蔡端偉

（河南師范大學(xué) 體育學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007）

教練員的培訓(xùn)工作是各國競技體育能力提升與創(chuàng)新發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，也是教練員執(zhí)教工作質(zhì)量的重要保證。為保證我國競技體育水平的不斷提升，國家體育總局依據(jù)不同項(xiàng)目或內(nèi)容，舉辦了形式多樣的教練員培訓(xùn)。如教練員崗位培訓(xùn)、教練員專題培訓(xùn)、教練員訓(xùn)練創(chuàng)新培訓(xùn)等等。特別是在奧運(yùn)爭光計(jì)劃指導(dǎo)下，國家加強(qiáng)了對教練員訓(xùn)練創(chuàng)新培訓(xùn)力度，期望通過系列培訓(xùn)，推動訓(xùn)練理念和模式的創(chuàng)新發(fā)展?？v觀我國目前教練員訓(xùn)練創(chuàng)新課程培訓(xùn)內(nèi)容，主要以理念與技術(shù)培訓(xùn)為核心。理念培訓(xùn)側(cè)重于教練員職業(yè)定位、職業(yè)道德修養(yǎng)提高、思考與行動模式的改變；技術(shù)培訓(xùn)則強(qiáng)調(diào)教練員技術(shù)訓(xùn)練能力的提升和訓(xùn)練績效的提高。作者在長期參與項(xiàng)目培訓(xùn)或服務(wù)工作中，通過與教練員的深入接觸與溝通，發(fā)現(xiàn)我國高水平教練員培訓(xùn)工作中出現(xiàn)的如下現(xiàn)象值得關(guān)注與思考：第一，“重術(shù)輕道”現(xiàn)象。很多教練員重視課程專家所提供“如何做”的模式或范本，對背后蘊(yùn)含的深層機(jī)理及其規(guī)律興趣不高。告訴我“如何”做，但不要告訴我太多的“為什么”，是目前很多教練員在接受訓(xùn)練創(chuàng)新培訓(xùn)中普遍存在的心態(tài)。第二，“經(jīng)驗(yàn)主義”現(xiàn)象。很多教練員重視教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)自我隱形知識的積累，對經(jīng)驗(yàn)性隱形知識的規(guī)則化、顯性化和傳承化重視不夠，對隱形知識的理論歸納更是缺乏，由此導(dǎo)致優(yōu)秀教練模式傳承的有限性和不可持續(xù)性。第三，“唯結(jié)果論”現(xiàn)象。不少教練員認(rèn)為，管他黑貓白貓，能出成績就是好貓。

針對教練員課程培訓(xùn)中所出現(xiàn)的問題，本研究進(jìn)行了如下探討。首先，探討課程理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系；其次，對我國教練員訓(xùn)練中理論與實(shí)踐脫節(jié)問題及其誘因進(jìn)行分析；再次，從理論一體化角度，提出提升我國教練員理論與實(shí)踐結(jié)合能力的相關(guān)建議；最后，借鑒國外教練員培訓(xùn)體系的經(jīng)驗(yàn)，為提高我國教練員培訓(xùn)水平提供參考。

1 課程理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系

現(xiàn)實(shí)生活中，每當(dāng)人們談起理論與實(shí)際結(jié)合的重要性時，就有人認(rèn)為，理論太抽象、空洞，少談理論，多行實(shí)踐，最終也能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)；也有人認(rèn)為，缺乏理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。其實(shí)，這兩種觀點(diǎn)都有失偏頗。馬克思主義哲學(xué)原理認(rèn)為，理論是從實(shí)踐中總結(jié)出來的，同時又反作用于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐。理論產(chǎn)生于實(shí)踐，目的是為了更好的實(shí)踐，能夠使我們更好掌握知識應(yīng)用于實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如何讓理論與實(shí)踐相結(jié)合，互相促進(jìn)，這是課程理論一直關(guān)注的焦點(diǎn)。

