李慎明

黨的十八大提出了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善”這三個(gè)層面24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)習(xí)記住這24個(gè)字不太難，難的是培育踐行。

在全黨全國(guó)培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀十分重要。我個(gè)人有幸在中南海里工作10多年，這一經(jīng)歷使我后半輩子受益極大。到中南海工作的第二天，兩位老同志即帶我到毛主席最后10年工作生活過的游泳池住所和先前住過的菊香書屋參觀。他們告訴我，從1949年9月到1966年8月，毛主席一直住在清康熙年間建成的中南海豐澤園內(nèi)的菊香書屋。因年久失修，經(jīng)中辦有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)多次勸說，毛主席后來同意進(jìn)行簡(jiǎn)單維修。但1966年上半年，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)趁主席離京外出考察期間，擅自做主對(duì)菊香書屋進(jìn)行了大動(dòng)作的維修。7月18日，主席外出考察回來后，發(fā)現(xiàn)菊香書屋已結(jié)整修一新，他很是不高興。因?yàn)槊飨啻螌?duì)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和身邊工作人員說過：“對(duì)我交辦的事，完全可以提出不同意見;你們說的對(duì)，我就照你們的辦;如果沒有表示不同意見，就要照我交待的辦，不得隨意改變?！睆拇嗣飨桶岬搅私?jīng)過簡(jiǎn)單整理的游泳池南面簡(jiǎn)陋的傳達(dá)室和更衣室里辦公、會(huì)客、休息。就是在這里，毛主席度過了人生的最后十年，并在這里會(huì)見過尼克松、田中角榮等重要外賓。基辛格也曾四次來這里拜見毛主席。在參觀菊香書屋時(shí)我發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過較大維修后的菊香書屋后，條件也好不到哪里去。有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)多次承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并勸說毛主席搬到條件好一點(diǎn)的房屋里，但他回答說：“我講過，我就住在這里，哪都不去！”1976年7月唐山大地震還曾把毛主席住的游泳池震裂。兩位老同志專門帶我參觀了游泳池被震裂的地方。毛主席帶頭艱苦奮斗的思想作風(fēng)給我留下了十分深刻的印象。他的這一思想和作風(fēng)，是從內(nèi)心里向外散發(fā)，沒有絲毫的“作秀”成分。后來，我又得知，每當(dāng)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和工作人員用“您身體重要，全國(guó)不差您這一點(diǎn)吃的用的”進(jìn)行勸說時(shí)，毛主席常常嚴(yán)肅地回答：“中國(guó)是不缺我毛澤東一個(gè)人吃的花的。但如果說我要生活上不檢點(diǎn)，隨便吃了、用了，拿了國(guó)家和人民的，部長(zhǎng)們、省長(zhǎng)們、縣長(zhǎng)們、村長(zhǎng)們都可以這樣做，這個(gè)國(guó)家就沒法治理了?！蹦菚r(shí)還沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀這樣的提法，但主席就是這樣在帶頭踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨和為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生誓言的。

面對(duì)當(dāng)今世界錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，要抓住前所未有的機(jī)遇，應(yīng)對(duì)世所罕見的挑戰(zhàn)，我們不僅要知道而且更要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從一定意義上講，人的一生，千事萬事，歸根結(jié)底是兩件事：一是認(rèn)識(shí)世界，二是改造世界。而要改造世界，就必須行動(dòng)，即踐行。知道了，不去做，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)只能是一紙空文。

面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，我們亟須培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從以下各項(xiàng)基礎(chǔ)工作扎扎實(shí)實(shí)抓起。

一、培育踐行，人人有責(zé)

價(jià)值觀屬于精神文化范疇。培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要通過上層建筑這個(gè)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮先進(jìn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興、人民幸福。而要實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)宏大的目標(biāo)，只依靠少數(shù)人不行。資本主義民主是少數(shù)人為多數(shù)人負(fù)責(zé)，而社會(huì)主義民主則是人人起來負(fù)責(zé)，這是二者的根本區(qū)別。群眾生機(jī)勃勃的創(chuàng)造力是新社會(huì)的基本因素，生機(jī)勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的。人民群眾，是由一個(gè)個(gè)個(gè)體組成的。所以，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，每個(gè)公民特別是黨員干部，人人有責(zé)。

