羅曉玲

一

下關(guān)的風(fēng)一定不只吹過三千里，從蒼山的頂峰，拂過洱海海面，到達(dá)我的裙裾。但它仍然沒有忘記雪的照行，帶著沁涼、清新，一種來自遠(yuǎn)方的高曠，在耳邊回蕩。

漫步濱海大道，浪緩風(fēng)徐，薄涼的氣息撲面而來，那是一種詩意的享受。2014年6月，第十一期魯迅文學(xué)院少數(shù)民族作家培訓(xùn)班就在蒼山腳下、洱海之濱舉辦。打開窗戶，能看到寬廣的洱海以及離它很近的天空。從這邊望去，西邊的城市帶如彎眉，鑲嵌在洱海的這顆用太陽倒影著的眼眸上。濱海大道平直寬敞，路邊種著繁盛的冬青和三角梅，這個(gè)季節(jié)的三角梅開出了我們的驚嘆。葉狀的花瓣次第打開，緊簇、密集，向著陽光空氣盡情舒張。透亮著我們行走在洱海邊的心情。

蒼山橫臥在不遠(yuǎn)處，凈朗疊翠的山脈清晰可見。巨大的手臂，將洱海二百里波光云影擁攬懷里，將大理的千年歷史攬于胸間。都說大理有下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月，在洱海邊，我們幾乎同時(shí)擁有了這傳說中風(fēng)花雪月的美景。每日在洱海邊馳風(fēng)沐海，賞花看月，日子過得近乎奢侈唯美。唯一遺憾的，就是這個(gè)季節(jié)已經(jīng)看不到雪。但這并不影響我們在沁涼的風(fēng)里想象雪，想象翠綠的山尖，白雪與白云相互混淆，時(shí)分時(shí)合，相互攀比著誰對蒼山洱海的守候更為永恒。這大自然的美景，是上天對我們的眷顧，這難得的學(xué)習(xí)良機(jī)。讓內(nèi)心禁不住一次次地充盈著激動和感慨。而我們泛濫的抒情，也融入進(jìn)大理這浪漫的風(fēng)花雪月中，為它增添一點(diǎn)俗世之美。

“江畔何人初見月，江月何年初照人？”“今人不見古時(shí)月，今月曾照古時(shí)人”……行走于洱海邊，這樣的感慨總能應(yīng)景而生。洱海是一面巨大的鏡子。也是天空的縮影。它輝映著天空的顏色：天空湛藍(lán)，海水便湛藍(lán)，天空灰暗，海水也變得陰沉。從古至今，這方天空變幻過多少風(fēng)云，這海里也照見過多少風(fēng)云。這誠實(shí)的照見，猶如文字照見內(nèi)心，情感照見心靈。在洱海學(xué)習(xí)的二十多天里，這池美麗的湖水，也成了我們每天審視自己的一塊巨大水鏡。行走在洱海邊。日參吾心，日省吾過。每天在心里追問自己，塵世太多的誘惑，我們的信仰是否能一如當(dāng)初？在文學(xué)這片海洋里，我們文字之槳能劃出多遠(yuǎn)？在孤獨(dú)的文學(xué)道路上，在朝向未來的書寫途中。誰能成為我們內(nèi)心深處最透亮的水鏡。誰又能為我們開鑿出一條通向大海的心靈之河？風(fēng)輕拂，花含語，月光是圣潔的，而答案如隱匿的雪，在沁涼的風(fēng)里，在蒼山的深處時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，雖近猶遠(yuǎn)，真實(shí)又飄忽。

