武琳

從教近20年，一直在思考一個問題，也可以說是一直被一個問題困擾：教育是什么？可能不同的人有不同的認(rèn)知和回答，不同年齡又有不同層次的領(lǐng)會和感悟。

教育是一種傳承

記得剛剛從教的那些日子，“傳道授業(yè)解惑”時刻提醒著初登三尺講臺的我。每一節(jié)課都不敢馬虎，每一分鐘都不敢懈怠。我深知教壇不大，地位神圣;教師渺小，角色崇高。積極備課，虔誠拜師——我填滿自己，再傳遞給學(xué)生。那一張張興奮紅暈的笑臉，那一個個打滿問號的小腦門兒，甚至是那一次又一次想引起我關(guān)注的小淘氣，是那個時代留給我最飽滿的記憶。在與孩子們徜徉知識海洋的共同航程中，我率領(lǐng)著他們，他們簇?fù)碇?，一路凱歌。孩子們的成績和同行們的肯定滿足了當(dāng)時的我作為一名教師的虛榮。

書聲朗朗的教室，歡呼雀躍的操場，謙虛勤懇的前輩，意興風(fēng)發(fā)的同事，一幕幕，一幀幀，像一部電影的回放，真的是一段陽光燦爛的日子。從校園的這一頭到校園的那一頭，是千年古都繁華的故地，歷史與現(xiàn)實(shí)巧妙地重合在一起;從走廊的這一頭到走廊的那一頭，是我的工作和生活的距離，理想與現(xiàn)實(shí)也默契地重合在一起。

我用滿腔的熱情充實(shí)著在別人看來那么枯燥的兩點(diǎn)一線的生活。生活條件的簡陋和工作環(huán)境的單純讓我完成了教育生涯中對教育的第一個層次的理解。

教育是一種省悟

越來越豐富的經(jīng)歷，讓我接觸到越來越多不同年齡不同地域不同文化背景不同類型的學(xué)生，陷入越來越復(fù)雜的教育情境。我一次又一次改寫自己曾經(jīng)的對教育內(nèi)涵的認(rèn)知。它那樣的多元，那樣的不簡單。不是我使足蠻力就可以達(dá)成的交易，不是我一腔熱忱就可以獲得的成功。有時，我傳遞知識的雙手沒有人來接，我真誠探問的眼神沒有人來回應(yīng)。我不得不黯然神傷，挫敗感在寂靜獨(dú)處的夜晚屢屢侵襲，我不得不問自己是哪里出了問題。

一對老夫婦吃魚的故事開啟了我。愛吃魚頭的老太太給愛吃魚尾的老頭夾了60年的魚頭，愛吃魚尾的老頭給愛吃魚頭的老太太夾了60年的魚尾。一個偶然的機(jī)會讓他們發(fā)現(xiàn)了真相，鶴發(fā)童顏，相視而笑，那就是他們愛對方的方式，把自己認(rèn)為的最好給最愛的對方。有時，我們自己不也正自以為凄涼地遭受著這些嗎？一方面父母關(guān)懷的嘮叨被自己厭棄，一方面強(qiáng)加給孩子的明智選擇被拒絕?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”?？山逃睦硇圆煌谟H情的感性，我們給予教育以熱情的同時一定要考慮教育的輸出方式是否與教育對象相匹配。同樣的教育內(nèi)容換了環(huán)境，換了對象，如果不及時調(diào)整其方式方法，那結(jié)果就可能出現(xiàn)事與愿違的遺憾了。

曾經(jīng)碰到一群桀驁不馴的孩子，對他們來說，學(xué)校只不過是推遲進(jìn)入社會的庇護(hù)所，對知識的渴求早就是多年以前的殘章斷篇，他們被主流群體拋離，甚至被家人親情忽略，他們只是渴望快一點(diǎn)到成人的年齡來逃避學(xué)校的約束，顯然他們還并不完全知曉社會競爭的殘酷。這時的他們，拉下太多的功課，脫離大部隊(duì)太久，已經(jīng)沒有自信跟進(jìn)。在他們面前，知識的教育顯得那樣的蒼白而沒有說服力?？墒牵R畢竟不是教育的全部，人性真善美的開蒙和回歸是其源頭活水。當(dāng)教育者明白了這些，就不會執(zhí)拗于捍衛(wèi)學(xué)科的忠誠，不會執(zhí)著于成績的分分必究。教育者因材施教，根據(jù)不同的對象調(diào)整內(nèi)容，修正方式方法，那么再堅(jiān)硬的抗拒都會變得柔軟，再冰冷的抵觸都會被溫暖消融。

