劉小番

摘要：我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化是歷史的積淀，是世界音樂文化史上一顆璀璨的明珠。在當(dāng)前時(shí)代背景下，我們應(yīng)該重視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，使其永葆活力。高校是聲樂教學(xué)的前沿陣地，在教學(xué)中更應(yīng)該注重對(duì)傳統(tǒng)文化的融入。因此，教學(xué)工作者應(yīng)該改變傳統(tǒng)做法，更新教育教學(xué)觀念，注重情感式體驗(yàn)教學(xué)方法，充分發(fā)掘?qū)W生對(duì)音樂的感知能力。

關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué) 傳統(tǒng)文化 重要性 途徑

在當(dāng)代，高校聲樂教學(xué)作為我國(guó)聲樂教學(xué)的主要陣地，承擔(dān)著文化傳承與創(chuàng)新的重要使命。然而在高校聲樂教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，很多教師往往以西方音樂文化為重點(diǎn)，無論是從理論教學(xué)還是發(fā)聲技巧等方面都是如此。我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化往往被忽視，這不利于我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的傳承。因此，當(dāng)前在高校聲樂教學(xué)中，有必要改變以西為主的教學(xué)現(xiàn)狀，將我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化融入其中。

一、高校聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化融入的重要性分析

（一）有利于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新

傳統(tǒng)音樂文化是歷史文化的積淀，是中華民族之審美情趣下所產(chǎn)生的音樂以及它所賴以存在的社會(huì)歷史文化土壤和背景等因素。作為我國(guó)傳統(tǒng)文明中的一支，中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化反應(yīng)了中華民族獨(dú)特的審美情趣，折射出不同歷史背景下古人的生活態(tài)度，以另一種方式記錄了我國(guó)的歷史。同時(shí)在當(dāng)前日新月異的時(shí)代背景下，我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化只有聯(lián)系實(shí)際，不斷創(chuàng)新，才能不被時(shí)代所淘汰。高校聲樂教育作為音樂教學(xué)的主要陣地，承擔(dān)著傳統(tǒng)音樂文化繼承與創(chuàng)新的重要使命。因此在教學(xué)中不斷融入傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，這對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的繼承和發(fā)展，增強(qiáng)民族自尊性、自信心和自豪感具有重要的作用。

（二）有利于培養(yǎng)綜合性的高素質(zhì)音樂人才

當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的要求越來越高，音樂人才亦是如此。作為一個(gè)合格的高素質(zhì)的音樂人才，不應(yīng)該僅僅掌握一些發(fā)聲技巧，而應(yīng)該將所學(xué)的音樂知識(shí)與特定的歷史文化相融合，保證自己掌握的聲樂知識(shí)有血有肉，而不僅僅是技巧的空盒子。這就需要學(xué)生在學(xué)校過程中了解時(shí)代背景，把握歷史精髓，明確該音樂產(chǎn)生的過程，在提高自己音樂鑒賞能力的同時(shí)，將自己融入其中，提高自己的音樂鑒賞能力，從而在特定的歷史文化中掌握美、表現(xiàn)美。因此，在高校聲樂教學(xué)中，教師應(yīng)該將注重我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的教授，將其融入在課堂之中，只有這樣，才能讓學(xué)生真正掌握音樂知識(shí)，培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合性音樂人才。

二、高校聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化融入的途徑分析

與西方音樂相比，我國(guó)傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特性。在審美藝術(shù)上，其以“字正腔圓”作為重要標(biāo)準(zhǔn)，要求演唱者在表演時(shí)必須吐字清楚、曲調(diào)順暢、圓潤(rùn)如珠。在情感表達(dá)上，其更注重細(xì)膩溫柔。在樂色上，其更注重個(gè)性化發(fā)展，強(qiáng)調(diào)樂色的多方面與全方位。這就要求教師在聲樂教學(xué)中融入注重傳統(tǒng)音樂文化時(shí)，應(yīng)該注意一定的技巧和方法，使其在融入中更顯自然，若生搬硬套，則極易引起學(xué)生的反感，事倍功半。