課程理論是依據(jù)其研究對象和內(nèi)容，建立相關(guān)概念和假設(shè)，通過科學(xué)的論證，構(gòu)建本課程系統(tǒng)化理論闡述。這種闡述可以能有效說明研究現(xiàn)象的本質(zhì)，并提出實(shí)踐工作中相關(guān)原則。理論代表著對實(shí)踐工作中的事實(shí)理解，其實(shí)在理論沒有產(chǎn)生以前，實(shí)踐的工作過程中本身就有很多預(yù)期的假設(shè)，這些假設(shè)本身就蘊(yùn)含著理論的存在[1]。盡管這樣，也不能認(rèn)為，課程理論就是對實(shí)踐工作中實(shí)際發(fā)生事件綜合闡述，理論并不能為實(shí)踐工作的人提供完整行動模板或標(biāo)準(zhǔn)，它的作用在于使人們理解實(shí)踐工作中各種要素之間的相互關(guān)系，引導(dǎo)人們具有導(dǎo)向性的開展實(shí)踐工作[2]。在教練員訓(xùn)練實(shí)踐過程中，出現(xiàn)的問題往往是特定環(huán)境下出現(xiàn)的特定問題，如果教練員試圖尋找到理論的具體方法來解決具體問題，往往會對理論的價(jià)值產(chǎn)生懷疑，以這種態(tài)度看待理論必將產(chǎn)生理論無用論觀點(diǎn)。實(shí)質(zhì)上，這種觀點(diǎn)是對理論和實(shí)踐工作辯證關(guān)系的誤解。課程理論與實(shí)踐工作之間的關(guān)系可以表述為4種形式：(1)課程理論和實(shí)踐工作分屬于不同領(lǐng)域范疇，課程理論研究成果只有通過實(shí)踐工作才能得到具體運(yùn)用；(2)通過實(shí)踐工作驗(yàn)證的理論研究成果才能形成正確的理論；(3)通過對實(shí)踐工作中出現(xiàn)的問題的界定與解決，才能產(chǎn)生相關(guān)知識或理論；(4)理論研究與實(shí)踐工作之間彼此聯(lián)系，并在各自領(lǐng)域中看到自身出現(xiàn)的問題[3]。也就是說，實(shí)踐工作本身就包含理論，理論會隨著實(shí)踐工作的發(fā)展變化不斷的自我調(diào)整。

培訓(xùn)課程的理論與運(yùn)動訓(xùn)練實(shí)踐的關(guān)系，也與教練員持有課程觀點(diǎn)有密切關(guān)系。當(dāng)教練員把培訓(xùn)課程看作是一個訓(xùn)練模板時，他所關(guān)注的是如何按照課程的某個程序、規(guī)格，以及標(biāo)準(zhǔn)制定運(yùn)動訓(xùn)練的方案，以期應(yīng)用到具體實(shí)踐過程去。這樣的話，理論研究成果就成了教練員實(shí)踐工作的具體運(yùn)用。教練員想得到的是在課程中尋找一些遵循課程原理的程序或原則，作為自己行動的指導(dǎo)。當(dāng)教練員培訓(xùn)課程被視為一個“詮釋”的實(shí)際過程時，則教練員重視自己從課程內(nèi)容所建構(gòu)的意義，會將學(xué)習(xí)視為意義構(gòu)建的歷程。這樣的教練員不只關(guān)心自己是否了解既定內(nèi)容與目的，也關(guān)心課程為學(xué)習(xí)者帶來何種意義。Grundy[4]認(rèn)為實(shí)踐工作者應(yīng)對理論與實(shí)踐有更多掌握，要將理論視為行動的計(jì)劃，判斷在何種情境下適用何種理論，甚至要判斷理論的那個方面才是適合的，引導(dǎo)實(shí)踐中的問題解決。另外，實(shí)踐要促成理論的產(chǎn)生。當(dāng)課程被視為實(shí)踐的歷程，那么課程是在真實(shí)的社會、文化情境中，由教練員透過行動和反省的動態(tài)交互作用所共同建構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)，而非僅是一套被執(zhí)行的計(jì)劃。

