三 實現(xiàn)了恢復奧運會的夢想[J]. 體育文化導刊，2005（2）.

[2]熊斗寅.《體育頌》是奧林匹克理想的升華——顧拜旦與奧林匹克運動之六[J]. 體育文化導刊，2005（5）.

[3]熊斗寅. 顧拜旦與奧林匹克運動之七 顧拜旦與兩次世界大戰(zhàn)之間的奧運會[J]. 體育文化導刊，2005（6）.

[4]熊斗寅. 顧拜旦與奧林匹克運動之八 顧拜旦的晚年生活[J]. 體育文化導刊， 2005（7）.