文言文凝聚著傳統(tǒng)文化的精華，讀來芬芳滿頰。然而，文言文進(jìn)入高中語文課堂后，卻并未展示出迷人的魅力，相反，倒是出現(xiàn)了課堂氣氛沉悶、效率低下的現(xiàn)象。造成此種現(xiàn)象的原因是多方面的，諸如應(yīng)試壓力與日俱增、教師串講灌輸……于是一篇篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作被肢解得支離破碎，作品的思想感情、整體意蘊(yùn)蕩然無存。既然如此，那么如何改變這一現(xiàn)象呢？如何讓學(xué)生感受到文言文的芬芳韻味呢？下面筆者便以《管仲列傳》一課的教學(xué)為例，作一番初步探索。

一.讓文言課堂有聲有色

課堂教學(xué)的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的興趣。傳統(tǒng)文言文教學(xué)手段單一，主要依靠教師逐字逐句地灌輸。教師主宰課堂，學(xué)生興趣全無。由于多媒體的教學(xué)應(yīng)用越來越廣泛，語文教學(xué)手段也豐富多樣起來，教師可利用多媒體課件，以刺激學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，激發(fā)學(xué)生興趣。

筆者上課伊始，便播放古琴曲《高山流水》，原本還有些躁動(dòng)的課堂很快就安靜了下來。每個(gè)同學(xué)都在悠揚(yáng)的旋律中低頭沉思。與此同時(shí)，筆者又展示一些歷史上傳為友誼佳話的圖片，學(xué)生的目光又被吸引過來。有些同學(xué)已經(jīng)迫不及待地輕聲讀著文本，還有同學(xué)主動(dòng)要求朗讀。

正是“聲”、“色”的恰當(dāng)引入，激發(fā)了學(xué)生閱讀文本的欲望，也大大減少了對(duì)文言文的畏懼心理。

二.讓文言課堂有滋有味

文言文學(xué)習(xí)索然無味的一個(gè)很重要原因就是教師采用傳統(tǒng)的串講模式，一味追求字字落實(shí)，過多重視“言”的講授而忽視了“文”的挖掘。如此教學(xué)機(jī)械、呆板、缺少創(chuàng)意，不僅束縛學(xué)生的思維，更遏制學(xué)生的創(chuàng)造力。要改變這一現(xiàn)象，教師必須為課堂“添油加醋”，讓課堂變得有滋有味。這就需要教師在教學(xué)中盡量讓學(xué)生感受到文言文的韻味、情調(diào)。

筆者在設(shè)計(jì)本課教學(xué)流程時(shí)從文本內(nèi)容出發(fā)，將其分為“管鮑之交”、“管仲之才”、“太史公評(píng)價(jià)”三個(gè)部分，“枯燥”的文言文搖身一變?yōu)槊}絡(luò)清晰的“現(xiàn)代文”模式，學(xué)生在心理上更容易接受。此時(shí)再讓學(xué)生帶著問題放聲誦讀，學(xué)生很快就進(jìn)入到文本情境中去，不僅在討論中解決了疑難字詞，而且對(duì)“文”感悟得有滋有味。如此教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性高漲，課堂教學(xué)也收到了預(yù)期的效果。

三.讓文言課堂有血有肉

古典文學(xué)，具有極其深刻的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)出搖曳多姿的文學(xué)風(fēng)格。但古今語言的差別，卻使得學(xué)生很難理解蘊(yùn)含文章的深刻道理。有鑒于此，教師可以變“枯燥”的文言文為有血有肉的故事。有血有肉的故事講述，能使原本枯燥的文言文教學(xué)生動(dòng)很多。

筆者在備課時(shí)考慮到文章第四自然段涉及背景知識(shí)較多，學(xué)生可能難以理解管仲的外交才華。于是，筆者把這一段文字還原成幾個(gè)“有血有肉”的小故事，通過課件用知識(shí)鏈接的方式投放給學(xué)生。當(dāng)學(xué)生讀到桓公與夫人蔡姬蕩舟湖上，蔡姬這個(gè)活潑的少女嬉戲惹怒桓公，桓公因此去攻打蔡國時(shí)，就理解了“管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室”中所體現(xiàn)的杰出的外交才能?！安苣s”這一典故又讓學(xué)生見識(shí)了管仲之所以能輔助桓公“九合諸侯，一匡天下”的非凡智慧。

小故事的引入，不僅幫助學(xué)生深刻理解了文本內(nèi)容，而且讓學(xué)生自覺主動(dòng)地去探究語言文字的豐富內(nèi)涵，更培養(yǎng)了學(xué)生舉一反三、融會(huì)貫通的能力。

四.讓文言課堂有情有義

語文教學(xué)的意義不僅在于給學(xué)生傳授語文知識(shí)，更重要的是潛移默化地影響學(xué)生的情感、情趣和情操，因此教師要著力打造“有情有義”的文言課堂，引領(lǐng)學(xué)生去感悟文言作品的至美境界。

筆者在本節(jié)課的最后環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了一個(gè)開放性的討論題：“管仲不是殉節(jié)而死的人，你如何看待他的生死之擇？”問題剛一提出就引起了學(xué)生的熱烈討論，不多一會(huì)，很多同學(xué)已形成思路。有人認(rèn)為管仲選擇“生”是對(duì)的，是對(duì)命運(yùn)的不屈服，是為了更好地施展理想和抱負(fù)。也有人認(rèn)為管仲應(yīng)該向召忽那樣忠于公子糾，選擇“死”，并列舉了歷史上那些為正義、為理想而死去的英雄人物。此時(shí)，課堂氣氛已達(dá)到空前活躍的程度。讓筆者倍感驚喜的是一個(gè)男生的發(fā)言，他用哲學(xué)辯證法的原理剖析了管仲或生或死的不同意義，見解深刻獨(dú)到，語言犀利精當(dāng)，贏得了同學(xué)們熱烈的掌聲。只有真正走進(jìn)文本，學(xué)生的情感與作者的情感真正產(chǎn)生共鳴，才會(huì)迸射出這樣燦爛的火花。

古希臘哲人普羅塔格拉說：“頭腦不是容器，是需要點(diǎn)燃的火把?！苯處熢谖难晕慕虒W(xué)中要設(shè)法找到點(diǎn)燃火把的火種，點(diǎn)燃學(xué)生的思維火炬，讓學(xué)生的智慧之火熊熊燃燒，讓學(xué)生感受古典文學(xué)的芬芳韻味，在滿園芬芳中沉醉心靈；讓學(xué)生沐浴著燦爛的文化陽光，在文化陽光中陶冶情操。以上僅為《管仲列傳》一文的教學(xué)探索，距離文言課堂的快樂靈動(dòng)境界還很遠(yuǎn)，但筆者愿意繼續(xù)探索下去，為語文教學(xué)的百花園增添一抹新綠。

李新鳳，語文教師?，F(xiàn)居江蘇東海。endprint