摘要 《圍城》是我國(guó)著名文學(xué)作家錢(qián)鐘書(shū)的典型作品，也是我國(guó)文學(xué)史上非常著名的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，其將錢(qián)鐘書(shū)文學(xué)的諷刺藝術(shù)和思想體現(xiàn)的十分透徹。因此本文通過(guò)諷刺思想和諷刺藝術(shù)特色兩方面，對(duì)錢(qián)鐘書(shū)文學(xué)的諷刺藝術(shù)進(jìn)行了具體的闡釋和分析。

關(guān)鍵詞：《圍城》 錢(qián)鐘書(shū)文學(xué) 諷刺藝術(shù)

諷刺一直都是錢(qián)鐘書(shū)小說(shuō)的主要特性，《圍城》是其中最為突出的長(zhǎng)篇小說(shuō)。諷刺就是將生活中戲劇性事情本質(zhì)的丑陋和兇惡揭露出來(lái)，讓人們意識(shí)到事情的內(nèi)在丑惡。錢(qián)鐘書(shū)將諷刺貫徹到了文學(xué)作品中，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代諷刺文學(xué)有著非常大的貢獻(xiàn)，不僅是在自己的文學(xué)作品上，在翻譯國(guó)外諷刺文學(xué)作品中也作出了很大的努力。不管是短篇小說(shuō)還是長(zhǎng)篇小說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)的諷刺幾乎無(wú)處不在，而且社會(huì)、政治、歷史、心理等全方面都在其筆下有所描寫(xiě)，從而構(gòu)成了一個(gè)豐富的諷刺世界。

一 從《圍城》談錢(qián)鐘書(shū)文學(xué)的諷刺思想

（一） 關(guān)于人生

《圍城》的立意就是對(duì)人生的諷刺和傷感。小說(shuō)以鳥(niǎo)籠、城堡、圍城做比喻，外面的想要進(jìn)去，里面的想要出來(lái)。實(shí)際上就是指，未結(jié)婚的想結(jié)婚，結(jié)了婚的想離婚，想要逃離，但是離婚之后卻又想要結(jié)婚，這就導(dǎo)致出現(xiàn)了一種結(jié)離、離結(jié)的不良現(xiàn)象。這是《圍城》的主題，同時(shí)也是人們所面臨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，幾乎每個(gè)人的人生都在不同程度地經(jīng)歷著這樣的問(wèn)題。圍城其實(shí)只是一種比較普遍的現(xiàn)實(shí)處境，錢(qián)鐘書(shū)通過(guò)小說(shuō)藝術(shù)的形象，將人生現(xiàn)實(shí)無(wú)情地揭露了出來(lái)，再現(xiàn)了人們內(nèi)心難以言表的直覺(jué)，這其中飽含著自己的人生體驗(yàn)和人文關(guān)懷。人與人之間的關(guān)系大體上就是愛(ài)情、婚姻是最為緊密的，但是錢(qián)鐘書(shū)卻將它們展現(xiàn)為厭惡和矛盾，主要體現(xiàn)了人與人之間的心靈距離。小說(shuō)中方鴻漸和孫柔嘉相攜走進(jìn)了婚姻這座圍城，最后卻又沖出了圍城，形象具體地體現(xiàn)了主題?！秶恰钒褞е鴲?ài)情的婚姻圍城，逐漸擴(kuò)大到人生中的所有事情中，向讀者展現(xiàn)了人生的愿望。但是這種愿望常常無(wú)法遂愿，就像是愿望在與人對(duì)抗一樣。方鴻漸在經(jīng)歷了眾多事情之后，對(duì)人生中的圍城現(xiàn)象有了不一樣的感悟。

趙辛楣喜歡蘇文紈，甚至將方鴻漸看成是情敵，而蘇文紈喜歡方鴻漸，卻懷疑唐曉芙，可方鴻漸喜歡的是唐曉芙。陸子瀟、孫柔嘉、方鴻漸，范小姐、趙辛楣、汪太太，都屬于單相思。但是，汪處厚和汪太太結(jié)婚后，汪太太與高松年處于曖昧狀態(tài)，高松年曾經(jīng)以為汪太太對(duì)他是有愛(ài)情的，卻不曾想汪太太還喜歡著趙辛楣。這兩種不同的愛(ài)情和婚姻，實(shí)則是指人與人之間不加以溝通導(dǎo)致的不良關(guān)系。這種現(xiàn)象主要來(lái)源于，方鴻漸被唐曉芙拋棄之后，痛苦不已，也就是在此時(shí)，他發(fā)現(xiàn)他與周?chē)说沫h(huán)境和天地并不相同，就像是自己被隔絕在外似的。后來(lái)他終于明白，原來(lái)每個(gè)人的天地都是不同，但是他卻無(wú)法進(jìn)入別人的天地。在三閭大學(xué)時(shí)，方鴻漸才漸漸懂得，進(jìn)入別人的天地就會(huì)產(chǎn)生不必要的摩擦。