行走于洱海邊，風(fēng)花雪月之外，是不能忽視云的，就像小說不能忽視細(xì)節(jié)，詩歌不能忽視隱喻。在洱海邊，聽說過著名的“望夫云”的故事。但這個(gè)季節(jié)沒有機(jī)會見到。我每天看到飄蕩在天空之下、洱海上空的云，多數(shù)時(shí)候呈現(xiàn)一種潔靜的復(fù)加與堆積。每一朵都令人遐思。云朵密集的時(shí)候，它是一部內(nèi)容繁雜的小說，細(xì)節(jié)從天空的那邊紛涌地堆徹過來；云朵稀薄的時(shí)候，它是一首飄渺朦朧的詩歌。在天空留下讓人遐想的旁白。傍晚，總會有強(qiáng)烈的光柱從云層里透出，斜射人海，線條剛硬執(zhí)著，轉(zhuǎn)瞬又消逝。這會讓人想到冥思的寫作者，重重迷霧中突然閃現(xiàn)靈感的光芒，當(dāng)他們捕捉到這些光芒。一場屬于心靈的抒情如春雨灑向空曠的大地，或者如雄鷹搏擊長空，總會在大地或者天空留下閃光的一筆。當(dāng)你想到這些，再抬頭仰望天空，你會發(fā)現(xiàn)天上的云又改變了模樣。光柱不見了，但云仍然停留在洱海上空不離不棄，仿佛告訴你。你所看到的這一切。并非過眼云煙或者浮光掠影。云朵終究停留天空。在你的心靈留下不可磨滅的印記。

剛到大理，心情仍是復(fù)雜和矛盾著。身體內(nèi)還殘存著路途的勞頓、世務(wù)的繁冗，又一邊努力地清空自己，去接受海風(fēng)、文學(xué)之風(fēng)帶來的清新空氣。走在艷陽照耀下的洱海濱河大道，更有水火兩重天的感覺。早晚空氣沁涼如秋，中午卻是艷陽酷暑。正午的時(shí)光走在海邊，一邊感受著艷陽的灼照，一邊又感覺著沁涼的海風(fēng)吹來，而風(fēng)的溫度還沒有來得及中和，一種涼得讓人精氣一振、一種熱得催人散慢慵懶的矛盾感覺同時(shí)加在了身上，這種感覺，讓人難以描摹。

剛到大理，心情是急切的，恨不得立即見到所有參加培訓(xùn)的同學(xué)，老師，聽到精彩的授課，也想迫不急待地想領(lǐng)略洱海風(fēng)光。覽盡所有的大理風(fēng)物。到達(dá)培訓(xùn)點(diǎn)的第一天，與魯院的老師們在一起，隨意地暢談寫作與人生的話題。印象最深的是溫華老師說的那句話：來到培訓(xùn)班學(xué)習(xí)的同時(shí)。也是對自己人生的一個(gè)梳理。對心靈的一個(gè)梳理。在這一次的梳理之后，我們應(yīng)該如何更好地去面對以后的人生以及寫作。聽到這話，內(nèi)心如洱海上空的沉云在悄悄退去。心情開始明朗起來。

二

每天在洱海邊散步，看喧囂的汽車駛過?？从崎e的人在岸邊靜靜地端坐垂釣，傍晚的陽光錯(cuò)落地灑在遠(yuǎn)處的蒼山山腰上。喧囂與寧靜，共存于一組畫面中，這是真實(shí)而飽滿的存在。而我更喜歡看洱海邊的石頭，它們高低不平地錯(cuò)落在岸邊，各種形狀鋪列著，閑閑地散出一種景致。道路邊花圃里，也長著高低不一的美人蕉，它們沒有過度修飾的痕跡，以自己的速度自由地生長，在橙紅相間的花瓣上，零零星星地點(diǎn)綴著一些黑點(diǎn)，極其自然漂亮。

魯民十一班同學(xué)。來自不同的民族和不同的地區(qū)，最遠(yuǎn)的來自黑龍江，吉林，新疆，西藏，近的也得坐上好幾個(gè)小時(shí)的火車才能到達(dá)大理下關(guān)。同學(xué)中，有在現(xiàn)實(shí)生活中我從沒有見到過的塔克塔族、柯爾克孜族、東鄉(xiāng)族，也有接近與自己一樣普通的容顏。這些來自不同地區(qū)的少數(shù)民族同學(xué)，操著不同的口音出現(xiàn)在我的眼前，讓我對這些帶著異域氣質(zhì)的臉孔及他們的民族充滿了新奇。然而，每個(gè)人臉上微笑卻是一樣的，帶著文學(xué)的氣息，帶著虔誠的溫度。他們有的是文學(xué)界頗有成就的學(xué)者、教授、名刊編輯，也有默默無聞的文學(xué)愛好者和自由撰稿人。沒有人刻意地炫耀自己的身份，也沒有誰透露出自卑，每個(gè)人在文學(xué)面前都是平等的，都是前進(jìn)著和后進(jìn)著的學(xué)生。文學(xué)賦予每個(gè)人的機(jī)會是均等的，它像陽光或春雨，你若回避，便與之失之交臂，失去了一次被熏陶潤化的機(jī)會，你若敞開懷抱，等待你的，便是一個(gè)氣象萬千的繽紛世界。

