作者簡(jiǎn)介：劉五龍（1987- ），男，河南開封人，西藏民族大學(xué)研究生，研究方向：民族經(jīng)濟(jì)。

摘 要：民族學(xué)是我國(guó)高等民族院校一門必修課，它是根據(jù)我國(guó)統(tǒng)一團(tuán)結(jié)和諧的多民族以及各個(gè)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，來研究分析各個(gè)民族之間的關(guān)系而形成的新興學(xué)科。本文將從民族學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系來探討民族學(xué)這門課的歸屬，從而可以確立民族學(xué)也是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一門重要的學(xué)科。

關(guān)鍵詞：民族學(xué);少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué);學(xué)科

民族學(xué)是根據(jù)我國(guó)各個(gè)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，社會(huì)環(huán)境以及各種民族之間團(tuán)結(jié)互助和睦的關(guān)系，又結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣d起的一門學(xué)科，其研究對(duì)象也涉及到哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等等方面。本文在分析探討民族學(xué)與政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的聯(lián)系后，有進(jìn)行劃分并且歸類民族學(xué)的歸屬問題。根據(jù)文中的分析我們目前少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)專業(yè)所學(xué)的少數(shù)民經(jīng)濟(jì)學(xué)也是屬于民族學(xué)的。

一、民族學(xué)與少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)

民族學(xué)作為一門新興的學(xué)科，它是依據(jù)我國(guó)的各個(gè)少數(shù)民族的發(fā)展特點(diǎn)又結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗人情等各方面而發(fā)展起來的，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科也是剛剛發(fā)展起來的學(xué)科，它更多地關(guān)注民族地區(qū)的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)象、自然資源的利用情況以及當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕瘋鹘y(tǒng)和他們的風(fēng)俗習(xí)慣等方面。我國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科雖然也是剛剛發(fā)展起來的一門課程，但也有其存在的現(xiàn)實(shí)意義。民族學(xué)和少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩科都是新興學(xué)科，它們之間既有很多相似之處也有不同的地方，它們?cè)谘芯繂栴}的側(cè)重點(diǎn)是不同的，二者的研究?jī)?nèi)容和目的等等是不同的。相似之處都是共同促進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提高人的生活水平，實(shí)現(xiàn)公共富裕。少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)是民族學(xué)里面一個(gè)重要的學(xué)科和篇章，它是民族學(xué)的一個(gè)二級(jí)學(xué)科。

二、民族學(xué)與政治學(xué)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這兩對(duì)基本矛盾，不但是社會(huì)的基本矛盾，也是政治學(xué)里面的主要內(nèi)容。政治學(xué)是一門主要研究生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系等各個(gè)方面的學(xué)科，在人類社會(huì)史也占有重要的一席。在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段，呈現(xiàn)出不同的分配關(guān)系不但是民族學(xué)里面的重要的方面，而且也是政治學(xué)里面要關(guān)心的問題。政治和經(jīng)濟(jì)二者之間的相互關(guān)系，從另一個(gè)方面也說明了民族學(xué)里面所講的各個(gè)民族之間的大團(tuán)結(jié)大融合的互助合作關(guān)系，也促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定人民生活水平的提高，形成良好的社會(huì)環(huán)境。政治學(xué)所說明的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系以及良好的社會(huì)環(huán)境等方面，也算是民族學(xué)里面的經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。

三、民族學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)

民族學(xué)與少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)二者之間也有許多共同之處，這也許是他們之間內(nèi)在的聯(lián)系和共同的研究對(duì)象，兩個(gè)不同的學(xué)科形成共同之處，也可以合并在一起形成一門新的學(xué)科。民族學(xué)更多的研究是民族地區(qū)的社會(huì)環(huán)境文化等問題，少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)側(cè)重于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展以及人民的生活水平等等，嚴(yán)格一點(diǎn)按我國(guó)的學(xué)科劃分請(qǐng)情況，民族學(xué)這門課可以劃分到民族類，而少數(shù)民經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科是可以劃分到經(jīng)濟(jì)類的。

在我國(guó)學(xué)術(shù)界就有人提出，把民族學(xué)與少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)二者之間的相似處，單獨(dú)的歸納總結(jié)概括，從中找出共同的特點(diǎn)然后在認(rèn)真的分析總結(jié)，規(guī)劃處一本書，針對(duì)書名大家提出不同的見解，好多人都建議讓二者的書名結(jié)合在一起，或者結(jié)合經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)和民族發(fā)展特點(diǎn)，給這本書名一個(gè)非常意義深遠(yuǎn)的書名。例如，在外國(guó)就有很多專家學(xué)者建議命名為新民族學(xué)等等，而在我國(guó)大家就會(huì)以民族經(jīng)濟(jì)學(xué)命名。民族學(xué)和少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來，他可以讓我們站在更高的角度去分析觀察問題，也許會(huì)避免以前二者之中只關(guān)注一個(gè)的觀點(diǎn)，不能從整體的角度去分析。例如根據(jù)二者的結(jié)合，我們可以把民族學(xué)和少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的共同點(diǎn)作為我們研究的出發(fā)點(diǎn)。根據(jù)這個(gè)我們可以更好的去分析社會(huì)各方面的利益關(guān)系等。從中找出它們之間的相互聯(lián)系以及規(guī)律，以便更好的把握民族學(xué)與少數(shù)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律，從而更好的理解我國(guó)目前的方針政策等。

