李蓉華

尊重學(xué)生自由意志，成為現(xiàn)代老師必須接受的新觀念。教師對(duì)學(xué)生的教育的方法也應(yīng)有所改變和發(fā)展，應(yīng)該思考用合理的方法去彈撥好學(xué)生的這根“心靈之弦”。

一、奏響心靈的樂章

教育其實(shí)是人與人之間的一種溝通，一種碰撞，從而達(dá)到心靈的一種同化的過程，因此，作為教師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，首先要對(duì)學(xué)生充滿真情，不是冷漠、譏諷，不是簡單、粗暴，要建立一種良好的師生情感關(guān)系。要建立良好的師生情感關(guān)系，教師必須真情付出，關(guān)心愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生，不能厚此薄彼，特別是對(duì)待較差的學(xué)生，教師要多鼓勵(lì)，多關(guān)心，多引導(dǎo)，相信他們的潛力，切實(shí)幫助他們不斷提高?！懊總€(gè)學(xué)生都要發(fā)展，但不求一樣的發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都要提高，但不求同步的提高。每個(gè)學(xué)生都要合格，但不求相同的規(guī)格”。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的個(gè)性和尊嚴(yán)，更有自己的思想感情和需要。自尊之心人皆有之，學(xué)生也是如此。蘇霍姆林斯基把要珍惜和保護(hù)學(xué)生的自尊心形象地比喻為“要小心地像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠”?，F(xiàn)在有的新教師，唯恐學(xué)生不“怕”自己，整天把臉拉得長長的，動(dòng)不動(dòng)就大聲呵斥，學(xué)生對(duì)他是“敬而遠(yuǎn)之”，這樣的話怎么能真正走入學(xué)生的心靈呢？所以，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，“情”是第一關(guān)，只有有情，才能演奏好這一曲“心靈的樂章”。

二、到什么山唱什么歌

平時(shí)的工作中，有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)教師在學(xué)生出現(xiàn)狀況的時(shí)候，只是簡單地把學(xué)生叫來，空洞地說上一大堆道理或是簡單地訓(xùn)斥幾句。這樣的處理，學(xué)生嘴上也許服了或是表面上服了，但問題并沒有真正得到解決，大多數(shù)情況還是“口服心不服”。要知道，我們每天面對(duì)的是生活在不同背景的家庭，接觸不同人或事，有不同性格特征的學(xué)生，你怎么能只是簡單地運(yùn)用相同的方法呢？這里所說的不同是包括內(nèi)容的不同和教育形式的不同。有的同學(xué)性格比較內(nèi)向，那么，我們應(yīng)該用柔和的語氣；有的同學(xué)比較沖動(dòng)，我們就應(yīng)該先來個(gè)“冷處理”；有的同學(xué)比較懂事，偶爾犯錯(cuò)，我們只需一個(gè)簡單的提示……總之，面對(duì)不同特點(diǎn)的學(xué)生，我們就應(yīng)該思考并恰當(dāng)?shù)夭捎貌煌慕逃椒?。俗話說“到什么山唱什么歌”，對(duì)學(xué)生的教育也應(yīng)是對(duì)不同的學(xué)生采用不同的方法。

三、猶抱琵琶半遮面

“猶抱琵琶半遮面”是一種典型的含蓄美，對(duì)學(xué)生的思想教育，尤其是對(duì)高年級(jí)的學(xué)生更可以用這樣的方法。這種方法，可能比“鐵騎突出刀槍鳴”更有效。英國教育學(xué)家伯特朗·羅素曾說過這樣一句話：“我不是說不應(yīng)該關(guān)心子女，而是說這種關(guān)心應(yīng)該是含蓄的。假如可能的話，還應(yīng)是寬厚的，而不應(yīng)該過分地感情用事?！爆F(xiàn)代教育不同于傳統(tǒng)教育，其中一個(gè)最大的變化，就是被教育的對(duì)象已經(jīng)不再囿于一個(gè)小家庭，而是過早地融于了大社會(huì)。除了父母和老師以外，他們還可以通過電話、電視、電腦、報(bào)刊、書籍、旅游等各種現(xiàn)代化渠道，獲取大量的社會(huì)信息。并依據(jù)這些信息對(duì)父母的話和老師的話進(jìn)行對(duì)比和分析。所以教育方法也應(yīng)該隨時(shí)而變，尤其對(duì)那些交際廣泛、想象豐富、自我意識(shí)、自尊意識(shí)都比較強(qiáng)的孩子，更應(yīng)該多一些理解，多一些寬厚，多一些疏導(dǎo)，多一些含蓄。善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。我們每個(gè)教師，都應(yīng)該做這樣的“善歌者”和“善教者”。尤其是對(duì)那些有點(diǎn)“出軌”的孩子，不是逆流而上，而是順流而下，以縱治橫，以軟治硬，以柔克剛，以愛化頑，在不知不覺中，達(dá)到教育的目的。

四、難得糊涂

教育家蘇霍姆林斯基說：“任何一種教育現(xiàn)象，孩子在其中越少感覺到教育者的意圖，他的教育效果越大?！彼裕處熢趯?duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，不應(yīng)用那些讓人不愉快的“要求、命令、必須”等詞匯，而應(yīng)通過“啟發(fā)、暗示、商量”等形式來進(jìn)行。暗示，是無聲的教育，是“潤物細(xì)無聲”的教育。高年級(jí)的學(xué)生只要知道自己做錯(cuò)了事或闖了禍，必然會(huì)產(chǎn)生一種內(nèi)疚感和恐懼感，這兩種心態(tài)糾合在一起形成孩子做錯(cuò)事之后強(qiáng)大的心理壓力，如果做教師的立即對(duì)其斥責(zé)或懲罰，他的這種內(nèi)疚感和恐懼感就會(huì)非常容易地得到釋放。如果利用暗示的方法無聲地加以教育，并不是對(duì)學(xué)生的過錯(cuò)原諒和不聞不問，而是通過教師的無聲行為和適時(shí)恰當(dāng)?shù)恼T導(dǎo)，讓學(xué)生知道他做錯(cuò)事帶來的后果和影響，從而促成其內(nèi)疚感的形成和增加。學(xué)生會(huì)心悅誠服地接受，使這次教訓(xùn)在學(xué)生心里印象更為深刻，恐怕一輩子也不會(huì)忘記。

對(duì)學(xué)生的教育，就是在演奏一曲優(yōu)美的樂曲，教師只要用心投入，認(rèn)真思考，就能真正彈撥好學(xué)生的這根“心靈之弦”。

（作者單位：江蘇省吳江區(qū)盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)）