千萬不要認(rèn)為理想、信念、主義、道路和價(jià)值觀是虛無縹緲的，與我們普通百姓的生活離得很遠(yuǎn)或者根本沒有關(guān)系。2003年，我訪問俄羅斯，在伏爾加格勒大學(xué)與一位30多歲的女教師交談時(shí)，我問她蘇聯(lián)解體的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)在哪里？她低下頭半天不語。我很納悶，等她再抬起頭時(shí)，我發(fā)現(xiàn)她的眼眶里充滿淚水。她說：“你問的這個(gè)問題平時(shí)我們都在回避，這是我們心靈上的瘡疤。平時(shí)不想，心里還好過一點(diǎn)。你這一問，把我心上的瘡疤又揭開了。我的心現(xiàn)在正在流血。30多歲的俄羅斯人對(duì)蘇聯(lián)解體前后的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r都有一個(gè)直觀的感受和對(duì)比。蘇聯(lián)解體后，絕大部分普通民眾的實(shí)際生活水平突降了一半，吃到嘴里的東西整整減少一半;伏爾加格勒州男性人均預(yù)期壽命整整減少了10歲，女性減少了5歲。過去我總認(rèn)為，理想、信念、主義、道路這些東西虛無縹緲，與我離得很遠(yuǎn)甚至沒有任何關(guān)系。我的理想一是有個(gè)好工作，二是有個(gè)好家庭。但俄羅斯近十幾年社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的慘痛教訓(xùn)告訴我，那些似乎虛無縹緲的理想、信念、主義、道路，實(shí)際上同國(guó)家民族的命運(yùn)乃至于我們每個(gè)人和家庭的命運(yùn)都息息相關(guān)?！?/p>

能不能踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅僅是我們每位公民的私事，它決定著我們黨、我們國(guó)家和中華民族的前途和命運(yùn)。2013年1月21日，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在第二任就職典禮的講話中指出：“作為美國(guó)公民，有義務(wù)塑造我們時(shí)代的辯題，不僅是通過我們的選票，而且要為捍衛(wèi)悠久的價(jià)值觀和持久的理想發(fā)聲?！庇纱宋覀円部梢钥吹?，不同性質(zhì)的國(guó)家，在培育捍衛(wèi)著不同性質(zhì)的價(jià)值觀。價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)無法超越，想超越價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，就如同魯迅所說，是企圖自己拔著自己的頭發(fā)離開地球。在培育捍衛(wèi)我們黨、國(guó)家和民族的價(jià)值觀上，就其清醒和堅(jiān)定性而言，我們應(yīng)該向奧巴馬“學(xué)習(xí)”。

二、認(rèn)真學(xué)習(xí)，堅(jiān)定信念

習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史唯物主義。這是十分重要的。歷史唯物主義的真諦，就是“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。

在1945年黨的七大閉幕詞中毛主席曾鼓勵(lì)全黨：“一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。” 另據(jù)湖北衛(wèi)視拍攝的紀(jì)錄片《東湖梅嶺毛澤東》披露，1958年11月，在前往武昌主持召開中央政治局?jǐn)U大會(huì)議的途中，毛澤東徑直走到正在大田勞作的農(nóng)民面前問：“你這個(gè)一畝地撒了多少種子??？這么密的麥苗，現(xiàn)在像地毯很漂亮，但是它長(zhǎng)大了，就窩風(fēng)了，就長(zhǎng)不了了，不能豐產(chǎn)?！泵珴蓶|還追問：“誰讓你們這么做的？”農(nóng)民回答：“上頭命令唄，上頭要弄的，咱就弄。”隨即，毛澤東在列車上主持召開省、地、縣和生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)會(huì)議。他說：“想了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況，因?yàn)槟銈兪亲钣邪l(fā)言權(quán)的。一畝地需要多少種子？土地耕多深最好？”回答五花八門。毛澤東突然說：“你們信不信上帝呀？我信。這上帝就是老百姓，就是人民。你們把人民惹翻了，咱們非垮臺(tái)不行。”中國(guó)共產(chǎn)黨人全心全意相信人民、依靠人民、為了人民，也就是說，人民是共產(chǎn)黨人心中的“上帝”。國(guó)際歌詞中也明確唱到：“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己?！闭蛉绱?，當(dāng)成千上萬的人民群眾在天安門廣場(chǎng)喊出“毛主席萬歲”的時(shí)候，毛主席也在天安門城樓上喊出了“人民萬歲”。千百萬人民群眾相信自己、認(rèn)識(shí)自己、改造自己、依靠自己、解放自己，這才是真正的自強(qiáng)、自立、自尊、自愛，這才是真正的歷史唯物主義。

