「創(chuàng)造是自己的私事，是天賦的權(quán)利，維護(hù)創(chuàng)造也是同等的天賦個人的權(quán)利?！?/p>

——安蘭德

儘管看過源泉小說無數(shù)次，主人翁的創(chuàng)作態(tài)度和個性表達(dá)永遠(yuǎn)點燃我永不滅的設(shè)計精神。每一代人中，只有少數(shù)人能夠完全理解和完全實現(xiàn)人類的正常的才能，而其餘的人都背叛了它。這並不重要，正是這些極少數(shù)的人將人類推向前進(jìn)，而且使生命具有了意義。我所一貫追求的，正是向這些為數(shù)不多的人致意。對設(shè)計而言只有獨立視角，才有開創(chuàng)性。衝擊，衝擊，再衝擊，才有力量，我相信力量建築。力量建築對我而言就是永恆。從感性走到理性，用理性表達(dá)感性。體驗全視角，提煉獨立視角展現(xiàn)。力量建築詮釋真實的人文精神與時代的象徵。現(xiàn)實中設(shè)計師總給自己找多處理由來解脫自我的無能，而不給自我反省提升的空間?；蛟S勇氣和敢於嘗試比起保守不改來的有用。

「如果大家願意，那麼我們攜手共進(jìn)。如果渴望獨處，那麼我們獨自上路。因為在精神的世界裏，每個人都是一個人。」

——安蘭德

在設(shè)計國度裏沒有「潮不潮」的，只有「抄不抄」和「超不超」?！赋薄故且环N帶動新事物的動力，「抄」是社會形態(tài)與病態(tài)的結(jié)合，「超」是獨立思想的本源。獨立視角是建立在個人對社會超越、超脫的思想與視野上。我不反對模仿和複製，或許那會加快發(fā)展；但抄襲只會動搖獨立思考。不同類型和不同程度是取決於自我的行為意識。設(shè)計的根源來自真實的視覺和自我感悟，沒有人能代替。對於設(shè)計是否個性化，純粹來自我的自身的選擇。一個建築體系就是對存在的一種整體觀念。

「理性和自由互為充要條件，不可分離。當(dāng)一個人是理性的，他便獲得了自由；當(dāng)一個人自由了，他必然是理性的?！?/p>

——安蘭德

設(shè)計需要個人的獨立性和認(rèn)知能力，在實踐過程中感悟與學(xué)習(xí)生活。在平面規(guī)劃空間裏，視野和環(huán)境對我來說相對重要。形式和外形只是設(shè)計的成果，讓空間、視野和環(huán)境自然延伸建築的幾何。一種新的理論，即在設(shè)計中如果設(shè)計師認(rèn)為可以省略不加的，就應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地省略。這樣省略後，設(shè)計就更有力，使用者也感到設(shè)計含義更深。如果說存在先於本質(zhì)，那不要踐踏本質(zhì)，更不要讓本質(zhì)動搖存在。設(shè)計者需要的態(tài)度是積極和永不言累的嘗試。只有事在人為的精神才有突破的機會，勝利和啟發(fā)沒有偶然，沒有僥倖，更沒有例外。直視問題，勇於面對才有迎刃而解的結(jié)果。設(shè)計需要有方向的符號，感悟是對設(shè)計者、對以前，也似乎是告訴使用設(shè)計的人：生活中擁有的符號，既會決定你的生活態(tài)度，也會影響你的生活方式。

「為了將事情做好，首先你得喜歡做這件事，而不是喜歡這件事情的結(jié)果；重要的是工作本身，而不是你為之工作的人；是你自己的行為，而不是任何你的愛心可能涉及的對象。對象可能會改變，所以如果純粹做這件事，就不會失望和目標(biāo)不堅定。」

——安蘭德

項目是幾年前開始的，東南亞地區(qū)，基地位於小山丘沿湖灣，業(yè)主擁有整座山，土地面積不算建築面積約7千平方米。20輛自有車，30輛客停車位，4棟別墅獨立也合一，每棟別墅均為3客廳、2餐廳、6臥室、6衛(wèi)浴，都有前場、後場和其他娛樂公共功能。無數(shù)露臺和水景，整個方案是個大小不同尺度的階梯和露臺。建築材料用不同於當(dāng)?shù)氐拇罅可綆r和木材，及工業(yè)鋁合金和玻璃組成。空間有續(xù)，主入口從至高點往下體驗，270度全景視野，建築形體與景觀地形一起扭轉(zhuǎn)，隨著日出與日落變化，別墅各有不同的特有景色觀賞。建築形體高低錯落有續(xù)，形成依山有水的格局。天然的當(dāng)?shù)夭牧?，讓建築自身好像是從周圍的草草樹樹地裏長出來一樣。建築物和丘陵地相得益彰，在對立與結(jié)合中產(chǎn)生新與舊的共生。沒有花俏的形體，也沒有高科技，只有意境和原生態(tài)。

「自由就是無所求，無所待，無所依。」

——安蘭德

兩條線有聚焦就有節(jié)點，有目的，有死角，有局限；兩條線沒交叉，就有可能進(jìn)行自由的空間流動，讓思想解脫。凡是目的性太強、得失心太重，靈活的設(shè)計和角度就會遠(yuǎn)離你。