瞿州蓮

（吉首大學(xué)歷史與文化學(xué)院，湖南 吉首 416000）

歷史人類學(xué)在我國(guó)亦稱為歷史民族學(xué)[1]，是在歷史學(xué)和民族學(xué)相互滲透的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種新的研究范式，它以人類全部社會(huì)生活為研究對(duì)象，其特點(diǎn)是綜合歷史學(xué)和民族學(xué)的研究方法。歷史民族學(xué)自提出以來(lái)引起了學(xué)界的重視和討論，歷史民族學(xué)課程開始在全國(guó)部分高校開設(shè)。

一、歷史民族學(xué)課程特色與開設(shè)意義

20世紀(jì)70年代法國(guó)年鑒學(xué)派最早提出了“歷史民族學(xué)”概念，20世紀(jì)80年代薩林斯又提出了“文化界定歷史”觀念，這標(biāo)志著傳統(tǒng)史學(xué)與民族學(xué)的融通，孕育了歷史民族學(xué)這一全新的研究領(lǐng)域。歷史民族學(xué)誕生以后，學(xué)術(shù)界盡管對(duì)其學(xué)科的歸屬問(wèn)題存在著爭(zhēng)議，但將其作為新的研究視角和研究方法逐步得到認(rèn)同。歷史民族學(xué)課程具有其自身特色，開設(shè)該課程具有重要價(jià)值和意義。

（一）課程特色

1.歷史民族學(xué)系民族學(xué)和歷史學(xué)共享課。由于歷史民族學(xué)是在民族學(xué)和歷史學(xué)融通發(fā)展基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新領(lǐng)域、新學(xué)科，其在研究范圍、研究對(duì)象、研究方法上，與民族學(xué)和歷史學(xué)互相交叉。遵循歷史民族學(xué)的課程特性，我校民族學(xué)研究生和中國(guó)史研究生《培養(yǎng)方案》均將歷史民族學(xué)列為選修課程，支撐了民族學(xué)學(xué)科、中國(guó)史學(xué)科人才培養(yǎng)體系。

2.歷史民族學(xué)是一門包容性極強(qiáng)的課程。歷史民族學(xué)具有多學(xué)科交叉的特性，正如何耀華教授所說(shuō)：“歷史民族學(xué)是從歷史學(xué)和民族學(xué)中分化出來(lái)的一門分支學(xué)科，也可以說(shuō)是在這兩門學(xué)科綜合發(fā)展基礎(chǔ)上形成的一門新興學(xué)科[2]。”因而歷史民族學(xué)是一門包容性極強(qiáng)的課程，它既是民族學(xué)學(xué)科方向核心課程，也是中國(guó)史下設(shè)二級(jí)學(xué)科“專門史”的核心課程，同時(shí)也是歷史學(xué)本科的選修課?？梢?，該課程的開設(shè)可以有效體現(xiàn)多學(xué)科交叉教學(xué)的特點(diǎn)。

3.歷史民族學(xué)是實(shí)現(xiàn)研究生和本科生有效對(duì)接的課程。研究生與本科生教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)有效銜接，這是新文科視野下教學(xué)改革值得探索的問(wèn)題?！霸鯓硬拍苡行У貙⒉町惢囵B(yǎng)目標(biāo)的本科生與研究生教育進(jìn)行順利對(duì)接，以減少本科生向研究生過(guò)渡的時(shí)間段，提高研究生學(xué)習(xí)的質(zhì)量，是每一位高校教師應(yīng)該思考的問(wèn)題[3]?！?005年以來(lái)，我校歷史民族學(xué)課程既面向研究生開設(shè)，也面向本科生開設(shè)。經(jīng)過(guò)近20年的教學(xué)探索，較好地實(shí)現(xiàn)了研究生和本科生教學(xué)的有效銜接，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了教學(xué)資源的共享。

4.歷史民族學(xué)是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的課程。新世紀(jì)對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量提出了更新、更高的要求[4]。在教學(xué)中如何拓展學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生對(duì)實(shí)際問(wèn)題的思考，做到理論聯(lián)系實(shí)際，開展實(shí)踐教學(xué)是最有效的方式之一。歷史民族學(xué)是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的課程，這一特點(diǎn)決定了歷史民族學(xué)應(yīng)走進(jìn)歷史現(xiàn)場(chǎng)開展教學(xué)，即在田野現(xiàn)場(chǎng)中依據(jù)大量口述史及碑刻、族譜、契約文書等民間文獻(xiàn)進(jìn)行教學(xué)，這有助于實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合。

（二）課程開設(shè)的意義

歷史民族學(xué)課程既可以給學(xué)生傳授學(xué)科理論方法，也有利于教學(xué)質(zhì)量的提升，具有重要的意義。

1.有利于民族學(xué)、歷史學(xué)學(xué)科建設(shè)