具體而言，理論對于實(shí)踐工作者而言至少有4種作用：(1)產(chǎn)生新知識。(2)引導(dǎo)行動的選擇。(3)協(xié)助實(shí)踐人員避免過度簡化地解釋某些行動，即使那些行動看來似乎是成功的。同時，也讓實(shí)踐人員覺察到因環(huán)境改變，相應(yīng)的行為方式也應(yīng)該發(fā)生轉(zhuǎn)變。(4)提供實(shí)踐人員有效的方法，將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為行動計(jì)劃[5]?，F(xiàn)實(shí)中，有些教練員可能對理論并不了解，但仍可以執(zhí)教運(yùn)動訓(xùn)練，好比是一個不懂藝術(shù)理論的人仍可以產(chǎn)出好作品一樣。然而，若要確認(rèn)一位教練員的執(zhí)教的品質(zhì)，卻需要相關(guān)理論的協(xié)助。因?yàn)槔碚撎峁┝伺袛鄬?shí)踐良莠的依據(jù)，還能協(xié)助我們思考如何改進(jìn)實(shí)踐。我們了解課程理論，就是了解何種課程理論如何運(yùn)作、以及在實(shí)踐中運(yùn)用得如何。當(dāng)訓(xùn)練情境發(fā)生變化產(chǎn)生問題時，可以利用相關(guān)原理和原則去思考這些具體的改變及其相關(guān)意義[1]。更為重要的是，可以據(jù)此進(jìn)行判斷，決定應(yīng)采取的行動。理論有助于擴(kuò)展我們的視野，突破既有的思維與行動界限。實(shí)踐不僅是理論探討的對象，也是提供檢驗(yàn)理論真實(shí)性及解釋力的情景。事實(shí)上，良好的實(shí)踐運(yùn)作已預(yù)設(shè)了理論的出現(xiàn)。

2 教練員訓(xùn)練實(shí)踐中的理論缺失及產(chǎn)生的問題

盡管理論與實(shí)踐具有辯證的關(guān)系，但在教練員群體中，大多數(shù)一線教練員本身就是運(yùn)動員出身，他們重視實(shí)踐中的一手經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)可能是成功所積累的心得，也可能是嘗試錯誤所積累的教訓(xùn)，但是卻輕視從相關(guān)理論中的學(xué)習(xí)。多數(shù)教練員往往是依據(jù)自己做運(yùn)動員時教練怎樣訓(xùn)練自己，以及自身在執(zhí)教過程中的心得來組織自己的訓(xùn)練工作。多數(shù)時候，教練員的決策是依靠當(dāng)時環(huán)境及偶然因素，而不是依靠哪種理論，只要實(shí)施過程一切順利，理論與其根本無關(guān)[3]。教練員訓(xùn)練實(shí)踐過程缺乏理論指導(dǎo)將會面臨以下問題：

1)技術(shù)臨摹、難以創(chuàng)新。

多數(shù)教練員將學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在培訓(xùn)課程理論研究的具體操作方法上，重視訓(xùn)練設(shè)計(jì)方法和具體模式的學(xué)習(xí)，而疏于對于課程基本理念和原理的理解。某些教練員為了應(yīng)對目前體育領(lǐng)域激烈競爭的局面，急于掌握某些具體的訓(xùn)練模式，以便改變自身訓(xùn)練中的不足，希望能給訓(xùn)練帶來理想的效果。然而，在缺乏清晰的理念或原理的情況下，往往所掌握的模式或技術(shù)內(nèi)容是不全面的，或者說是單一的。當(dāng)某種訓(xùn)練模型對訓(xùn)練起到積極的作用時，就往往被視為最佳的訓(xùn)練方式。然而，任何模式的成功都有其成功的先決條件和環(huán)境，以往認(rèn)為成功的模式，現(xiàn)在未必能保證仍然成功。由于后續(xù)模式繼承者并不了解該模式的相關(guān)原理，以及該模式的優(yōu)缺點(diǎn)判斷的依據(jù)，最終會導(dǎo)致教練員訓(xùn)練工作再無新的發(fā)展，落入舊模式的窠臼，形成路徑依賴。

(2)試錯行為、缺乏指引。

教練員在訓(xùn)練實(shí)踐過程中，由于缺乏對相關(guān)訓(xùn)練基本理論與原則的理解，往往采用訓(xùn)練過程的技術(shù)臨摹。在無數(shù)次的嘗試甚至是試錯中，摸索一個符合自己運(yùn)動員的情況，并能順利執(zhí)行的途徑。無論是日常生活中，還是訓(xùn)練實(shí)踐創(chuàng)新改革工作中都充滿試錯過程，這種嘗試也可以提煉一些防止重大失敗的原則。然而，這種嘗試錯誤必須有前景作為引導(dǎo)，沒有前景導(dǎo)向的試錯過程只能是單靠感覺的盲目行為。這里所說的前景，是行動者對于行動將導(dǎo)向何方的前瞻及眼界。缺乏前景，則試錯行為不能帶來實(shí)質(zhì)意義的創(chuàng)新，更談不上歸納出具有創(chuàng)新意義的理論和原則。