（一）更新教育觀念，樹立傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)課堂的觀念

教育觀念決定教學(xué)行為。在當(dāng)前高校教學(xué)實(shí)踐中，很多教師往往只注重學(xué)生發(fā)聲技巧的掌握，而忽略了對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)音樂文化的教授，很多學(xué)生在聲樂的學(xué)習(xí)上往往是“知其然而不知其所以然”，長(zhǎng)久以往不利于學(xué)生的綜合發(fā)展?；诖耍處煈?yīng)該重視這一現(xiàn)象，更新自己的教育觀念。我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化是在漫漫歷史長(zhǎng)河中沉淀下來的，在當(dāng)前背景下，文化交流日益頻繁，我們不應(yīng)該僅僅關(guān)注對(duì)西方文化的學(xué)習(xí)，而忽視了我國(guó)音樂文化的繼承與創(chuàng)新。高校聲樂教師應(yīng)該將弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化置于與教授聲樂技巧同樣的地位，在確定教學(xué)方法和教學(xué)任務(wù)中時(shí)時(shí)刻刻注重傳統(tǒng)音樂文化的融入，從而促進(jìn)聲樂教育的發(fā)展。

（二）改變教學(xué)方法，在教學(xué)中融入情感

我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化是五千年歷史文化的積淀，作為一種藝術(shù)形式，其源于生活，又高于生活。音樂是人們對(duì)生活的一種記錄，是情感的一種宣泄。以中國(guó)著名民歌《茉莉花》為例，歌曲中姑娘被芬芳美麗的茉莉花所吸引，欲摘不忍、欲棄不舍，表達(dá)了作者對(duì)茉莉花的眷戀之情，更表達(dá)了人們對(duì)純真情感的一種向往。在教學(xué)中教師只有將《茉莉花》的創(chuàng)作背景、作者情感等向?qū)W生介紹，學(xué)生在對(duì)歌曲的掌握上才會(huì)滲入其精髓，否則學(xué)生掌握的只能是空殼。因此，在高校聲樂教學(xué)中，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的以技巧教學(xué)為主的教學(xué)方法，為了更好的融入中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化，應(yīng)該先從情感入手，將歌曲創(chuàng)作的時(shí)代背景講述給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷體會(huì)該歌曲要表達(dá)的思想，只有這樣，學(xué)生才能真正感受隱藏在傳統(tǒng)音樂中的精髓與靈魂。

（三）改變教學(xué)模式，注重學(xué)生感知潛能的發(fā)掘

“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”這句話充分說明不同的人基于性格、教育背景、興趣等方面的差異，對(duì)同一事物會(huì)有不同的看法。對(duì)音樂的感知亦是如此。在傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)模式中，教師往往更注重教學(xué)的普遍新與一體性，往往是以一個(gè)統(tǒng)一的模板教授學(xué)生，忽視了學(xué)生個(gè)性的差異，長(zhǎng)期以往，也不利于學(xué)生的全面綜合發(fā)展。我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化歷史的積淀，不同學(xué)生基于其個(gè)性差異具有不同的理解，而這些都是學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂“美”的一種體悟。因此教師在聲樂教學(xué)中，在對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的融入中，更應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生感知能力的發(fā)掘，通過選用不同的傳統(tǒng)曲目，在介紹其背后文化的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)不同的題目，讓學(xué)生就該音樂表達(dá)的情感、背后的價(jià)值文化、其獨(dú)特的音樂特色以及該曲目對(duì)演唱者的要求等方面發(fā)表自己的看法，并在充分感悟該音樂后進(jìn)行演示，從而充分發(fā)掘?qū)W生對(duì)音樂的感知能力，只有這樣，才能保證學(xué)生在未來的音樂發(fā)展道路上保持自己的特色，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，成為一名合格的音樂人才。

我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化是五千年歷史文化的積淀，是中華民族的一種象征，同時(shí)也是世界優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。在當(dāng)前時(shí)代背景下，重視對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的繼承與創(chuàng)新是弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、增強(qiáng)民族凝集力的要求。高校作為最具活力的聲樂教學(xué)的前沿陣地，其在對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的繼承與發(fā)展上具有不可比擬的優(yōu)越性。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)該正視該問題，改變傳統(tǒng)觀念與做法，將傳統(tǒng)音樂文化融入其中，從而保證我國(guó)優(yōu)秀音樂文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

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