20世紀(jì)60年代以來(lái)，隨著學(xué)科的發(fā)展，民族學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)越來(lái)越認(rèn)識(shí)到相互融通的必要性。1978年江應(yīng)樑曾經(jīng)指出，人類學(xué)與民族史研究應(yīng)該相結(jié)合，這有利于學(xué)科新的發(fā)展，“我深深地感到人類學(xué)和民族史是天然生就的一對(duì)互相關(guān)聯(lián)的學(xué)科，人類學(xué)可以在我國(guó)歷史文獻(xiàn)中找到珍貴的資料，而民族史在依賴文獻(xiàn)不能滿足需要的時(shí)候，人類學(xué)也可以補(bǔ)此空白，二者緊密結(jié)合起來(lái)，互相補(bǔ)充，共同探索[5]?！睆埿≤娫谘芯渴穼W(xué)和人類學(xué)的傳統(tǒng)關(guān)系時(shí)指出：“彼此缺乏對(duì)方的深度，或許可以轉(zhuǎn)借這樣一句話：人類學(xué)是未下苦功的歷史學(xué)，而歷史學(xué)則是不用頭腦的人類學(xué)[6]?！闭窃诿褡鍖W(xué)與歷史學(xué)的挑戰(zhàn)、對(duì)話以及互動(dòng)發(fā)展中催生了歷史民族學(xué)。通過(guò)歷史民族學(xué)教學(xué)將歷史民族學(xué)理論方法傳授給民族學(xué)、歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生，這有助于民族學(xué)、歷史學(xué)的學(xué)科建設(shè)。

2.有利于民族學(xué)、歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生教育質(zhì)量的提高

自吉首大學(xué)2004年民族學(xué)、2006年專門史兩個(gè)專業(yè)獲得碩士學(xué)位授予權(quán)以來(lái)，歷史民族學(xué)一直作為民族學(xué)、歷史學(xué)培養(yǎng)方案的重要課程之一。通過(guò)本課程的教學(xué)實(shí)踐，一方面為民族學(xué)專業(yè)的學(xué)生打開了歷史文獻(xiàn)資料的寶庫(kù)，同時(shí)也為歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生增添了民族學(xué)理論知識(shí)，拓寬了田野調(diào)查資料、碑刻、族譜等民間文獻(xiàn)資料的來(lái)源。另一方面，在課堂教學(xué)中教會(huì)學(xué)生如何應(yīng)用所學(xué)的民族學(xué)、歷史學(xué)理論知識(shí)與官方文獻(xiàn)、民間文獻(xiàn)進(jìn)行對(duì)接并正確解讀，從而提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)教育質(zhì)量的提升。

3.有利于課程建設(shè)，擴(kuò)大影響力

雖然民族學(xué)和歷史學(xué)在研究層面已經(jīng)取得了許多成果，但從教學(xué)上來(lái)看，目前歷史民族學(xué)僅在少數(shù)高校研究生中開設(shè)，譬如中山大學(xué)、中央民族大學(xué)等，吉首大學(xué)是湖南省唯一開設(shè)歷史民族學(xué)的高校。由于各高校開設(shè)這門課程的時(shí)間均不長(zhǎng)，學(xué)科建設(shè)、教學(xué)研究才剛剛起步，至今全國(guó)都沒有出版過(guò)一部歷史民族學(xué)教材，給該課程的建設(shè)帶來(lái)了一些困難，因此各高校需要進(jìn)一步加強(qiáng)課程研究、教學(xué)交流和教學(xué)研討。本課程的開設(shè)有助于歷史民族學(xué)課程內(nèi)涵的充實(shí)和影響力的擴(kuò)大。

二、歷史民族學(xué)課程教學(xué)設(shè)計(jì)

歷史民族學(xué)課程的建設(shè)目標(biāo)是立足民族學(xué)專業(yè)研究生，滲透中國(guó)史研究生，并融入歷史學(xué)本科生教學(xué)。為此，如何為本課程進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì)是首要探索的問(wèn)題。

（一）課程建設(shè)理念

歷史民族學(xué)課程的建設(shè)理念是以學(xué)生為本，以學(xué)科研究的前沿成果為基礎(chǔ)，以提高學(xué)生的綜合能力為核心，教學(xué)緊盯歷史民族學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)一步開展教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革，構(gòu)建問(wèn)題與研究為基礎(chǔ)的課程體系，積極探索理論與實(shí)踐一體化的教學(xué)模式，有利于研究生課程與本科生課程的對(duì)接，為培養(yǎng)21世紀(jì)需要的能夠熟練掌握、應(yīng)用歷史民族學(xué)知識(shí)的專業(yè)人才服務(wù)。