(3)判斷失據(jù)、評價(jià)失準(zhǔn)。

理論對實(shí)踐工作的重要作用在于提供判斷與評價(jià)的參照。在訓(xùn)練創(chuàng)新中，教練員無論是學(xué)習(xí)或掌握到何種訓(xùn)練技術(shù)、模式，無論是訓(xùn)練內(nèi)容和方法運(yùn)用是否恰當(dāng)，還是能否讓自身的訓(xùn)練水平得到提升和發(fā)展，這些都不是最重要的，重要的是對自身行為的反思。教練員必須對自身訓(xùn)練計(jì)劃的安排、內(nèi)容和方法的選擇多問幾個為什么，判斷其決策的依據(jù)，并清晰的了解其優(yōu)缺點(diǎn)，這就需要在相關(guān)理論中提取原則。如果教練員疏遠(yuǎn)理論理解，在訓(xùn)練過程中就難以判斷行動對錯的問題，也難以對訓(xùn)練方案進(jìn)行及時修正。所謂的訓(xùn)練流暢嫻熟，實(shí)際是一種不假思索的，或者說是無意識的慣性作用而已[6]。

(4)經(jīng)驗(yàn)之談，難以傳承。

理論是通過對現(xiàn)象的分析、歸納的抽象過程，對現(xiàn)象本質(zhì)問題的一種把握和規(guī)律的一種發(fā)現(xiàn)。幾十年來，我國在競技體育發(fā)展中積累了很多很好的經(jīng)驗(yàn)，但對這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)缺乏有效的總結(jié)、歸納和現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)，導(dǎo)致成功者只是經(jīng)驗(yàn)之談，難以復(fù)制傳承和推廣。師徒式的隱形知識傳承，難以將有效經(jīng)驗(yàn)顯性化、理論化；造成培訓(xùn)內(nèi)容的泛化與現(xiàn)實(shí)鮮活實(shí)踐的脫節(jié)。

3 教練員訓(xùn)練實(shí)踐理論缺失歸因

教練員訓(xùn)練實(shí)踐過程中理論的缺失，在理論與務(wù)實(shí)界各有不同的分析。

在理論界，Barrow[1]認(rèn)為，理論之所以有其“不切實(shí)際”的惡名，乃是因?yàn)橛胁涣祭碚摰拇嬖?。所謂不良的理論既是讓人聽了之后，認(rèn)為“只不過就是空談”的東西。此外，有些所謂理論并不試圖解釋實(shí)際狀況，或?qū)?shí)際的現(xiàn)象理論化。僅僅關(guān)注是應(yīng)該這樣，卻不理會可行性，或者說，只倡導(dǎo)理念而不說明實(shí)現(xiàn)的途徑。不免讓人感到不滿[7]。良好的培訓(xùn)課程緊扣關(guān)于“教練員實(shí)際上在做什么？為什么？”以及“教練員應(yīng)該做什么？為什么？”的問題。這些對于教練員判斷、實(shí)施、改善實(shí)踐是極其重要的。培訓(xùn)課程領(lǐng)域并非純思辨的范疇，更是一個行動性很強(qiáng)的領(lǐng)域。應(yīng)該包含如何對有價(jià)值的訓(xùn)練理念、方案，以及內(nèi)容和方法的設(shè)計(jì)原理，并能在執(zhí)教過程中進(jìn)行合理的實(shí)施與及時反饋與修正，只有這樣的培訓(xùn)才能讓所有參與培訓(xùn)的教練員獲得切合實(shí)際的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)課程理論脫離了實(shí)踐，課程理論的價(jià)值將減少，理論生命力將逐漸衰弱。

在務(wù)實(shí)界，認(rèn)為5種原因不利于實(shí)踐人員探討理論：(1)事實(shí)導(dǎo)向。多數(shù)教練員重視個別實(shí)施，卻不留意事實(shí)之間的相互關(guān)系。(2)崇尚權(quán)威。對某些獲得優(yōu)異成績運(yùn)動隊(duì)教練員或某方面的訓(xùn)練專家盲目崇拜，僅僅因?yàn)樗麉⑴c了某些成功案例，他說的所有觀點(diǎn)都是不允許被人改變的。(3)定義不明。教練員在交流學(xué)習(xí)過程中，對描述的事件所使用的詞匯缺乏統(tǒng)一，以至于在理論的探討中，經(jīng)常以同樣的詞匯得出不同的含義，造成了教練員之間難于進(jìn)行有效的交流。(4)個人意見與判斷。教練員以個人的意見或概念批評其他人或其它概念，難以進(jìn)行理性辯論。(5)罔顧事實(shí)。有些教練員在決定采取某些行為時，主要是觀察其它教練員的做法，而不是以相關(guān)理論知識作為指導(dǎo)，考量本身的實(shí)際情況[5]。在培訓(xùn)實(shí)踐中，這些理論和實(shí)踐所存在的誘因不僅影響培訓(xùn)工作的作用，也對被培訓(xùn)者的行為選擇產(chǎn)生實(shí)際的影響。