我始終明白，教育解決不了所有的問題，但它至少讓我們看到了解決的希望和曙光。

曾經(jīng)的這種省悟是對自己智慧的挑戰(zhàn)，對經(jīng)驗(yàn)的拷問。

教育是一種相處

可能最平凡的解讀最貼近本質(zhì)，就像所有的飲品中沒味道的純凈水最解渴。大音稀聲，大象無形。從教的時間越久，越覺得教育的偉大源于細(xì)節(jié)的平凡與信念的堅(jiān)守，沒有歇斯底里，沒有刀槍劍影，沒有感天動地，只有淡然恬靜。漸漸悟到，教育是一種相處。相處，聽上去那么的平淡無奇。但恰恰是這平淡中孕育著不溫不火的妥貼。

相處，是一種獨(dú)立平等的對待，哪一方也不能消磨另外一方的個性，哪一方也不能抹殺另外一方的特征。教育者最易犯的錯誤就是充滿權(quán)威的強(qiáng)勢和優(yōu)越感。

謙卑是改良這一毛病的最好良藥。教育者的自大會無形中因襲給被教育者，他們復(fù)制這一壞版本會有過之而無不及。同理，那些狹隘，自私，短視，急功近利，浮夸等等偏斜的毛病一旦在相處中扎根，后果不堪設(shè)想。所以，教育者要自我凈化，要時刻警醒澄清與被教育者相處中的角色定位。

相處，即相知相長。相互知曉，共同成長，沒有比這更好的教育場了。好的品質(zhì)在相處中良性循環(huán)。孩子有時會出奇不意地反哺成為鮮活有力的教育者。

當(dāng)一群孩子為一只受傷的流浪貓送院療傷，募捐經(jīng)費(fèi)的時候，沒有人質(zhì)疑值還是不值。他們悲憫的小生靈是一個同我們每個人一樣平等的生命。今天他們不計(jì)得失去救助一只流浪貓，明天我們還會擔(dān)心他們不會給老人讓座，不去扶助跌倒路邊的陌生人？在我所有給出的答卷中，這一份問卷的回答毫不遜色于知識答卷的滿分。

有人說，教育就是剝除了所有的知識還剩下的東西，你可能不記得老師當(dāng)年要你背的唐詩宋詞，可你記得詩詞歌賦中的雅致情懷;你可能不記得函數(shù)曲線的規(guī)律，可你還記得數(shù)字符號中的謹(jǐn)嚴(yán)風(fēng)格……一個好的教育者就是在教給孩子知識的同時教會他辨識這些知識背后的真諦。

相處，是心靈的對話。在這里，沒有偽裝矯飾，沒有刻意逢迎。純粹的心靈之約。

靜待花開——一句被用得近乎俗爛的心靈雞湯，可教育者就應(yīng)該有這樣的耐心和胸懷，只是在這“靜待”之前我們要做足功夫。佛教的教義中講因果。教育的理念中也有因果。種什么因得什么果。當(dāng)我們教會孩子善良，孩子就會常懷感恩;當(dāng)我們教會孩子寬容，孩子就會就會心念慈悲;當(dāng)我們教會了孩子正直，孩子就會捍衛(wèi)信仰。一個內(nèi)心強(qiáng)大，充滿正念的人總會在誘惑面前做出自己正確的選擇;在挫折面前彰顯自己的堅(jiān)韌;在虛榮的光環(huán)面前不迷失自己的本真。

教育是教育者與被教育者的相處，是教育者與被教育者的共同磨礪，用歲月和情懷把沙礫磨成珠璣。

一路走來，從困惑到漸漸明朗，從為經(jīng)師的努力到為人師的開悟，感激所有曾經(jīng)的同行者，尤其是那些已經(jīng)和正在長大成人的孩子們，你們的純真童趣強(qiáng)大了我曾經(jīng)單薄的羽翼，你們的潔凈瑩潤豐盈了我曾經(jīng)干癟的靈魂。

我的教育之路還很長，教育資歷尚淺，我將在對教育內(nèi)涵的解讀中完成自己職業(yè)的使命與人生的成長。

（作者單位：廣州市培正中學(xué)）