（二）教學(xué)目標(biāo)

歷史民族學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)是介紹歷史民族學(xué)的主要研究范疇、基本概念、重要理論以及相關(guān)的研究成果，并選擇歷史民族學(xué)的個(gè)案研究進(jìn)行講解，使學(xué)生對(duì)歷史民族學(xué)的發(fā)展歷程和研究現(xiàn)狀有比較全面和深入的理解，從而比較系統(tǒng)地掌握歷史民族學(xué)的理論與方法，以此提高學(xué)生應(yīng)用相關(guān)學(xué)科理論尤其是歷史學(xué)與民族學(xué)相結(jié)合的理論對(duì)民間歷史進(jìn)行解讀的能力，為學(xué)生將來(lái)從事民族學(xué)、歷史學(xué)等領(lǐng)域的研究做好理論準(zhǔn)備。

（三）課程介紹

歷史民族學(xué)課程所討論的議題包括歷史民族學(xué)學(xué)科性質(zhì)及理論、歷史民族學(xué)的產(chǎn)生與演變、歷史民族學(xué)的研究方法、歷史民族學(xué)的基本問(wèn)題、華南學(xué)派的理論與實(shí)踐等問(wèn)題。依據(jù)歷史民族學(xué)課程目標(biāo)，將教學(xué)分為理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩部分，并對(duì)兩部分內(nèi)容提出了相應(yīng)要求。教學(xué)中采取講授和討論相結(jié)合的教學(xué)模式。

1.理論教學(xué)：緊扣當(dāng)今歷史民族學(xué)研究的前沿理論、方法及發(fā)展趨勢(shì)，分專題進(jìn)行講解。譬如，分為歷史民族學(xué)研究現(xiàn)狀與問(wèn)題、歷史民族學(xué)興起、歷史民族學(xué)理論流派、歷史民族學(xué)方法論、民族學(xué)視野中的歷史民族學(xué)、歷史學(xué)視野中的歷史民族學(xué)、歷史民族學(xué)與民族學(xué)等專題。為加深學(xué)生對(duì)這些理論和方法的理解，在教學(xué)中以一些有代表性的歷史民族學(xué)名著為脈絡(luò)，圍繞名著講解歷史民族學(xué)相關(guān)理論，介紹主要觀點(diǎn)和研究方法。同時(shí)選取家譜、碑刻等民間文獻(xiàn)進(jìn)行講解，讓學(xué)生掌握如何利用這些文獻(xiàn)開展相關(guān)研究，從而提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。

2.實(shí)踐教學(xué)：分為課堂實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐兩部分。課堂實(shí)踐即教師在教學(xué)中除了積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言、參與課堂討論外，部分內(nèi)容還要求學(xué)生課外分組閱讀文獻(xiàn)或收集資料，課內(nèi)做口頭成果報(bào)告等。譬如，讓學(xué)生自己收集碑刻、家譜、宗教科儀書在課堂上演示并解讀。社會(huì)實(shí)踐即教師安排一定教學(xué)時(shí)間，讓學(xué)生到圖書館查閱文獻(xiàn)，然后到野外進(jìn)行課程見習(xí)等。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)歷史民族學(xué)理論和研究方法的理解，拓展了學(xué)生視野，拓寬了研究思路。

三、歷史民族學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐

歷史民族學(xué)經(jīng)過(guò)近20年教學(xué)實(shí)踐，探索出案例教學(xué)法、實(shí)踐教學(xué)法、課堂討論法等多種教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)，提高了教學(xué)效果。

（一）課程建設(shè)與發(fā)展情況

自2004年吉首大學(xué)民族學(xué)專業(yè)開始招收研究生以來(lái)，歷史民族學(xué)課程一直是民族學(xué)專業(yè)培養(yǎng)方案的主要課程。2011年民族學(xué)升級(jí)為一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)，2012年培養(yǎng)方案進(jìn)行了較大的調(diào)整，歷史民族學(xué)仍是“中國(guó)少數(shù)民族史”學(xué)科的必修課。2006年專門史專業(yè)獲得碩士學(xué)位授予權(quán)，2011年中國(guó)史升級(jí)為一級(jí)學(xué)科，歷史民族學(xué)也作為必修課或選修課。從2005級(jí)開始，歷史民族學(xué)作為本科生的必選課。由此可見，歷史民族學(xué)在我校已開設(shè)近20年，經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)改革和探索。

（二）教學(xué)方法和手段

歷史民族學(xué)是一門理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的課程，在常規(guī)的教學(xué)過(guò)程中，除采用多媒體手段講授歷史民族學(xué)的基礎(chǔ)理論外，教師尤其注重個(gè)案的分析解讀、野外實(shí)地探究性學(xué)習(xí)以及多種教學(xué)手段相結(jié)合的輔助教學(xué)。理論與實(shí)際相結(jié)合，教學(xué)與科研相互促進(jìn)。案例教學(xué)法、實(shí)地調(diào)查法是本課程的主要教學(xué)方法和主要特色。