小說(shuō)中，含有三個(gè)隱喻，即行駛在海上的船，象征著提綱挈領(lǐng)；大鋪屋后不遠(yuǎn)矗立一個(gè)破門(mén)框子，象征著承上啟下；方鴻漸的睡，對(duì)應(yīng)著海，阻斷了所有人世的繁雜，歸于平靜。這代表的是整個(gè)人生，每個(gè)人都有一番屬于自己的天地，可以容許自己的期許、追求，但是現(xiàn)實(shí)總是殘忍的，常常事與愿違，而這一切的根源就是人們之間的不溝通?！秶恰分刑N(yùn)含著人生悲劇感，警醒著世人，同時(shí)加深了讀者對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和理解。人類(lèi)一直沉溺于幻想之中，隨之產(chǎn)生的精神困境卻是人類(lèi)無(wú)法超越的。小說(shuō)驅(qū)除了那些所謂的理想光環(huán)，將人的本質(zhì)性展現(xiàn)得淋漓盡致?！秶恰肥乾F(xiàn)代諷刺文學(xué)的一大標(biāo)志，也是長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)的成熟標(biāo)志。

（二） 關(guān)于社會(huì)

《圍城》所諷刺的對(duì)象包羅萬(wàn)象，其中有社會(huì)、政治、文化、教育、心理等等，各不相同，涉及到的領(lǐng)域十分廣泛，顯示出了諷刺的大家風(fēng)范。小說(shuō)并不是一部典型的政治諷刺小說(shuō)，但是小說(shuō)的社會(huì)背景卻十分黑暗腐敗，錢(qián)鐘書(shū)在小說(shuō)中也是點(diǎn)到為止，并沒(méi)有明確觸及到政治方面，卻在很大程度上對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了諷刺，讓人十分佩服。比如，在寫(xiě)方鴻漸用40美金買(mǎi)了一張假的文憑時(shí)，小說(shuō)中是這樣描述的，中國(guó)自有外交或訂商約以來(lái)唯一的勝利。還有方鴻漸每次見(jiàn)到孫柔嘉的姑母時(shí)，所描述的心理特性是，自卑的心理就像戰(zhàn)時(shí)物價(jià)又高漲一次。這些描述都是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種真實(shí)寫(xiě)照?！秶恰穼?duì)教育的諷刺則是毫不留情，其中不學(xué)無(wú)術(shù)、圓滑的大學(xué)校長(zhǎng)高松年，卻一直堅(jiān)稱(chēng)自己是老科學(xué)家，滿(mǎn)口的仁義道德。還有在政治界落敗才混跡教育界的舊官僚汪處厚。淺薄又勢(shì)力的老光棍陸子瀟等等，錢(qián)鐘書(shū)對(duì)這些所謂的知識(shí)分子的虛偽、假正經(jīng)、自私自利、不學(xué)無(wú)術(shù)等典型特性進(jìn)行了無(wú)情的諷刺和批判。而且小說(shuō)中的三閭大學(xué)也是現(xiàn)實(shí)中教育界的一個(gè)縮影，在大學(xué)里，人們不僅勾心斗角，還互相猜疑欺騙，對(duì)此錢(qián)鐘書(shū)也進(jìn)行了諷刺和批判。

除此之外，還有對(duì)文化等各方面進(jìn)行了深刻諷刺和揭露。《圍城》中的主人公方鴻漸善良，卻也會(huì)適度騙人，他很聰明卻嚴(yán)重缺乏勇氣，能言善辯卻沒(méi)有自我的獨(dú)特見(jiàn)識(shí)，在做事情時(shí)總是猶豫不決，很多人都對(duì)其進(jìn)行了批評(píng)。在生活中，方鴻漸的特點(diǎn)就是懦弱膽怯，優(yōu)柔寡斷，失去了很多機(jī)會(huì)。但是小說(shuō)中并沒(méi)有明確對(duì)方鴻漸進(jìn)行批判，在錢(qián)鐘書(shū)的眼中，方鴻漸之所以在愛(ài)情中戰(zhàn)敗，就是因?yàn)樗男愿袢毕?。還有主人公孫柔嘉，她在作者的眼中是一個(gè)極具城府的女性，方鴻漸根本就不是她的對(duì)手，她幾乎左右了方鴻漸的一切。在小說(shuō)的開(kāi)頭，孫柔嘉被描寫(xiě)的十分天真溫柔，但是在另一方面又展現(xiàn)出了做作矯情的特點(diǎn)。結(jié)婚之前的她很柔弱，可結(jié)婚之后變得異常專(zhuān)橫自私。方鴻漸和孫柔嘉只是生活中的普通人而已，而《圍城》的創(chuàng)作特色在于將這些知識(shí)分子大學(xué)生的心態(tài)刻畫(huà)得十分鮮明，這是對(duì)傳統(tǒng)文化的批評(píng)，也是對(duì)新文化的反思。錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)新生代的知識(shí)分子，主要是想通過(guò)對(duì)他們的內(nèi)在描寫(xiě)，來(lái)諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)，這是《圍城》社會(huì)主題的深刻體現(xiàn)。