著名作家，魯訊文學(xué)院常務(wù)副院長成曾樾教授在課上說到，近年來的少數(shù)民族文學(xué)，在中國文學(xué)領(lǐng)域中綻放出朵朵奇葩，其鮮明的地域性和民族性，為傳承地方傳統(tǒng)文明，沿襲民族文化做出了不少的貢獻(xiàn)。中國的文學(xué)，只有加人各民族的文學(xué)作品，才能匯聚成中華民族博大的文學(xué)體系，這樣的文學(xué)才是完整的，健全的，才是圓滿的。成副院長的講話，讓我們?yōu)樽约耗艹蔀槊褡逦幕臅鴮懻叨械綗o比自豪。在每一節(jié)生動而深刻的文學(xué)課堂上，在濃厚的文學(xué)氣氛中，文學(xué)的光芒讓我們感受著一次次心靈的燭照。文學(xué)的哲性又讓我們沉浸在一場場思想的雨露中。

剛來幾天，多數(shù)同學(xué)之間已經(jīng)相處得稔熟了。在課堂上積極地交流文學(xué)觀點(diǎn)，課余相約去大理古城、三塔寺、白族古村落，看各處的旖旎風(fēng)光，品大理的人文風(fēng)物。同學(xué)們興致勃勃地徜徉于奇山秀水之間、寺宇古鎮(zhèn)之中，許多濃濃的情誼，就交織在這些美好的時(shí)光里。課余，同學(xué)們也喜歡聚在賓館的公共大廳里，談文學(xué)上的困惑。也談著本民族的風(fēng)俗習(xí)慣。來自遼寧大學(xué)的吳玉杰老師的話讓我記憶深刻，她說：同學(xué)們從五湖四海聚集在一個(gè)班里，年齡不同，職業(yè)不同，性格不同，民族不同，習(xí)俗不同，但能夠聚在一起，是一種緣分，我們一定得且學(xué)且珍惜……魯院的學(xué)習(xí)時(shí)光，以及同學(xué)結(jié)下的深厚情誼，將成為我們美好的回憶。

是啊，文學(xué)是一面遼闊的海洋，我們是航行其中的小小船只，在其中或徘徊、或擱淺、或靜流、或奔涌。在氣節(jié)與風(fēng)范的護(hù)航下。用個(gè)性的姿勢和嗓音前行，不輕易地隨波逐流，也不魯莽地對抗洶涌的暗礁漩渦。每一位文學(xué)寫作者，都將文學(xué)作為靈魂的棲息地，也作為出發(fā)點(diǎn)，在文字的道路上，守護(hù)著精神世界的孤獨(dú)、也守護(hù)著現(xiàn)實(shí)生活的美與愛。我們從中采擷精神的食糧，為自己蛻變集結(jié)力量。在魯院的這段日子里，在文學(xué)的呵護(hù)下，我們幸運(yùn)地避匿于世俗的喧囂，在塵世的煙火之上。一邊享受人間美景、同學(xué)老師之間的關(guān)愛，一邊盡情沐洗著文學(xué)所賦予的豐厚饋贈。

三

對于許多寫作者來說，進(jìn)入魯院學(xué)習(xí)是人生一大幸福和光榮的事，對我來說莫不是如此。我也是在別人艷羨的目光中，帶著內(nèi)心憧憬已久的夙愿來到大理，來到魯迅文學(xué)院培訓(xùn)中心的。之前來過的師兄師姐們都說，魯院的生活必然會在你的生命中留下熠熠的光輝。我想這是必然的，但魯院帶給我們的，又何止是學(xué)識上的長進(jìn)。這僅僅一個(gè)月的文學(xué)駐足，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了自己長時(shí)間在文學(xué)道路上的盲目摸索。在此之前，我一直急切地想要在文學(xué)的光芒中作一次濯洗，洗去舊的、不合時(shí)宜的舊觀念，披上新的文學(xué)理性之光，以煥發(fā)新的容顏。因此，珍惜這段時(shí)光，在這段時(shí)光里盡可能地吸收關(guān)于文學(xué)的一切營養(yǎng)。將它融入我的血液，讓它浸潤與豐富我的寫作生涯，便是我來魯院學(xué)習(xí)最大的愿望。我也相信，這段學(xué)習(xí)的經(jīng)歷終將成為文學(xué)道路上的一個(gè)新起點(diǎn)。成為人生中一段美好而難忘的回憶。