四、實(shí)踐中的民族學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)

在上一段我們討論了把民族學(xué)和少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合在一起，會(huì)形成一門新的學(xué)科，其中我們就會(huì)更多地關(guān)注它們的相似之處中，我們國(guó)家有56個(gè)民族，兄弟姐妹是一家共同為祖國(guó)的繁榮昌盛做貢獻(xiàn)。其實(shí)不管是民族學(xué)還是少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)它們都是研究自己的民族文化，有自己的特點(diǎn)。在我國(guó)學(xué)術(shù)界，專家學(xué)者在研究探討少數(shù)民經(jīng)濟(jì)的問題時(shí)候，都會(huì)涉及到有關(guān)民族學(xué)的理論和觀點(diǎn)，可是這些并不能全面的概括二者的綜合，也不能全面的提出各個(gè)方面的觀點(diǎn)，還有一些民族經(jīng)濟(jì)特色的經(jīng)濟(jì)體制，例如，現(xiàn)在流行歐盟一體、東南亞共同體、中國(guó)經(jīng)濟(jì)、中國(guó)制造等等。

少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)和民族學(xué)不管是站在經(jīng)濟(jì)方面還是民族方面，在現(xiàn)實(shí)生活中，認(rèn)真分析不同的問題二者都是成立的。我們先看它們反映整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方面，只有在全國(guó)范圍內(nèi)才能更好地觀察分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，而且反映的問題也會(huì)更全面更深刻。其次站在反映一個(gè)地區(qū)的民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平方面，側(cè)能更好的體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕攸c(diǎn)和地理環(huán)境，它們有自己生活方式和與此相適應(yīng)的民族特色，因而民族學(xué)更多地側(cè)重研究一個(gè)地區(qū)的發(fā)展變化以及與外界的相互交流等等。民族學(xué)研究的對(duì)象是我國(guó)西部少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的社會(huì)關(guān)系以及人文風(fēng)俗等，而實(shí)際上民族學(xué)也沒有全面的研究我國(guó)整個(gè)少數(shù)民族的發(fā)展，在很多山區(qū)就有一些非常古老的民族，由于很少與外界接觸交流，我們也很少去了解它們的生活狀況以及當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和全年的收入情況。

五、民族學(xué)的歸屬

在我國(guó)就有很多專家學(xué)者認(rèn)為，不管是民族學(xué)還是經(jīng)濟(jì)學(xué)都能反映各個(gè)民族的發(fā)展?fàn)顩r。少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)又是我國(guó)民族學(xué)的一個(gè)重要學(xué)科，這在很大程度上，就會(huì)有很多經(jīng)濟(jì)學(xué)者，從自己的專業(yè)和愛好出發(fā)，研究民族經(jīng)濟(jì)。而少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)更側(cè)重于經(jīng)濟(jì)方面的成分，現(xiàn)實(shí)中也認(rèn)為少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)類的一個(gè)重要學(xué)科和組成部分。前段時(shí)候大家都認(rèn)為少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)是民族學(xué)的學(xué)科，其實(shí)更重要的說明下，它是民族學(xué)的一個(gè)二級(jí)學(xué)科。

在我國(guó)尤其是學(xué)術(shù)界，如何劃分學(xué)科以及怎樣分類是一個(gè)非常嚴(yán)格的問題，世界各國(guó)采用的方法也不一樣，有的專家會(huì)按照不同的分類側(cè)會(huì)采用不同的方法，例如有的國(guó)家就會(huì)按照民族的研究?jī)?nèi)容劃分，還有的會(huì)采用研究的對(duì)象不同來劃分，安研究對(duì)象不同的，首先就會(huì)要對(duì)各個(gè)民族的人口以及他們的需求不同進(jìn)行調(diào)查分析總結(jié)，然后再來分析研究各個(gè)民族的共同特點(diǎn)，最后進(jìn)行分類。事實(shí)上，對(duì)于干剛興起的民族學(xué)來說，其學(xué)科歸宿劃分是沒有那么嚴(yán)格的。在現(xiàn)實(shí)生活中，無論哪種劃分都可以說明民族學(xué)與我們生活的密切相關(guān)，各個(gè)方面都會(huì)有民族學(xué)的身影。（作者單位：西藏民族大學(xué)）

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