陳籽霖

摘 要：1931年，深夜，一間破小的茅屋內(nèi)，一位身形單薄，約莫只有15樣子的少年正在一盞顫顫悠悠的油燈下，伏著桌子，不停的畫著什么。他的手凍得干裂，卻不敢騰出一點(diǎn)時(shí)間來搓一搓，取一取暖，他的心里只有一個(gè)念頭，就是在明天那個(gè)資本家“老師”前來索稿前，將這個(gè)月連環(huán)畫給畫好?？墒钱嫼昧擞帜苋绾文?？最后自己得到的一點(diǎn)點(diǎn)報(bào)酬只能勉強(qiáng)糊口，可是卻不能不畫啊，“老師”和自己簽的“合同”還在呢，若是不畫，可就真的是連糊口的錢都沒有了。少年想到此，咬了咬牙關(guān)，泄憤似的在稿紙上畫上重重一筆，隨后又長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆了口氣，當(dāng)初的自己是抱著對(duì)繪畫怎樣的熱愛才不顧一切的投師學(xué)藝呵！如今早已找不回當(dāng)初一往無前的熱情與希望，只剩下麻木機(jī)械地畫下去，畫下去，畫下去！

關(guān)鍵詞：革命；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；日本侵略者

1939年，時(shí)局動(dòng)蕩，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正打的酣熱，全民族都義無反顧的投入了這場(chǎng)決定生死存亡的戰(zhàn)爭(zhēng)。而在此時(shí)，當(dāng)年的這位少年已成為連環(huán)畫界小有名氣的人物，可是他卻陷入了人生岔路口選擇的迷惘之中?！袄蠋煛钡臍埧釅赫ソK于被擺脫，可是接踵而來的是新的難題：自己的創(chuàng)作仍要聽命于連環(huán)畫出版商，這樣如此，自己仍擺脫不了被操縱的命運(yùn)。他也曾不滿疾呼反抗過，可換來的只有冷冷的嘲笑和不屑的白眼，他不懂，他要刨根問底，沒人回答他，他就自己去找！可當(dāng)他深入觀察過連環(huán)畫市場(chǎng)后，一顆心卻像被冰水澆過，冷得徹底。市場(chǎng)上充斥著滿是庸俗與不堪，連環(huán)畫者直接被斥為“低賤”，他像是隱約懂得了什么，似乎懂得了這個(gè)世界微妙的生存法則。

他失望極了，難道自己真的不能再畫連環(huán)畫了嗎？他無法抉擇。正當(dāng)他在岔路口來回痛苦的徘徊時(shí)，一位偉人替他做出了抉擇，那個(gè)人就是魯迅。

魯迅在書中說：“把我們的精神武裝起來。”他在魯迅的《“連環(huán)圖畫”辯護(hù)》、《連環(huán)圖畫瑣談》、《關(guān)于連環(huán)圖畫》中讀到了連環(huán)畫這一通俗藝術(shù)的重要性，頓時(shí)云破日出，他相信自己做出了一生中最無悔也最正確的抉擇：將連環(huán)畫當(dāng)作自己畢生的事業(yè)。那一年，他23歲，那一天，是他重生之日，那一刻，他終于能堂堂正正挺直脊梁，用上他本來的名字——趙宏本。

他在魯迅思想指引下，決心對(duì)連環(huán)畫進(jìn)行大膽改革，努力提高作品的思想性。當(dāng)時(shí)正值日本帝國(guó)主義大舉侵略中國(guó)，對(duì)中國(guó)人民進(jìn)行血腥的屠殺和統(tǒng)治。他便用畫筆做槍，做劍，做矛，同千千萬(wàn)萬(wàn)戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺拼搏的戰(zhàn)士們一起，將滿腔的鐵血與冷酷，毫無保留的直刺敵人的胸膛。他在當(dāng)時(shí)所畫的有表現(xiàn)鄭成功故事的《海國(guó)英雄》以及《史可法》、《戚繼光》等連環(huán)畫，都是以古人的英雄事跡對(duì)人們進(jìn)行愛國(guó)主義宣傳教育。號(hào)召人們站起來保家衛(wèi)國(guó)。

吃水不忘打井人，他的思想與當(dāng)時(shí)文化思想革命的宣傳竟不謀而合。他根據(jù)當(dāng)時(shí)一些進(jìn)步的知識(shí)分子的思想和作品，創(chuàng)作出了《阿Q》、《雷雨》，以及根據(jù)蘇聯(lián)小說畫的《表》，他的創(chuàng)新型的作品以進(jìn)步的思想內(nèi)容，給當(dāng)時(shí)的連環(huán)畫注入了新的生命力。