名師講授的20節(jié)課，猶如二十支強(qiáng)心劑，驅(qū)散了思想中積滯的淤結(jié)，打通了栓堵的穴脈，讓人身心舒暢，受益匪淺。在文學(xué)作品的品讀和鑒賞、文學(xué)的體驗(yàn)與評判、批評的倫理、文壇的新演變與批評的新課題、文學(xué)變局中的少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作等為主題的講座中，我的思想一次次受著沖擊與洗刷。這些課程，既豐富了原有粗淺片面的文學(xué)認(rèn)識，又拓寬了文學(xué)視野，它們像一架架開疆拓野的強(qiáng)大挖掘機(jī)，一寸一寸地開挖著我原本狹隘閉塞、雜草叢生的文學(xué)荒野。而老師們的睿智慈愛的殷殷講授，又如陽光雨露，不遺余力地播撒在我的心房之上。新時(shí)期的文學(xué)作品層出不窮，我們在新的文學(xué)氣象中該保持怎樣的清醒頭腦和辨識真?zhèn)蔚哪芰?？我們的批評該具備怎樣的道德基礎(chǔ)？每一節(jié)課都引人思考，每一節(jié)課都是一級富于智慧與內(nèi)省的臺階，踏上去，我們就又一次在新的高地上提升和更新了自己。

成曾樾副院長在《文學(xué)的體驗(yàn)與批評課》中強(qiáng)調(diào)作家體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)的重要性，強(qiáng)調(diào)作家體驗(yàn)的程度與效果是寫好書、讀好書、評好書的一個(gè)重要前提和基礎(chǔ)，作家必須深入別人的生活或者自己陌生的生活，才能獲得大量而獨(dú)到的體驗(yàn)。這一觀點(diǎn)，無論在任何時(shí)候，對于寫作者，都具有相當(dāng)深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。中央黨校文史部周熙明教授《核心價(jià)值觀的培育與文化強(qiáng)國》理論課，從宏觀的文化建設(shè)到微觀的文學(xué)寫作，從高屋建瓴的理論思想，到細(xì)小的生活細(xì)節(jié)和感受，他的切人與敘說貼切而自然。全然無空洞之感。他的課完全顛覆了我對于理論課照本宣科、空談理論枯燥乏味的一概印象。真正領(lǐng)悟到不管是理論，還是文學(xué)，只要你愿意探索和包容，它們總有著內(nèi)在的規(guī)律緊緊相聯(lián)著。一個(gè)作家，除了不斷豐富自身的文學(xué)內(nèi)涵之外，不該輕易地排斥與拒絕文學(xué)的外延。包容與吸納，本身就是文學(xué)的應(yīng)有之義。大理學(xué)院文學(xué)院院長納張?jiān)淌诘闹v課，深入淺出，課件做得十分細(xì)致。他提出：在作文學(xué)評論的時(shí)候，要緊扣文本，從找感受、作比較、品細(xì)節(jié)這三個(gè)方面人手，去獲得最準(zhǔn)確的文本把握。他的課將文學(xué)作品的解讀與鑒賞分析得透徹生動，通俗易懂?！赌戏轿膲分骶帍堁嗔崂蠋熤赋?，在“批評缺席”、“批評墮落”、“酷評”、“吵作”此起彼伏的當(dāng)下，當(dāng)下的文學(xué)批評更具有難度，對當(dāng)代的批評家提出了更高的要求。對于從事文藝批評的人來說，只有把批評的倫理道德放在首位，把自己深切的藝術(shù)感覺放在批評中，盡可能擺脫身上的俗念，避開非文學(xué)因素，才能實(shí)現(xiàn)有生命力的批評。著名評論家謝有順教授，則反復(fù)強(qiáng)調(diào)評論人的氣節(jié)、評論者應(yīng)具備的多種素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)評論家應(yīng)當(dāng)嘗試對多種文體進(jìn)行嘗試性寫作，這樣更有益于批評的準(zhǔn)確性、公正性和有效性。這些觀點(diǎn)，對于批評者的靈魂，無不是一次次善意地敲打與警醒……還有許多老師如葉梅、李云雷、高海濤、胡平，范穩(wěn)、丹增等，無不是圍繞如何寫作與如何做好新時(shí)代的文學(xué)批評做著細(xì)致而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年U述。他們所闡述的文學(xué)寫作觀點(diǎn)，有時(shí)候是相互映證，有時(shí)候是相互補(bǔ)充。他們的共同傳授。組成了一個(gè)較完整的文學(xué)理論系統(tǒng)，如一尊牢固的理論構(gòu)架，高高地擎起在我們的頭頂，支撐著我們頭頂這一片關(guān)于文學(xué)的浩大天空，又在我們心里。一邊撒下溫暖的文學(xué)之光。一邊催生著文學(xué)生機(jī)蓬勃的種子。