二 從《圍城》談錢(qián)鐘書(shū)文學(xué)的諷刺藝術(shù)

（一） 比喻與諷刺

《圍城》這部小說(shuō)中使用的比喻多之又多，其中還隱藏了不少隱喻，圍城本身就是個(gè)隱喻詞，可以說(shuō)是將比喻用到了極致?！秶恰沸≌f(shuō)中運(yùn)用比喻的基本目的就是把描述的對(duì)象變得形象化，這是錢(qián)鐘書(shū)所創(chuàng)造的一大比喻特色。通常的比喻主要包含明喻和暗喻，也就是兩者進(jìn)行對(duì)比，小說(shuō)中對(duì)陸子瀟的鼻子是這樣描述的，鼻子短而闊，仿佛原有筆直下來(lái)的趨勢(shì)，給人迎鼻孔打了一拳，阻止前進(jìn)，這鼻子后退不已，兩旁橫溢。這是一個(gè)動(dòng)態(tài)性的比喻，既奇特又飽滿(mǎn)。由此可見(jiàn)錢(qián)鐘書(shū)的想象是放蕩不羈，自由灑脫，在這大量的比喻中，體現(xiàn)出了他豐富的想象力和創(chuàng)造性思維。錢(qián)鐘書(shū)在小說(shuō)描述那些活著必須要出國(guó)留洋觀念的人時(shí)，明確表示出了鄙夷，他說(shuō)出國(guó)留洋就像是小孩子出水痘，那種總是念著自己出過(guò)國(guó)的人，不過(guò)就是心甘情愿讓自己的天花變成麻子。以此比喻出國(guó)留洋之人的狂妄自大，就像很開(kāi)心自己臉上的麻子似的，而那些沒(méi)有出過(guò)國(guó)的也想出去，就像出水痘，出完了就好了，沒(méi)任何影響也無(wú)所謂。這既是錢(qián)鐘書(shū)對(duì)社會(huì)行為的一種比喻，也是一種諷刺和嘲笑?！秶恰分忻枋龇进櫇u和蘇小姐時(shí)，他們倆雖然十分親密，但方鴻漸自信對(duì)她的情誼到此而止，好比兩條平行的直線，無(wú)論彼此距離怎么近，拉得怎么長(zhǎng)，終合不攏來(lái)成為一體。其中的情和理能夠相互比喻，這是一種將語(yǔ)言陌生化，以此表達(dá)諷刺之意的方式，制造一種普遍的滑稽性是錢(qián)鐘書(shū)擅于諷刺的體現(xiàn)。一般的比喻都是將事物形象化，將陌生的事物熟悉化，但是錢(qián)鐘書(shū)的比喻卻是把嚴(yán)肅之事比喻成滑稽的東西，小說(shuō)中寫(xiě)唐曉芙時(shí)，描述其眼睛并不是特別大，可是特別靈活溫柔，反襯出許多女人的大眼睛只像政治家講的話(huà)，大而無(wú)當(dāng)。這種抽象的概念，讓讀者覺(jué)得新鮮、奇特，其中包含著一種批評(píng)和嘲諷?！秶恰分械谋扔骺梢哉f(shuō)是雅俗相結(jié)合，比喻中不僅有中外古今的淵博知識(shí)，還有日常生活的細(xì)微描述。這些比喻看起來(lái)俗氣，卻充滿(mǎn)了書(shū)香氣息。