隨著全民族抗戰(zhàn)進(jìn)行得如火如荼，趙宏本的愛國(guó)熱情日益高漲，他在1941年創(chuàng)作的《“天堂”和“地獄”》，以假設(shè)的“天堂”和“地獄”，把鋒芒指向日偽統(tǒng)治者，憤怒控訴勞苦大眾的悲慘遭遇，甚至在畫面上直接畫出群眾高舉“我們要有生存的權(quán)利”、“打倒養(yǎng)癰為患的閻王”的標(biāo)語(yǔ)示威的場(chǎng)面，這在當(dāng)時(shí)的連環(huán)畫界是絕無僅有的。同時(shí)，趙宏本還廣泛聯(lián)系連環(huán)畫作者，發(fā)起組織“連環(huán)畫人聯(lián)誼會(huì)”，他被推舉為會(huì)長(zhǎng)。通過這個(gè)同行間的團(tuán)體，廣泛團(tuán)結(jié)連環(huán)畫隊(duì)伍，發(fā)動(dòng)大家畫進(jìn)步連環(huán)畫。為了有自己的出版陣地，趙宏本還和幾個(gè)友人辦了“連環(huán)書店”，很多連環(huán)畫都是在這個(gè)書店出版的。這個(gè)書店雖然由于種種困難辦了兩年就停辦了，但為連環(huán)畫的歷史留下了寶貴的一頁(yè)。

日本侵略者投降后，趙宏本在國(guó)民黨的“白色恐怖”下，繼續(xù)為連環(huán)畫事業(yè)的改革奮斗，堅(jiān)持以革命的思想內(nèi)容去影響廣大讀者。趙宏本的作品在群眾中越來越受歡迎，人們稱譽(yù)他為上海連環(huán)畫界的“四大名旦”之首。趙宏本成為一顆閃光的連環(huán)畫明星畫家。

1949年，中國(guó)獨(dú)立，舉世歡慶，已入而立之年的趙宏本更是壓抑不住滿腔的激情與澎湃，將他對(duì)連環(huán)畫的熱愛同他對(duì)人民的熱愛緊緊的結(jié)合在一起，從今往后，他趙宏本，只為人民而畫，只為祖國(guó)而作！

社會(huì)安定下來后，趙宏本就更能隨心所欲的發(fā)揮他在繪畫方面的天賦與才情，這段時(shí)期，他的畫技越發(fā)精湛，他尤其擅長(zhǎng)工筆，重彩之作當(dāng)推《瑤池赴會(huì)圖》，畫面氣勢(shì)浩大，魄力驚人。近百位民間傳說 中的仙佛神女，有的從空中來、有的自海山去，有的駕翔云、有的踏海浪，或道貌岸然、或舉止窈窕，或行動(dòng)詭異、或談笑風(fēng)生，一舉一動(dòng)，都反映出人的性格和情感，洋溢著 熱烈歡慶的氣氛。在畫法上，則調(diào)動(dòng)了工筆重彩、兼工帶寫、潑墨大寫等多種藝術(shù)手段，色彩暈染典雅、文靜，色階層次自然、和諧，而朱砂、石青、石綠等重色的敷施，濃艷堂皇，更加強(qiáng)了神話世 界奇譎瑰麗的氛圍，可謂筆筆精到，毫無松懈之處。對(duì)象形神的刻劃分別而施，各中肯綮。構(gòu)圖方面，每一組人物獨(dú)立成章，而通過 行云流水的牽帶和上下左右的顧盼，又串聯(lián)成為完整的宏大場(chǎng)面。趙宏本將他壓抑太久的創(chuàng)作靈感淋漓盡致的噴灑而出，這其中，包含了多少汗水、心酸、苦痛，不語(yǔ)而會(huì)。

晚年的趙宏本依然放不下畫筆，經(jīng)過兩年的準(zhǔn)備，他為新時(shí)代的孩子們獻(xiàn)上了壓軸之作《孫悟空三打白骨精》。以極其精湛的筆法將一個(gè)疾惡如仇，矢志不渝，火眼金睛，有七十二變化的孫悟空描繪得活靈活現(xiàn)，塑造了一個(gè)有血有肉，勇于反抗，見惡必除，除惡必盡的生動(dòng)形象。在創(chuàng)作中把奇特的虛無縹緲神話和現(xiàn)實(shí)的樸實(shí)無華生活結(jié)合起來，使作品充滿浪漫主義的奇思遐想，畫面上奇峰險(xiǎn)峻，怪石嶙峋，彎松古樹，云霧繚繞。白骨精時(shí)而變成妙齡少女，婀娜多姿，溫柔多情；時(shí)而閃出蹣跚老嫗，巍巍顫顫，心慈面善；時(shí)而化為耋耄老翁，裝瘋賣傻，撒野拼命。把取經(jīng)路上充滿險(xiǎn)惡懸念的意境，渲染得有強(qiáng)有弱，有重有輕，有虛有實(shí)。在人物刻畫上，一絲不茍，兢兢業(yè)業(yè)。孫悟空的機(jī)警勇敢、詼諧風(fēng)趣。八戒的好色貪吃、愚昧饞懶。沙僧的忠心耿耿、任勞任怨。唐僧的軟弱無能、不辨是非，被描繪得生動(dòng)傳神、富于靈氣。山石樹木，妖魔鬼怪，無不細(xì)膩?zhàn)匀?，栩栩如生。這種嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作，不懈追求，勇于探索，生動(dòng)細(xì)致的創(chuàng)作態(tài)度。這部鼎力之作塑造出孫悟空、沙和尚、豬八戒、唐僧等一系列近乎完美的藝術(shù)形象，至今讓廣大讀者津津樂道，難以忘懷。這部作品代表了他連環(huán)畫創(chuàng)作生涯的最高峰。

大浪淘沙，始見真金，趙宏本的一生，歷盡磨練，終成一代宗師。