吉雅嘎那

新世紀(jì)新階段，是中國(guó)美術(shù)事業(yè)的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。中國(guó)美術(shù)事業(yè)的全面發(fā)展和繁榮，需要切合“繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出貢獻(xiàn)”這一國(guó)家文化工作主題，為提升國(guó)家軟實(shí)力而作充分融入國(guó)家發(fā)展洪流的宏觀發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃。

一、建設(shè)以本土美術(shù)為核心

（一）中國(guó)本土美術(shù)

國(guó)畫(huà)和書(shū)法是最能體現(xiàn)中華文化精神和審美理想，最能反映中華藝術(shù)特色和藝術(shù)水平，并在材料、語(yǔ)匯、手法和樣式上自成體系的重要藝術(shù)形式。深厚而廣泛的歷史性積累與影響，使它們受到最廣大人民群眾的喜愛(ài)，以至在當(dāng)代仍然蓬勃發(fā)展。當(dāng)代國(guó)畫(huà)和書(shū)法創(chuàng)作，一方面日益重視自身的文脈傳統(tǒng)和藝術(shù)規(guī)律，更加突顯自身的文化品格和審美價(jià)值；一方面不斷適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代需要，從與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代生活和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)中汲取推陳出新的資源。中國(guó)本土美術(shù)的另一個(gè)重要方面，是包括雕刻、鍛金、燒造、髹飾、織繡、編結(jié)等門(mén)類(lèi)在內(nèi)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，以及以之為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代陶藝、漆藝、纖維藝術(shù)和金工藝術(shù)等新手工藝術(shù)。融實(shí)用和欣賞、材美和工巧于一體的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，同樣體現(xiàn)了中華文化精神和審美理想，顯示了中國(guó)人對(duì)待自然的詩(shī)意態(tài)度和把握藝術(shù)的高妙匠心。蛻變于實(shí)用形態(tài)的新手工藝術(shù)，突顯了手工藝的現(xiàn)代審美旨趣和形態(tài)拓展。中國(guó)本土美術(shù)還有一個(gè)群眾基礎(chǔ)廣泛的獨(dú)特形態(tài)，這就是民間美術(shù)。它包括年畫(huà)、剪紙、刺繡、彩塑、皮影、木偶、燈彩等，門(mén)類(lèi)樣式極為豐富。民間美術(shù)不僅具有造型藝術(shù)的一般屬性和意義，而且與民間社會(huì)生活關(guān)系密切，通常都是民俗活動(dòng)的有機(jī)組成。其傳承賡續(xù)的視覺(jué)形式或程式，蘊(yùn)涵了豐富而珍貴的文明文化歷史信息，反映了中華民族的人文追求和精神風(fēng)貌，表達(dá)了廣大人民群眾的社會(huì)認(rèn)識(shí)、道德觀念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、人生理想和審美情趣，具有認(rèn)知、教化、記志、表意、抒情、娛樂(lè)等多重的積極社會(huì)意義。

（二）中國(guó)化的外來(lái)美術(shù)

經(jīng)過(guò)一百多年的發(fā)展，油畫(huà)、水彩畫(huà)、西式版畫(huà)和雕塑等外來(lái)美術(shù)樣式，如今已融入中國(guó)社會(huì)生活及其藝術(shù)體系。在中國(guó)藝術(shù)家的創(chuàng)造性把握下，這些造型藝術(shù)綜合了來(lái)自歐洲古典藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的影響，更融合了本土審美意識(shí)和繪畫(huà)、雕塑傳統(tǒng)，以至中國(guó)化的趨勢(shì)和特征愈益鮮明。綜觀當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)、水彩畫(huà)、版畫(huà)和雕塑創(chuàng)作，其中既有對(duì)重大歷史事件和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，又有對(duì)高尚人生風(fēng)操和日常生活情趣的表現(xiàn)；既有重“再現(xiàn)”的寫(xiě)實(shí)手法的運(yùn)用，又有重“表現(xiàn)”的抽象、變形、裝飾、象征和表現(xiàn)手法的借鑒?？梢哉f(shuō)，其橫斷面上，幾乎匯集了西方“古典—現(xiàn)代—后現(xiàn)代”歷史跨度中的各種表現(xiàn)手法和風(fēng)格樣式，其豐富程度令人驚訝。這些造型藝術(shù)的中國(guó)化趨勢(shì)和特征，還通過(guò)這樣一種日益明顯的折衷審美選擇表現(xiàn)出來(lái)：它回避“極端的寫(xiě)實(shí)”和“極端的抽象”，而傾向于“介于似與不似之間”的“中庸”。出于這種審美選擇，當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)、水彩畫(huà)、版畫(huà)、雕塑創(chuàng)作普遍強(qiáng)調(diào)“精神性”和“表現(xiàn)性”，重視人文思想的表達(dá)和社會(huì)情懷的抒發(fā)。