四

在魯院培訓(xùn)班，每天都能看到兩位回族的女同學(xué)，用紗巾作為頭飾，將整個(gè)頭部和脖子團(tuán)團(tuán)圍住出入于課堂和各種場合，天氣多熱都不會摘下。他們與回族的另幾個(gè)同學(xué)，每日必到清真餐廳就餐。六月底，是穆斯林的齋戒日，這些同學(xué)便開始遵循本民族的習(xí)俗，太陽升起至日落之間，禁食，禁飲料，每日誦讀《古蘭經(jīng)》，在齋日內(nèi)省，懺悔?？吹竭@些帶著“折磨”的習(xí)俗，我不禁會問：你們的禁忌這么多，難受嗎？但我得到的回答總是：不難受。我們覺得很幸福。這時(shí)候我便會為自己膚淺的問題感到羞愧，為他們所擁有的宗教信仰、民族情感而折服。內(nèi)心擁有強(qiáng)大信仰的人，周身都充滿著仰望的力量。

彝族的同學(xué)們則是在不同的場合說著他們的火把節(jié)、彝族太陽歷和彝族年，說他們創(chuàng)建的彝族詩館、彝族詩刊以及本族的著名詩人，他們朗誦著本民族詩人的詩，唱本民族的歌曲，眼神中透露著虔誠與崇敬。在他們的眼里，高挺的天菩薩、畢摩的經(jīng)誦，彝家山寨厚實(shí)的克哲在他們富于情感的敘述中，都成為一首首神秘婉幽的奇特歌謠。一切民族的符號，在他們的眼里，都是詩性的花朵，都是他們精神的故鄉(xiāng)，他們是不可動搖的赤子。

當(dāng)新疆維吾爾族的同學(xué)們在晚會上跳起熱情洋溢的新疆舞蹈時(shí)，魯民十一班的文藝晚會被帶人一次又一次的高潮。同學(xué)們一次又一次地被他們的熱情所感染，不約而同地參與到里面去，和著歡快的節(jié)奏。跳舞歡暢。他們用歡愉的舞蹈告訴我們，他們是能歌善舞、富于激情、熱愛生活的民族。還有其它少數(shù)民族的同學(xué)，在說到本民族的信仰、民俗民風(fēng)的時(shí)候，臉上無不洋溢著自豪感和歸屬感。這讓我在二十多天的學(xué)習(xí)里，聽聞到了各個(gè)民族的許多故事，也感受到了每個(gè)民族同學(xué)內(nèi)心深厚的民族情結(jié)。我常常在他們的敘述中問自己，我了解自己的民族么？我有強(qiáng)烈的民族信仰么？我每時(shí)每刻都悍衛(wèi)著自己民族的尊嚴(yán)么？我給自己的民族文化做了什么？而答案總是蒼白無力的。魯院的白曾勝教授曾在課堂上說，民族作家，就應(yīng)該立足于本民族的文化沃土，多寫民族的、地域的文化，將本民族的文化傳承和弘揚(yáng)下去。少數(shù)民族作家應(yīng)當(dāng)成為民族文化的書寫者，少數(shù)民族文藝評論也是如此。云南省委原副書記丹增老師也強(qiáng)調(diào)：民族的才是世界的，少數(shù)民族作家只有立足于民族文化的沃土，敢于擔(dān)當(dāng)，視野立得高。腳步扎得穩(wěn)，找到獨(dú)特的創(chuàng)作視角，才能寫出大作品，好作品。這些話，不僅在文藝創(chuàng)作和批評上給我們指明了方向，也確立了新時(shí)期少數(shù)民族作家應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史使命。他們的話如厚重的洪鐘大呂之音，不停地敲打在我們的心靈上。在內(nèi)心的問責(zé)中一次次悠長地回響。

