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放生臺(tái)與釣魚(yú)臺(tái)

2015-06-09 07:40魏清潮
散文選刊·下半月 2015年1期
關(guān)鍵詞:慈悲心釣魚(yú)臺(tái)江面

魏清潮

秋日,江面風(fēng)和日麗,青山簇?fù)碇唤G水,奔流不息。遠(yuǎn)處白帆點(diǎn)點(diǎn),近處在耀眼的陽(yáng)光照耀下,千點(diǎn)浮金,閃閃爍爍,有些令人眼花繚亂。江邊人頭攢動(dòng),一座放生臺(tái)在市民褒貶不一聲中終于落成了。放生臺(tái)長(zhǎng)上千米,寬幾十米,由淺入深,分三級(jí)由水泥結(jié)構(gòu)建成,豎在深水處的黃蠟石上刻著“放生臺(tái)”三字,既圓潤(rùn)又顯眼,據(jù)說(shuō)是出自知名大法師的手筆。

隨著一陣刺耳急促的喇叭聲臨近,從貨車(chē)上卸下幾十桶、上千斤的黃鱔、鯉魚(yú)、甲魚(yú)……接著被一群善男信女抬上江邊的放生臺(tái),片刻,隨著“咚咚……”清脆洪亮的鐘聲敲響,人們的神經(jīng)末梢被挑動(dòng)興奮而又發(fā)緊。接著只見(jiàn)兩位穿著黃色袈裟的大法師,面向江水,虔誠(chéng)合手,朗誦《大悲咒》,經(jīng)聲佛號(hào)像在喚醒蕓蕓眾生,又在警示我們這些凡夫俗子,迷途之人。約過(guò)了半個(gè)時(shí)辰,一大群衣著光鮮的善男信女,卷起褲腿和袖子,一張張的臉被興奮鼓蕩得略顯微紅,一條條的魚(yú)從他們手上放進(jìn)了映襯著太陽(yáng)光的江里,很快就被江水卷走了,唯有甲魚(yú)在江水上半浮半沉,轉(zhuǎn)了幾個(gè)圈,不一會(huì)兒也不見(jiàn)了。

此時(shí)此景,我心里感觸良多,同時(shí)也很矛盾。放生,對(duì)于出家人和持長(zhǎng)齋的居士來(lái)說(shuō),他(她)有著對(duì)佛的無(wú)限信仰,受佛理的教誨和啟迪,自然無(wú)可厚非。像不久前,我到印度這個(gè)釋迦牟尼修行成佛的國(guó)度,在孟買(mǎi)就見(jiàn)到百分之六十的居民持齋食素,各種魚(yú)肉類(lèi)與他(她)們一生無(wú)緣。但是在這群放生的男女中,我倒認(rèn)識(shí)其中幾位小老板,他們?nèi)^兩天(三天兩頭)進(jìn)賓館、吃大餐,他們也是吃腥吃葷,酒肉穿腸過(guò),就算佛祖心中留,放生對(duì)他們又有何益?于是,不久后,我見(jiàn)到寺院一位大法師,我們有以下一段難忘的對(duì)話(huà)。

我雙手合掌,虔誠(chéng)地問(wèn):“法師,放生,對(duì)我們這些凡夫俗子有何教益?”

大師臉上泛著紅光答道:“放生,就是救命,讓無(wú)數(shù)垂危的生命獲得自由,重拾生機(jī)。救人一命勝造七級(jí)浮屠,每一條生命都同樣彌珍貴重。放生就是積最大的善福。對(duì)于眾人來(lái)說(shuō),就是還債,出錢(qián)出力救贖眾生生命,以?xún)斶€我們平生積欠無(wú)數(shù)的殺業(yè),既消災(zāi)避禍,又功德無(wú)量。”

我又問(wèn):“法師,如果每天我們都吃魚(yú)吃肉,放生對(duì)于凡人是不是毫無(wú)意義?”

大師答:“阿彌陀佛,放生,就是覺(jué)悟,眾生平等,眾生皆有貪生怕死、趨吉避兇的本性,皆有與我相同的喜怒哀樂(lè),眾生皆具備真如佛性,一旦業(yè)盡情空,皆能成佛,救一命如救一佛子,等于救未來(lái)佛。放生以慈悲為懷,佛心就是大慈悲心。通過(guò)放生,可以滋養(yǎng)和生長(zhǎng)我們的慈悲心,與佛心更相契。一旦擁有慈悲心,你們吃魚(yú)吃肉就會(huì)愈來(lái)愈少,甚至齋戒?!?/p>

我再問(wèn):“法師,佛祖最初因看到人間的生老病死的苦業(yè),為普度一切苦厄,才出家修行成佛。如果人生病,到了生命垂危又亟須魚(yú)肉補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)之時(shí),捕魚(yú)吃肉,這是否也算救贖生命?”

大師再答:“施主,你心未明也。善因得善果,惡因得惡果,一切因果皆有報(bào)應(yīng)??嚯y和疾病,都源于殺業(yè)而來(lái),應(yīng)遭受報(bào)應(yīng)。我們?cè)诜派倪^(guò)程中,積福行善,誠(chéng)心懺悔,消除宿業(yè),償還業(yè)報(bào),病苦自然好轉(zhuǎn),人的命運(yùn)完全可以改變。放生延長(zhǎng)無(wú)數(shù)眾生的壽命,同時(shí)也延長(zhǎng)了自己的壽命。”

問(wèn)到這里,我心領(lǐng)了,只能合掌說(shuō)聲:“阿彌陀佛,謝謝法師,一切隨緣吧!”