4 教練員培訓(xùn)：理論與實(shí)踐相結(jié)合

理論是對一般事物概括與抽象，具有普遍性的特征。然而在理論的研究過程中，如果不關(guān)注實(shí)踐的特性問題，理論往往會成為空談。教練員的培訓(xùn)課程發(fā)展，不能完全依靠理論的抽象和理想化的實(shí)施狀態(tài)，必須依靠實(shí)踐工作中的具體事例得到證實(shí)。這些具體事例是多樣的、復(fù)雜的、呈現(xiàn)的情況也各不相同，如果理論和訓(xùn)練實(shí)踐不能緊密結(jié)合，一方面教練員無法深入的理解理論的價(jià)值，更無法靈活的應(yīng)用。教練員培訓(xùn)課程理論實(shí)施中，應(yīng)該把課程理論帶入到真實(shí)的實(shí)踐工作中，注重理論來源于實(shí)踐，又反過來指導(dǎo)實(shí)踐。具體到培訓(xùn)課程。首先，確認(rèn)培訓(xùn)課程的典型理論與教練員實(shí)踐工作中真實(shí)現(xiàn)象之間的差異；然后，依據(jù)典型理論實(shí)際運(yùn)用的過程的特殊性調(diào)整理論表述；再次，考量理論中沒有涉及到的真實(shí)現(xiàn)象及其影響因素。

理論與實(shí)踐相結(jié)合不僅是對受培訓(xùn)教師的要求，也是對教練員自身的要求。具體實(shí)踐都有其特殊性，并且是隨實(shí)踐的發(fā)展而不斷變化，實(shí)踐工作中的每一個具體事物，不可能都能得到理論的系統(tǒng)解釋。教練員作為運(yùn)動訓(xùn)練工作者，不僅要明白相關(guān)理論原理或原則，還要視自身的環(huán)境的具體情況對理論的運(yùn)用做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，不能簡單的認(rèn)為理論可以直接解決實(shí)踐中的具體問題。同時也要理解，作為課程培訓(xùn)的不同專家，因?yàn)樽陨淼闹R結(jié)構(gòu)、興趣及相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的不同，其講解的理論體系實(shí)證材料的選擇也會有不同的傾向性。換句話說，就是任何單一的培訓(xùn)課程都必須視為一種特殊的理論體系，不能以偏概全。

教練員在培訓(xùn)過程中接受多種培訓(xùn)課程理論，不同理論的學(xué)習(xí)材料承載著不同的理念和方法，并依據(jù)其研究成果，對教練員的執(zhí)教行為提出自身的主張。面對不同課程理論的研究成果及其行動建議，教練員必須要問自己：不同課程專家希望我們做些什么？為什么會這樣。通過對相關(guān)課程理論的整理和思考，自己梳理出一些概念和理由來引導(dǎo)自己成為培訓(xùn)課程中的主導(dǎo)者，并在隨后的實(shí)踐工作中使用和驗(yàn)證這些理論，把這些理論知識真正的轉(zhuǎn)化成個人知識結(jié)構(gòu)的組成部分[3]。教練員在平時的實(shí)踐工作中，如果能夠重視具體實(shí)踐知識，并經(jīng)常反思，整理既有的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和概念，就可以使原本處于隱形的知識顯性化，并通過實(shí)踐工作的不斷檢驗(yàn)和論證，進(jìn)而形成密切結(jié)合實(shí)際的訓(xùn)練實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這些通過實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)升華的實(shí)務(wù)理論，使實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論進(jìn)行有效相結(jié)合，同時檢驗(yàn)、批判或修正原有的學(xué)術(shù)理論。