五

魯民十一班的各種聚會上。不同民族的同學(xué)用自己本民族語言為大家唱一首首動聽的民歌時(shí)，我的內(nèi)心依然是愧疚的。因?yàn)?，我早已淡忘了自己的民族語言，我無法在同學(xué)們面前，將瑤族的民歌在這樣的場合呈現(xiàn)給他們，無法將本民族獨(dú)特的文化藝術(shù)推介出來，讓別的同學(xué)知曉我們的民族與民族文化。這成了我在魯院學(xué)習(xí)中最大的遺憾。

記得小時(shí)候，我會說家鄉(xiāng)的兩種方言，一種是發(fā)源于湖南的八都話，另一種是當(dāng)?shù)胤窖裕追Q“梧州話”。但隨著年齡增長和鄉(xiāng)土的漸漸遠(yuǎn)離，也因?yàn)榘硕荚捲谏钪休^少用，這種語言竟被我慢慢地遺忘了，到現(xiàn)在只能聽懂一二。而“梧州話”這種方言我雖能勉強(qiáng)說，但從來沒有認(rèn)真的去用這種語言學(xué)過一首原生態(tài)民歌。這或許還是民族文化情結(jié)不夠深的原因吧，我有時(shí)候甚至覺得它們太土太難聽而選擇了主動回避。在魯院培訓(xùn)班，各民族的同學(xué)們用母語唱著自己民族的歌，雖聽不懂，但看到他們認(rèn)真投入的神態(tài)，能從中感覺得到他們對自己民族的熱愛與崇拜，那種發(fā)自內(nèi)心的民族自豪感，一股股地從歌中滿滿地溢出感染著我。

今天的世界，現(xiàn)代化不停地將異類一步步地同質(zhì)化，每一個(gè)民族的母語瀕臨著被沖擊、被取代的危機(jī)。語言蘊(yùn)藏著民族發(fā)展的歷史和知識，它的衰亡對使用這種語言的民族來說，是無法彌補(bǔ)的損失。但我們喪失的，又何止是民族的語言？民族服飾、民族建筑、民俗民風(fēng)……許多獨(dú)有的民族元素都在文明的進(jìn)步中慢慢地瓦解和消失。魯院教師們不止一次地說，作為一名民族文化寫作者，應(yīng)該建立起民族文化和地域文化寫作的危機(jī)感和緊迫感。雖然，在自己的生活的縣域，民族文化的開發(fā)與傳承工作做得如火如荼。但作為普通的少數(shù)民族分子，作為民族文化的傳播與書寫者，我始終覺得自己在行動上自發(fā)傳承的主動性是疲軟和懶惰的，與整個(gè)民族文化的博大厚重比起來，這些傳播與書寫，力度也是微乎其微的。

好在越來越多的文藝工作者都在努力地發(fā)掘本民族的文化，各類文藝作品像雨后春筍，從民族沃土上生長出來，開出絢麗的花朵。在文學(xué)寫作領(lǐng)域，身邊也有越來越多的文學(xué)愛好者，他們自覺地立足于本民族的地域文化。在作品中大量地融入民族元素，于細(xì)微之處入境，在文化的廣度、深度和厚度上不停地探索、開拓，日益呈現(xiàn)百花齊放的景象。這些現(xiàn)象也敦促著自己，在眾多的民族寫作者中，要找到文學(xué)寫作的嶄新視角與創(chuàng)作姿態(tài)，寫出自己的特點(diǎn)與力度。綻放出自己特有的文學(xué)芬芳，唯有這樣。方能對得起自己血管里流淌的民族血液，對得起在魯院培訓(xùn)班學(xué)習(xí)的這段珍貴時(shí)光。