1.案例教學(xué)法。本課程以一些有代表性的歷史民族學(xué)名著和個(gè)案研究為脈絡(luò)，圍繞這些著作和個(gè)案來(lái)講解歷史民族學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)的主要觀點(diǎn)和內(nèi)容。同時(shí)選取家譜、碑刻等民間文獻(xiàn)進(jìn)行講解，讓學(xué)生掌握如何利用這些文獻(xiàn)來(lái)開展歷史民族學(xué)研究。比如，作者通過(guò)湖南永順老司城碑刻，對(duì)明代永順土司的婚姻習(xí)俗及其特點(diǎn)進(jìn)行分析講解，指出永順土司婚姻是多種社會(huì)關(guān)系綜合與權(quán)利平衡的結(jié)果，形成了土司等級(jí)內(nèi)婚、姑舅表婚、同姓為婚三種特殊婚俗，具有婚姻交換圈的有限性、女性不拘輩分、成婚年齡小及婦女在家庭中的地位高等特點(diǎn)[7]。通過(guò)這樣講解，學(xué)生對(duì)歷史民族學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論有了深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

2.實(shí)踐教學(xué)法。本課程實(shí)踐課往往結(jié)合實(shí)例讓學(xué)生自己動(dòng)腦、動(dòng)手進(jìn)行資料收集、方案設(shè)計(jì)等工作。歷史民族學(xué)實(shí)踐課主要是指田野調(diào)查，教師有計(jì)劃地組織學(xué)生在湘西地區(qū)的苗族、土家族地區(qū)收集碑刻、家譜及口述資料，讓學(xué)生親臨歷史現(xiàn)場(chǎng)。譬如，作者曾經(jīng)帶學(xué)生到永順羊峰青龍土家族村寨進(jìn)行田野調(diào)查，收集了姜姓、向姓、王姓、林姓等家譜，結(jié)合村寨歷史文化對(duì)家譜進(jìn)行解讀，使學(xué)生既加深了對(duì)土家族歷史的理解，也學(xué)會(huì)了如何結(jié)合歷史場(chǎng)景解讀歷史文本的方法，進(jìn)而提高了學(xué)生田野調(diào)查實(shí)踐和科研的能力。

3.現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)法。歷史民族學(xué)作為新興的學(xué)科，其理論方法尚在探索中，學(xué)生理解有一定難度，因此，作者在歷史民族學(xué)理論教學(xué)過(guò)程中，利用PPT教學(xué)手段，選取田野點(diǎn)事例，結(jié)合調(diào)查經(jīng)歷，對(duì)相關(guān)理論進(jìn)行解讀，讓學(xué)生對(duì)歷史民族學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論有更直觀的認(rèn)識(shí)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教師的教學(xué)效果。

4.課堂討論法。課堂討論法是本課程常用的一種教學(xué)方法。作者在上課前先布置學(xué)生查閱與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的書籍和論文，上課時(shí)請(qǐng)學(xué)生作讀書報(bào)告，提出問(wèn)題，組織同學(xué)討論，最后教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)。通過(guò)討論教師可以明白學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)和盲點(diǎn)，進(jìn)而明確下一步的教學(xué)重點(diǎn)?？傊ㄟ^(guò)討論式教學(xué)活躍了課堂氣氛，開闊了學(xué)生視野，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還提高了學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

四、結(jié)語(yǔ)

20世紀(jì)以來(lái)，隨著復(fù)合型學(xué)科分支的逐步出現(xiàn)，歷史民族學(xué)不僅得到了我國(guó)許多著名民族學(xué)家、歷史學(xué)家的肯定，而且在民族學(xué)、歷史學(xué)的現(xiàn)實(shí)研究中得到廣泛運(yùn)用，歷史民族學(xué)課程也在諸多高校開設(shè)。我校歷史民族學(xué)課程經(jīng)過(guò)近20年的教學(xué)探索，在教學(xué)過(guò)程中獲得了一些經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，但是，還存在不少問(wèn)題與困惑。尤其是面對(duì)變化日益加速、觀念日趨多元的現(xiàn)代社會(huì)，在歷史民族學(xué)課程建設(shè)與教學(xué)中，仍有許多待開拓的領(lǐng)域、待探索的問(wèn)題，比如，如何通過(guò)該課程的創(chuàng)新建設(shè)，構(gòu)筑起理論與實(shí)踐充分結(jié)合的知識(shí)橋梁等問(wèn)題，是本課程將來(lái)需要努力追求的目標(biāo)，也是教學(xué)改革探索中提出的新要求。