在階級(jí)或有階級(jí)的社會(huì)里，普通勞動(dòng)大眾始終占社會(huì)的絕大多數(shù)，絕大多數(shù)人的利益、意愿、意志和力量是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力，最終決定著歷史的發(fā)展方向。人民是社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史真實(shí)的存在，而不是社會(huì)和歷史的虛幻，并且代代永生。因此，依靠人民，為著人民，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的人類大同社會(huì)最終將必然到來。

有人總覺得馬克思主義過時(shí)了。這種看法同樣不對(duì)。其實(shí)，馬克思主義的基本原理和基本觀點(diǎn)，都在直接間接地講述著人類歷史發(fā)展的根本規(guī)律。這些基本原理和基本觀點(diǎn)講述的往往是幾百甚至上千上萬年的事，決不能僅憑以十或數(shù)十為單位的短暫時(shí)間來評(píng)判其正確與否和功過是非。這不是馬克思主義過時(shí)了，而是一些人的心胸與眼界太狹小了。如果不是把問題放到歷史的長(zhǎng)河中，而是僅用幾十年時(shí)間甚至個(gè)人眼前暫時(shí)的得失來檢驗(yàn)、判斷馬克思主義的是非功過，那就必然得出馬克思主義不管用、不實(shí)用的錯(cuò)誤結(jié)論。因此，只有真正學(xué)懂弄通馬克思主義，才能真正理解掌握人類歷史發(fā)展的必然規(guī)律和歸宿，才能堅(jiān)定正確的理想信念。

堅(jiān)定正確的理想信念是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)。沒有這一堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，核心價(jià)值觀便是空中樓閣。1986年，我第一次到井岡山參觀學(xué)習(xí)，一個(gè)故事深深烙印在我的腦海里。1929年5月，井岡山主力紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南閩西。江西蓮花縣委書記劉仁堪被捕。他在敵人刑場(chǎng)上放聲大喊：“國(guó)民黨殺人魔鬼瘋狂不了多久，工農(nóng)紅軍是一定會(huì)打回來的！”敵人兇殘地割掉了他的舌頭，他便用腳趾蘸著流到桌面上的鮮血，在站立的桌面上寫下了“共產(chǎn)黨萬歲”幾個(gè)大字。在中國(guó)革命史上，毛主席一家為革命犧牲過6位親人。徐海東大將的家族有70多人犧牲。何長(zhǎng)工同志為革命獻(xiàn)出家人及同族親人40余人，他的妻子和兩個(gè)孩子還被國(guó)民黨反動(dòng)派極其殘忍地剁成肉醬，裝到罐子里。賀龍?jiān)獛涀谟H有名有姓的烈士就有2050人，其中15歲的親弟弟被放在籠屜里活活蒸死。從1921年到1949年，英勇犧牲的有名有姓的共產(chǎn)黨員多達(dá)379萬人，比新中國(guó)成立時(shí)300萬的黨員總數(shù)還多。我常想，沒有當(dāng)年前輩、先烈堅(jiān)定正確的理想信念，決沒有今天的新中國(guó)，決沒有我們現(xiàn)在的和平幸福生活。我又想，為什么在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，先烈們比今天的我們反而信念更加堅(jiān)定。一是他們當(dāng)時(shí)深受殖民、地主、官僚、軍閥之苦，因此，翻身求解放的愿望愈加強(qiáng)烈。二是在他們之中盡管有不少人可能比我們文化水平低，但是他們真正懂得了人類歷史發(fā)展的必然歸宿。我們現(xiàn)在生活在和平幸福之中，一方面要堅(jiān)定信心，另一方面要居安思危。我們決不能僅僅滿足于當(dāng)前“出有車、食有魚”的小康生活，忘卻了國(guó)內(nèi)外的各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，忘卻了我們的遠(yuǎn)大理想信念。

新中國(guó)和平幸福的生活來之不易，是千百萬先烈用鮮血換來的。我們每一位公民特別是共產(chǎn)黨人，都應(yīng)該堅(jiān)定正確的理想信念，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面作出貢獻(xiàn)，決不能讓烈士的鮮血白流。有沒有正確的理想信念，大不一樣。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是對(duì)全體公民的提倡和要求。中華人民共和國(guó)每位公民，決不能僅以不違紀(jì)不違法為底線，而應(yīng)有更高的精神追求。真正的共產(chǎn)黨人，應(yīng)該堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，用全心全意為人民服務(wù)的精神來引領(lǐng)廣大公民積極培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！傲鶅|神州盡舜堯”，中華民族自立于世界民族之林才會(huì)有可靠的保障。

