馬　龍（河南師范大學(xué)　河南 新鄉(xiāng) 453007）

淺論河南墜子的藝術(shù)特色及衰退原因

馬龍
（河南師范大學(xué)河南 新鄉(xiāng) 453007）

河南墜子源于河南，是由流行在河南和皖北的曲藝道情、鶯歌柳、三弦書等結(jié)合形成的漢族曲藝形式，約有一百多年歷史，是中國流行最廣的藝術(shù)形式之一。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，這一傳習(xí)一百多年的曲藝面臨諸多困境，筆者通過對老藝人的深入調(diào)研，對河南墜子的藝術(shù)特色加以分析和論述，進(jìn)而探討河南墜子的衰退原因。

河南墜子；藝術(shù)特色；衰退原因

河南墜子無論是在唱腔還是在板式、伴奏樂器、表演技法上都有很濃厚的地方特色，深受廣大群眾的喜歡，曾影響過大半個中國，在20世紀(jì)30年代曾一度躍居全國眾曲藝之首。進(jìn)入20世紀(jì)八、九十年代以來，隨著全球化、信息化和社會城市化進(jìn)程的不斷加快，紛繁復(fù)雜的新興藝術(shù)沖擊著人們的視聽，致使人們對河南墜子這個有著悠久歷史的曲藝形式已經(jīng)慢慢地淡忘了。

一、藝術(shù)特色

西路墜子：又稱中路墜子和上路墜子，吸收了豫劇、河南曲子、越調(diào)、二夾弦等劇種的唱腔風(fēng)格，加上以中州音韻為基本，講究字正腔圓的演唱功力，腳梆擊節(jié)要求字清梆穩(wěn)，一仰一合、一上一下，干凈利索、高亢明朗、樸實(shí)雄壯、節(jié)奏鮮明，中路墜子以“硬弓大調(diào)”的演唱風(fēng)格著稱。主要流行于河南的鄭州、開封、許昌一帶。

東路墜子：也叫做下路墜子，其活動地區(qū)主要以商丘為中心。它多是唱漁鼓、道情的藝人改唱墜子后吸收了琴書的唱腔而形成的，所以善于運(yùn)用簡板不用腳板，因為不用腳板的原因，所以在曲調(diào)方面比較自由靈活。因為商丘緊鄰山東，因而在演唱的同時也吸收了山東大鼓、山東琴書、快板書和鶯歌柳等唱腔，所以東路墜子以柔美、細(xì)膩、善于抒情為其特色。主要流行于商丘的夏邑、虞城、永城一帶。

北路墜子:較東、西路墜子的形成時間晚，故而吸收了很多東、西路墜子唱腔的風(fēng)格，又借鑒了大鼓書和三弦書的曲調(diào)演變形成，因此唱腔風(fēng)格較為復(fù)雜，既有東路墜子的柔美、細(xì)膩；又有西路墜子的唱腔渾厚粗獷、氣勢磅礴、鏗鏘有力的特點(diǎn)。主要流行于豫北的長垣、原陽、封丘一帶。

喬派墜子：因為吸收了山東梨花大鼓中適合男藝人唱的平句唱腔曲調(diào)，所以帶有“大鼓味”的墜子，廣泛吸收西河大鼓、京東大鼓和樂亭大鼓中的大鼓京腔的唱念藝術(shù)，因此帶有京味。喬派墜子的唱腔音樂鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律和生動的音樂形象，在藝術(shù)風(fēng)格方面既保持了鄉(xiāng)間自然風(fēng)貌的傳統(tǒng)美，又富有都市華麗、新穎的現(xiàn)代美。主要流行于濮陽、清豐和北京等地。

趙派墜子:趙派墜子是在各路墜子的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。其創(chuàng)始人趙崢出身書香門第，因此創(chuàng)作了很多的墜子書目段子，主要特征是“說以敘事，唱以言情”，形成了獨(dú)具一格的中原氣派。趙崢表演的眾多人物靈動鮮活，惟妙惟肖地體現(xiàn)出了那種“淡香濃粉皆春意，寫出名芳更醉人”的高端境界。趙崢大膽創(chuàng)新了趙派前奏、起腔、腔彎、垛句、甩腔、結(jié)腔等區(qū)別于墜子各流派唱法的新腔，對河南墜子藝術(shù)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。

二、河南墜子衰退的原因

（一）由于墜子表演特征是口頭“說唱”表演，演出的演員少，形式構(gòu)成簡單，伴奏樂器簡單，道具簡單，舞臺美術(shù)簡單，這種表現(xiàn)手段很難達(dá)到現(xiàn)代人聽覺和視覺的要求。

（二）缺少專業(yè)培訓(xùn)綜合素質(zhì)較高的墜子演員。自河南戲校曲藝班和北方曲校墜子班的畢業(yè)生作為80年代的舞臺先鋒后，河南墜子斷代隔層、后繼乏人。同時較具影響力的演員流失、轉(zhuǎn)業(yè)、早逝都是這門藝術(shù)的損失。

（三）作為經(jīng)濟(jì)文化中心的城市缺乏曲藝舞臺。以經(jīng)濟(jì)當(dāng)先的商業(yè)運(yùn)作的當(dāng)下中原舞臺，只有情歌勁舞的熱火。茶社、劇院曲藝的“喘息之地”雖有政府的支持和企業(yè)的資助，可現(xiàn)狀基本都是舉步維艱。河南墜子這種優(yōu)秀的曲藝品種，想適應(yīng)城市舞臺或許只能置死地而后生。

（四）人們對保護(hù)、搶救、繼承和發(fā)展民族曲藝藝術(shù)的意識不強(qiáng)。文化部門經(jīng)費(fèi)緊張，企業(yè)沒有熱情，河南墜子想穿“華麗時尚的著裝”可惜沒有經(jīng)費(fèi)，只有靠政治庇護(hù)和底層群眾的支持才算勉強(qiáng)地維持。

（五）河南墜子缺少專業(yè)的創(chuàng)編人員。當(dāng)今的作曲家們大都把精力投人到文藝晚會及電影、電視劇的歌曲創(chuàng)作上，河南曲藝界除了張凌怡、張九來、張守振、趙抱衡這幾位年逾古稀的編創(chuàng)人員外，恐怕最年輕的要屬李廣宇了。沒有政府的關(guān)注和培養(yǎng)年輕人孰能掂起筆桿搞研究創(chuàng)作，即使他們想做，也沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過曲藝的相關(guān)研究和編創(chuàng)理論。

（六）目前務(wù)習(xí)河南墜子的演員屬“兩張皮”現(xiàn)象。既有以城市事業(yè)單位為主的“學(xué)院派”，又有以民間師承、跑草臺為主群體的民間藝人組就的“大眾派”。前者高雅后者通俗，前者考究后者隨意。同樣都是演唱河南墜子，但兩者俱都不能雅俗共賞，“學(xué)院派”不愿下榻鄉(xiāng)下，“大眾派”在城市不受歡迎。

[1]李莉.瀕危劇種河南墜子的保護(hù)與傳承[J].河南科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2013(9).

[2]項葵.河南墜子的流派及形成[J].電影評介，2007(17).

馬龍（1992-），性別：男，民族：漢族，籍貫：河南省安陽市，學(xué)歷：大學(xué)本科，單位：河南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院，研究方向：民族音樂學(xué)。

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