（二） 議論與諷刺

使用議論進(jìn)行諷刺是錢(qián)鐘書(shū)常用的一種手法，他的主體意識(shí)極強(qiáng)。《圍城》整篇小說(shuō)采用的是全知觀點(diǎn)，進(jìn)行事件敘述和心理描寫(xiě)，小說(shuō)的敘述語(yǔ)言十分敏捷、尖銳，充滿(mǎn)了諷刺之意。作者對(duì)社會(huì)、自然、中外、古今無(wú)所不曉，他擅長(zhǎng)使用一切可以利用的時(shí)機(jī)，不同的手段進(jìn)行議論，不僅諷刺人物和闡釋哲理，還說(shuō)明事理，都滿(mǎn)載著真實(shí)的思想情感。方鴻漸在歐洲游學(xué)四年之久，期間換了三個(gè)學(xué)校，他的興趣愛(ài)好很廣泛，具體心得卻沒(méi)有，導(dǎo)致學(xué)無(wú)所成。后來(lái)他的父親在信中說(shuō)要對(duì)其丈人有一個(gè)較好的交代，他才知道文憑的重要性。然后方鴻漸就買(mǎi)了一張假文憑，欺騙家人，為了逃避譴責(zé)，還極力為自己找借口，說(shuō)自己是為了光宗耀祖，是為了孝敬父親和丈人。在這里錢(qián)鐘書(shū)把心理分析和議論結(jié)合在一起，說(shuō)方鴻漸此事也許是中國(guó)自有外交或訂商約以來(lái)唯一的勝利，很顯然是在對(duì)近代以來(lái)外交失敗之事的無(wú)情揭露，既深刻又得體，沒(méi)有一絲不良的痕跡?！秶恰分械淖h論大都生動(dòng)活潑，豐富多彩，鮮明特色，令人深思。錢(qián)鐘書(shū)還將哲理思辨融合到了故事情節(jié)之中，這不僅顯示了作者的淵博，加深了小說(shuō)的思想深度，還在一定程度上增添了諷刺效果。精彩議論和哲理的相結(jié)合，使得諷刺藝術(shù)變得更加鮮明有特色，從而作品也成為了具有深刻哲理的諷刺性小說(shuō)。

（三） 心理與諷刺

《圍城》的另一個(gè)獨(dú)特之處就是對(duì)人情世故的細(xì)微觀察和分析，深層次地進(jìn)行藝術(shù)開(kāi)發(fā)和挖掘，進(jìn)一步加大了諷刺的力度。小說(shuō)中的人物范懿，深處山谷之中，無(wú)人問(wèn)津，至此性格也變得越來(lái)越古怪。她特別喜歡搬弄是非，打聽(tīng)別人的八卦，還總是對(duì)女同事進(jìn)行惡意攻擊。汪太太想要給她介紹趙辛楣，她內(nèi)心非常開(kāi)心，卻又故作矜持，努力克制，但是依舊無(wú)法掩飾她的真實(shí)情緒。汪太太和丈夫請(qǐng)他們來(lái)家里吃飯，范懿早早就到了，而在和趙辛楣見(jiàn)過(guò)面之后，作者錢(qián)鐘書(shū)是這樣形容的，“像畫(huà)了個(gè)無(wú)形的圈子，把自己跟趙辛楣圍在里面，談話(huà)密切得潑水不入”。不僅如此，范懿還處處找話(huà)題，與趙辛楣搭話(huà)。在高校長(zhǎng)進(jìn)來(lái)時(shí)，趙辛楣乘機(jī)讓座給校長(zhǎng)，高校在推辭之際，讓給了范懿，她竟然毫不猶豫地坐了下去。在回家的路上，范懿想盡各種辦法，想要和趙辛楣獨(dú)處。其中對(duì)其心理變化的描述非常細(xì)致透徹，也十分形象逼真，不但不失幽默，而且極具諷刺之意。錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》的描述中，擅于對(duì)人物的內(nèi)心世界進(jìn)行探索，將人物的行為表現(xiàn)出的心理表現(xiàn)描寫(xiě)的也很清楚，隨后在揭開(kāi)溫順柔美的外表后，直接揭露了諷刺對(duì)象丑陋不堪的靈魂，并對(duì)其虛偽的真實(shí)面目進(jìn)行了嘲諷。

三 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的諷刺小說(shuō)從古至今，向來(lái)都表現(xiàn)得太過(guò)拘謹(jǐn)和嚴(yán)肅，十分缺乏歐洲諷刺文學(xué)的喜劇色彩。錢(qián)鐘書(shū)曾說(shuō)過(guò)，中國(guó)的諷刺文學(xué)缺乏清揚(yáng)的笑聲，這在很大程度上是由于我國(guó)的歷史文化和民族特性造成的。錢(qián)鐘書(shū)的小說(shuō)中主要的特性就是諷刺，尤其是在長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》中，將諷刺藝術(shù)和諷刺思想體現(xiàn)的特別完美。錢(qián)鐘書(shū)用飄逸灑脫的文筆，擴(kuò)大了諷刺藝術(shù)的領(lǐng)域，《圍城》的整部小說(shuō)中滿(mǎn)是獨(dú)特的諷刺語(yǔ)言，機(jī)智又犀利。

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（楊玉娟，鄭州財(cái)經(jīng)學(xué)院文化與傳播學(xué)院講師）