三、改造自己，切實(shí)踐行

一定的價(jià)值觀，由一定的世界觀所決定并反映著一定的世界觀。由于我們?cè)谝粋€(gè)較長(zhǎng)的時(shí)段內(nèi)是多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，這就必然產(chǎn)生價(jià)值多元。在一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)里，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀并使其成為主流價(jià)值觀就更為重要。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還必然要回答這樣一個(gè)問題：“人的本質(zhì)是自私的嗎？”人的本質(zhì)是自私的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是私有制觀念的產(chǎn)物，應(yīng)該說同時(shí)它也是維護(hù)私有制的理論基礎(chǔ)。我們不贊成人的本質(zhì)都是自私的觀點(diǎn)。如果這種觀點(diǎn)成立，至少你無法解釋偉大的母愛，也根本無法理解我們幾千萬先烈為了理想信念而進(jìn)行的英勇奮斗乃至做出的壯烈犧牲。決不要小看“人的本質(zhì)是自私的”觀點(diǎn)，正是這一觀點(diǎn)在強(qiáng)烈地腐蝕著部分干部群眾;也正是這一觀點(diǎn)把一些人甚至黨的高級(jí)干部送進(jìn)了監(jiān)獄。在社會(huì)主義初級(jí)階段，在制定經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，必須充分考慮每個(gè)個(gè)人的利益，以最大限度調(diào)動(dòng)絕大多數(shù)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，以更好、更快地促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。但是，決不能把“經(jīng)濟(jì)人”假說泛化到政治、社會(huì)甚至意識(shí)形態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域，這樣就必然帶來道德水準(zhǔn)江河日下，賣官鬻爵招搖橫行。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制下，在強(qiáng)調(diào)集體和國(guó)家利益的同時(shí)，有嚴(yán)重忽略個(gè)人利益的現(xiàn)象。但在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，我們決不能重蹈西方極端個(gè)人主義和拜金主義的覆轍。

正確的信仰是人生光輝燦爛的太陽。共產(chǎn)黨人決不能在革命時(shí)期一種信仰，勇于犧牲，而在執(zhí)政和建設(shè)時(shí)期是另外一種信仰，大撈金錢。習(xí)近平同志在2013年6月政治局專題學(xué)習(xí)會(huì)上明確指出：我們必須有天下為公的寬闊胸襟，摒棄任何私心雜念，以為全中國(guó)人民謀利益為自己的唯一追求。作為公民個(gè)人而言，在個(gè)人利益與國(guó)家、集體利益發(fā)生沖突時(shí)，就應(yīng)該以國(guó)家和集體的利益為重，而不能只看到自己腳下那么一點(diǎn)蠅頭小利。只顧蠅頭小利，不想國(guó)家、民族偉大復(fù)興宏偉大業(yè)的美好遠(yuǎn)景，那就正如毛主席所說，人們?cè)趺催€有什么千里旅行的興趣和熱情呢？

四、領(lǐng)導(dǎo)帶頭，率先垂范

2012年12月4日，中共中央政治局召開會(huì)議，審議通過中央政治局關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定。規(guī)定要求，中央領(lǐng)導(dǎo)在地方調(diào)研時(shí)，要盡可能不騰道、不封路、減少交通管制，最大限度降低對(duì)群眾生活的影響。12月中旬，習(xí)近平同志考察深圳，即照此辦理。我們從電視上看到，考察期間，不封路、不清場(chǎng)、不擾民，沒有歡迎橫幅，也沒有列隊(duì)迎送，不講排場(chǎng)也不前呼后擁。習(xí)近平同志做到了，常委其他同志緊緊跟上，全黨就做到了。這與當(dāng)年毛澤東主席不住菊香書屋何其相似。關(guān)于吃喝風(fēng)，過去發(fā)過多少文件，但說實(shí)話，都沒有有效剎住。但這次各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)帶頭，怎么樣？剎住了！當(dāng)然，我們要嚴(yán)防回潮。這就證明了領(lǐng)導(dǎo)帶頭踐行的力量。