無(wú)獨(dú)有偶,在距離放生臺(tái)三公里的江面下游,水閘附近,市釣魚(yú)協(xié)會(huì)筑起了一座釣魚(yú)臺(tái),設(shè)施雖簡(jiǎn)陋些,但卻經(jīng)常聚集了一大幫釣魚(yú)高手。

禮拜天的清晨,微風(fēng)輕拂,東邊泛紅,我漫步于江邊。見(jiàn)垂釣者一邊放桿,呼吸著江面的新鮮空氣,一邊抽煙閑聊,海闊天空,輕松自在,優(yōu)哉游哉,其樂(lè)融融。

我國(guó)垂釣活動(dòng)已有兩千多年歷史,垂釣文化悠久厚重。古代就有姜太公釣魚(yú)臺(tái)、莊子釣魚(yú)臺(tái)、屈原釣魚(yú)臺(tái)、韓信釣魚(yú)臺(tái)等十大古釣魚(yú)臺(tái)。且有詩(shī)為證,李白在《行路難》中有“閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”的佳句。柳宗元在《江雪》中寫(xiě)下膾炙人口的詩(shī)句:“千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪?!编嵃鍢蛟凇兜狼椤防锸㈨炨烎~(yú)翁的閑適生活:“老漁翁一釣竿,靠青崖,傍水灣,扁舟來(lái)往無(wú)牽絆?!背錆M(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。

我走進(jìn)了垂釣的人群中,選擇與身邊一位年約四十來(lái)歲,身寬體胖,臉色白凈,戴著一副眼鏡的先生聊起來(lái)。

我一邊遞給他一根香煙,一邊問(wèn):“先生,近來(lái)收獲如何?”

胖先生答:“釣魚(yú)這玩意,愿者上鉤,不愿順?biāo)?。生于茲,食于茲。垂釣者是與大自然談判的代表,像我釣到小魚(yú)都會(huì)放回江里,我想釣到的是十多斤、二十來(lái)斤的青魚(yú)、松魚(yú)、鯉魚(yú)……當(dāng)然靠運(yùn)氣?!?/p>

我感覺(jué)此人有點(diǎn)文化修養(yǎng),是個(gè)健談的人,值得一聊。我單刀直入地問(wèn):“上游有放生臺(tái),下游有釣魚(yú)臺(tái),一邊是放生,一邊是釣魚(yú),這是不是很矛盾?”

胖先生可能覺(jué)得我的話(huà)唐突些,沉思片刻答:“道不同,放生圖的是精神享受和心理滿(mǎn)足,釣魚(yú)圖的是物質(zhì)享受和一飽口福。出家人有‘五戒的清規(guī)戒律,我們都是凡人,有‘七情六欲,是食人間煙火的。我們這群垂釣者當(dāng)中,我是寢食無(wú)憂(yōu)之人,但生活層次不一樣,有些人還是失業(yè)者,還得照顧家里的柴米油鹽,兩個(gè)字,為了‘生活。”

說(shuō)到這里,江面上出現(xiàn)了不少水花、魚(yú)星(氣泡),浮椎在水面上半浮半沉漂動(dòng)起來(lái),魚(yú)開(kāi)始咬鉤了。胖先生頓時(shí)來(lái)了精神頭,屏住呼吸,沉住氣,一會(huì)兒,提桿拉線(xiàn),一條二斤多重的鯪魚(yú)活蹦亂跳地給釣了上來(lái)。那動(dòng)作干凈利索,一看就知道是個(gè)釣魚(yú)的行家里手,他把魚(yú)扔給了附近一個(gè)瘦老頭的桶里,瘦老頭輕輕說(shuō)聲:“謝謝!”

等他重新捏好魚(yú)餌下竿后,我們?cè)俅瘟拈_(kāi)了。

我又問(wèn):“佛門(mén)弟子說(shuō),放生是行善積德。那么釣魚(yú)吃魚(yú)是否屬不善良的行為?”

他笑了笑,狡黠地反問(wèn)我:“上至國(guó)家總理,下至庶民,除吃齋者外,哪有人不吃魚(yú)?全國(guó)全市那么多的家庭、賓館餐廳吃什么?那么多的漁民又在干什么?行善不僅僅是放生,渠道太多了。如果是作孽深重的人,放生也無(wú)濟(jì)于事。人們的善良在于心?!?/p>

他的一席話(huà),說(shuō)得亮堂堂的。本來(lái)談到這里就可以打住了,我不甘心地最后再問(wèn):“像你這樣生活富裕的人,釣魚(yú)也是為了物質(zhì)需要嗎?”

他不假思索地答:“不是!我釣魚(yú)是釣個(gè)心境,一種精神放松,在物欲橫流的社會(huì),人們的貪欲無(wú)止境,太累了。我通過(guò)釣魚(yú)磨煉恒心,戒去浮躁,圖個(gè)心靜?!?/p>

這不就是一個(gè)垂釣者的文化修養(yǎng)嗎?甚至是一種精神升華。

老子在《道德經(jīng)》里曰:“上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”做善事的最高境界像水一樣,有利于萬(wàn)物的生存、生長(zhǎng)、發(fā)育,而不善于表現(xiàn),不爭(zhēng)功邀寵。善良是埋藏于人的骨子里,心靈深處,貫穿于一生的行為和實(shí)踐。善舉無(wú)處不在,哪怕是給人一個(gè)微笑,拾起路上的一塊香蕉皮,給饑渴者一口水喝……都是善行。不論大善或小善都應(yīng)默默無(wú)聞,而不是沽名釣譽(yù)的偽善,這才是人的善良本質(zhì)。放生也好,垂釣也罷,這僅是人的行為表象,要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),見(jiàn)仁見(jiàn)智,我們的心里似乎都應(yīng)有一個(gè)答案。

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