張梅

偉大的教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，“沒有愛就沒有教育” ，愛是教育的源泉。羅素也曾經(jīng)說過：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧部分都不能充分地或自由地發(fā)展。”教育工作的特殊性不僅要求教師知識(shí)淵博，更要求教師要堅(jiān)持以德育人，充滿愛心，道德高尚，為人師表。筆者執(zhí)教初中語文已三十年，深深體會(huì)到：教師每天都和學(xué)生打交道，做學(xué)生的思想工作，堅(jiān)持以德育人，用自己的言行直接影響學(xué)生，這就要求我們每一位教師在教好書的同時(shí)，要積極利用課堂教學(xué)工作這個(gè)機(jī)會(huì)，營造一個(gè)教書育人的良好氛圍，正如著名特級(jí)教師于漪所說：“學(xué)語文不是只學(xué)雕蟲小技，而是學(xué)語文學(xué)做人?！币虼?，我認(rèn)為在初中語文課堂中應(yīng)滲透道德教育，讓德育之花在語文課堂綻放。具體做法如下：

一、以教師的人格魅力培育德育之花

德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出的一種精神、品格對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師暢達(dá)優(yōu)美的語言、莊重大方的儀表、工整美觀的板書等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生高尚的情操。比如，為了上好一堂語文課，老師做了大量的準(zhǔn)備工作，從備教材、備學(xué)生到設(shè)計(jì)教學(xué)方法采取靈活多樣的教學(xué)手段。每當(dāng)一節(jié)課下來，學(xué)生都會(huì)不僅感到學(xué)得愉快開心，而且從心里還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)老師的敬佩之情，并從老師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，對(duì)學(xué)生以后的工作學(xué)習(xí)都有巨大的推動(dòng)作用。這樣，我們就以自己的人格魅力培育出了德育之花。

二、以優(yōu)秀的文學(xué)作品澆灌德育之花

初中語文教材作為初中生認(rèn)識(shí)世界、學(xué)科學(xué)習(xí)的工具，同時(shí)有著強(qiáng)烈的人文因素，對(duì)學(xué)生品格的培養(yǎng)、情感的陶冶、社會(huì)責(zé)任感的形成有著獨(dú)特的作用。每一篇文章，都是經(jīng)過教育專家學(xué)者們精心挑選的美文，都蘊(yùn)含著豐富多彩的育人典型。

古人云：“文以載道，道在其中?！比魏我黄膶W(xué)作品，都滲透著作者的情感、操行和道德素質(zhì)。白居易說：“感人心者，莫先乎情。”胡適先生也說：“情感者，文學(xué)之靈魂，文學(xué)而無魂，如人之無魂，木偶而已?！笨梢娢膶W(xué)作品中是有不少德育元素的，他們以不同的側(cè)面、不同的角度，反映不同時(shí)代、不同國度的人民的生產(chǎn)、生活情況，字里行間洋溢著高尚的道德情操、樸實(shí)無華的生活態(tài)度、平凡而偉大的人生哲理。作為初中語文教師，我們?cè)趥魇趯W(xué)生語文知識(shí)、培育學(xué)生語文能力的同時(shí)，要善于結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，挖掘教材中的文學(xué)作品的內(nèi)涵，啟迪人文元素，實(shí)施德育滲透，在講授文學(xué)作品時(shí)巧妙地融入人生觀、世界觀和思想觀的教育，以優(yōu)秀的文學(xué)作品澆灌德育之花。

比如講授《藤野先生》時(shí)，讓學(xué)生朗讀“其時(shí)進(jìn)來一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。一將書放在講臺(tái)上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹……” 了解藤野先生治學(xué)、工作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，對(duì)中國留學(xué)青年的友情的同時(shí)，體會(huì)藤野先生的職業(yè)美德和人格美，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考。再如教學(xué)朱自清的《背影》通過朗讀、品味“望父買橘”的情節(jié)，感悟父愛子，子愛父，父子情深，明白課文雖然沒有驚心動(dòng)魄的場面，沒有奇妙曲折的情節(jié)，也沒有華美的語言，但為什么耐讀，使人回味無窮呢？就在于作者寫了父子之間的溫暖的人情美，引起了人們的感情共鳴，從而激起學(xué)生對(duì)親情的思考。又如學(xué)習(xí)朱自清的優(yōu)美散文《春》，文中的“春草圖” “春花圖” “春風(fēng)圖” “春雨圖” “迎春圖”寫得栩栩如生，妙不可言。教師可引導(dǎo)學(xué)生通過欣賞這些畫面，深刻領(lǐng)悟春景的美妙，激起學(xué)生對(duì)春天的熱愛和對(duì)人生的思考。學(xué)習(xí)毛澤東的《紀(jì)念白求恩》這樣的說理明白曉暢的議論文，主要學(xué)習(xí)白求恩同志的精神，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國際主義教育，激發(fā)學(xué)生對(duì)白求恩同志的敬佩之情，再轉(zhuǎn)為向白求恩同志學(xué)習(xí)的態(tài)度和決心，以指導(dǎo)自己的行為。

三、以精美的名言警句護(hù)理德育之花

在初中語文教材中，有許多古今中外歷久不衰的名言警句，不論詩詞、散文或小說，都是古今中外的名篇，這些名篇不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的經(jīng)典的名言警句。如讀《生于憂患，死于安樂》中的“天將降大任于是人也，必先苦其……”“人恒過，然后能改……”時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“人才必須經(jīng)過一番磨煉”的道理；學(xué)習(xí)《岳陽樓記》時(shí)，要讓學(xué)生體會(huì)到范仲淹“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)；講授《魚我所欲也》一文，也要讓學(xué)生感知到“舍生取義”的思想 ；學(xué)習(xí)毛澤東的《紀(jì)念白求恩》，更要引導(dǎo)學(xué)生理解“一個(gè)人能力有大小，但只要有……一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人”，從而樹立正確的人生觀；講授《故鄉(xiāng)》時(shí)，可讓學(xué)生理解和背誦課文最后一段“希望是本無所謂有，無所謂無的……也便成了路”，鼓勵(lì)學(xué)生在未來的生活道路上，應(yīng)有勇于開拓、勇于拼搏、勇往直前的精神。這些課文的思想內(nèi)容，有時(shí)通過其中的一段話來體現(xiàn)，有時(shí)通過一個(gè)句子來揭示。對(duì)于這些閃爍著思想光芒的句子，我們應(yīng)緊緊圍繞課文提供的語言材料和課文中心，加以重點(diǎn)分析和講解，以精美的名言警句護(hù)理德育之花。

總之，在初中語文教學(xué)中，教師通過對(duì)教材中的文章語言因素的剖析，充分挖掘語言所表現(xiàn)的思想性，自然而又適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，這是語文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，即德育任務(wù)。同時(shí)，初中生正處于世界觀、人生觀的形成時(shí)期，他們的心理判斷能力還較弱，需要每一位教師在語文課堂教學(xué)中言傳身教，正視語文和德育的關(guān)系，把德育教學(xué)滲透到每一節(jié)語文課中，讓美麗的德育之花在語文課堂這片沃土中綻放！