二、打造有世界性影響的中國(guó)美術(shù)品牌

在展開(kāi)面向世界的國(guó)家文化戰(zhàn)略方面，我們的思想和行動(dòng)還多有不足，譬如，我們的意識(shí)形態(tài)對(duì)本土藝術(shù)資源還缺乏足夠的自覺(jué)、自尊和自信；我們的文化運(yùn)作系統(tǒng)還欠缺樹(shù)立中國(guó)藝術(shù)表率的意識(shí)、魄力和手段；我們的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)還沒(méi)有在產(chǎn)業(yè)鏈上游自主打造“國(guó)產(chǎn)引擎”的耐心、智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)；我們的藝術(shù)交流和文化貿(mào)易實(shí)踐還未能把重點(diǎn)適時(shí)地由“引進(jìn)”轉(zhuǎn)向“輸出”；我們的藝術(shù)英才在文化意識(shí)、社會(huì)政治理想和價(jià)值觀念方面也還缺乏擔(dān)綱表率的更高自我要求。榜樣的力量是無(wú)窮的。在中國(guó)美術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略中，我們應(yīng)集結(jié)本土文化資源和國(guó)家社會(huì)力量主動(dòng)出擊，在文化形態(tài)結(jié)構(gòu)的高端和文化功能鏈、文化產(chǎn)業(yè)鏈的上游環(huán)節(jié)，建樹(shù)真正代表民族精神和利益的藝術(shù)表率或文化英雄，切實(shí)打造有世界性影響的中國(guó)美術(shù)品牌。

三、進(jìn)軍數(shù)字化藝術(shù)高地

數(shù)字化藝術(shù)用數(shù)字代替錄音機(jī)、攝像機(jī)來(lái)制造音響和圖像，它結(jié)合人機(jī)交互技術(shù)設(shè)備所構(gòu)成的“虛擬現(xiàn)實(shí)”技術(shù)可以生成比影視傳媒更加逼真的虛擬效果，在交互作用中讓人產(chǎn)生身臨其境的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)反應(yīng)。它還可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)瞬息萬(wàn)里地傳播信息，拓開(kāi)一片疆域無(wú)邊、互動(dòng)開(kāi)放、變幻不定的審美時(shí)空。境像的虛擬性、交流的互動(dòng)性、感知的沉浸性和傳播的廣泛性使數(shù)字化藝術(shù)煥發(fā)出無(wú)窮的美學(xué)魅力和巨大的文化影響力。出于維護(hù)民族整體利益的文化戰(zhàn)略追求，我們應(yīng)該奮力向數(shù)字化藝術(shù)高地進(jìn)軍。在眼下的中國(guó)，數(shù)字化藝術(shù)任重道遠(yuǎn)。業(yè)已參與商業(yè)運(yùn)作的網(wǎng)絡(luò)游戲、電腦動(dòng)畫(huà)、數(shù)碼影視與音樂(lè)等都只能算是數(shù)字化藝術(shù)的初步實(shí)踐，蝸居象牙塔的“影像藝術(shù)”實(shí)驗(yàn)還未能領(lǐng)悟數(shù)字化技術(shù)的革命性并創(chuàng)造性地發(fā)揮其審美功效。剛剛起步的中國(guó)數(shù)字化藝術(shù)實(shí)踐一方面需要努力創(chuàng)造自主的強(qiáng)勢(shì)技術(shù)平臺(tái)，一方面又需要預(yù)先明確自己的宏觀價(jià)值取向。后者往往更容易被數(shù)字化技術(shù)的“全球化”迷彩所蔽障，從而使我們的數(shù)字化藝術(shù)實(shí)踐喪失自己的文化立場(chǎng)和價(jià)值訴求。

四、保護(hù)民間美術(shù)的生態(tài)環(huán)境

民間美術(shù)是民眾自發(fā)進(jìn)行的、具有最廣大群眾基礎(chǔ)的通俗藝術(shù)，也是支持專(zhuān)業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作或雅化藝術(shù)形態(tài)持續(xù)發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)和人文資源。對(duì)中國(guó)社會(huì)而言，民間美術(shù)還是一種超越一般專(zhuān)業(yè)藝術(shù)及其純粹審美功能，而具有政治、社會(huì)、文化等廣泛價(jià)值的特殊藝術(shù)形態(tài)。存形并交融于祭祀、祝禱、紀(jì)念、祈禳、敬仰、迎送等民俗活動(dòng)的民間美術(shù)，體現(xiàn)著廣大民眾的思想、情感和意愿，擔(dān)負(fù)著積極而豐富的社會(huì)功能，以至最大程度、最大范圍地顯示和發(fā)揮了藝術(shù)的社會(huì)學(xué)價(jià)值。民間美術(shù)生于民間，屬于民眾。比照傳統(tǒng)民間美術(shù)與社會(huì)生活的這種“魚(yú)水之親”，應(yīng)該把保護(hù)民間美術(shù)的生態(tài)環(huán)境納入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的國(guó)家工作體系，相應(yīng)的保護(hù)工作應(yīng)該倚重民間智慧和民眾力量，以意識(shí)形態(tài)和文化政策上的積極調(diào)整來(lái)激活民俗，還民間美術(shù)以汪洋活水，讓廣大民眾自發(fā)創(chuàng)造和發(fā)展真正屬于他們藝術(shù)。中國(guó)民間美術(shù)積累了大量的歷史經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)藏著豐富的智慧，并有一直延續(xù)的鮮活實(shí)踐形態(tài)。

結(jié)語(yǔ)

總之，當(dāng)代中國(guó)美術(shù)事業(yè)的成就是巨大，這是中國(guó)改革開(kāi)放、國(guó)力強(qiáng)盛以及經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)展的必然結(jié)果?？梢哉f(shuō)，這個(gè)時(shí)期是我國(guó)美術(shù)事業(yè)發(fā)展的最好時(shí)期之一，作為當(dāng)代的美術(shù)工作者，要繼往開(kāi)來(lái)，創(chuàng)造出更好的作品。