當(dāng)教練員從事理論探討，并在實(shí)際情境中熟悉某些技巧，就能將因情境變化而調(diào)整自己的行為。教練員會隨時自問：我在做什么？為什么？教練員訓(xùn)練創(chuàng)新依據(jù)于對運(yùn)動隊(duì)或運(yùn)動員問題的全面思考與理解。教練員必須考慮，不同的過程將會產(chǎn)生何種不同結(jié)果，不同策略將導(dǎo)致何種改變，及其所依據(jù)的是何種理由等等。教練員在面對培訓(xùn)課程理論時，不是立即學(xué)習(xí)他人所傳授的方法，而是先問課程理論的目的與內(nèi)涵是什么，希望我們要做哪些改變，這些改變的實(shí)質(zhì)意義是什么。在接受不同理論信息時，應(yīng)該先問：他的假設(shè)是什么？原理何在？是否有意義？還有其它可能嗎？在開始采用某些措施時，更應(yīng)該經(jīng)常思考：為什么做這些事？它有何意義？有什么問題？問題的原因是什么？可能的解決途徑為何？這些問題的追問，將帶領(lǐng)教練員結(jié)合實(shí)踐追溯相關(guān)的培訓(xùn)課程理論，對這些問題的思考與解決將會對理論在實(shí)踐中進(jìn)行有效的檢驗(yàn)和修正，并提高自身運(yùn)動訓(xùn)練的創(chuàng)新效益。

5 國外教練員培訓(xùn)體系的啟示

從國際教練員培訓(xùn)來看，在田徑方面，國際田聯(lián)教練員培訓(xùn)系統(tǒng)偏重于“教育型”培訓(xùn)，其形式靈活多樣，培訓(xùn)內(nèi)容較為全面，針對性較強(qiáng)。培訓(xùn)考核內(nèi)容全面，包括理論、實(shí)踐和執(zhí)教能力考核，對教練員進(jìn)行綜合評價(jià)等。例如，國際田聯(lián)專門建立了“主教練”和“教練員發(fā)展主管”課程。內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了高級教練員的管理知識和管理技巧；美國教練員培訓(xùn)被列入教練員職業(yè)生涯中的必備課程，采用菜單式的培訓(xùn)模式，教練員根據(jù)自己執(zhí)教的問題有針對性的參加培訓(xùn)；加拿大教練員資格證書制度所規(guī)定的課程有必修課和選修課。必修課包括教練員學(xué)院提供訓(xùn)練條件，指導(dǎo)教練通過學(xué)員的工作手冊觀察和評估學(xué)員的訓(xùn)練指導(dǎo)情況，以及教練員能力培養(yǎng)、訓(xùn)練哲學(xué)和新技術(shù)等。選修課包括環(huán)境因素與運(yùn)動能力、高級技術(shù)的運(yùn)動生物力學(xué)分析、教練經(jīng)營、加拿大體育系統(tǒng)等。并且，教練員協(xié)會為加強(qiáng)培訓(xùn)的針對性，加大能力培養(yǎng)的力度，根據(jù)其指導(dǎo)的對象，確定其應(yīng)達(dá)到的培養(yǎng)效果。制度最大的優(yōu)點(diǎn)是從以往強(qiáng)調(diào)知識的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閭?cè)重于能力教育與培養(yǎng)。理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合、能力評估等多種形式完成培訓(xùn)計(jì)劃。另外，加拿大各個項(xiàng)目的培訓(xùn)網(wǎng)站均開設(shè)了教練員培訓(xùn)網(wǎng)頁，實(shí)現(xiàn)了培訓(xùn)資源的電子化和網(wǎng)絡(luò)化，教練員培訓(xùn)數(shù)據(jù)庫非常完備，培訓(xùn)的情況都可以在數(shù)據(jù)庫中檢索和查詢。教練員可以多渠道獲得相關(guān)知識、信息，學(xué)習(xí)形式、時間也更加靈活。

縱觀國外的教練員培訓(xùn)內(nèi)容，注重教練員執(zhí)教能力可持續(xù)發(fā)展，圍繞教練員執(zhí)教理論、實(shí)踐及其評估，既具有全面性和層次性，又具有針對性的展開。教練員通過培訓(xùn)能提高理論水平和實(shí)踐能力，并通過理論與實(shí)踐之間的互動，使教練員執(zhí)教效應(yīng)可以持續(xù)發(fā)展。

教練員重實(shí)踐輕理論的問題，不僅阻礙著我國教練員課程理論培訓(xùn)效果，更無助于改變長期以來我國教練員“師徒傳承”的執(zhí)教模式。這種“師徒傳承”執(zhí)教模式導(dǎo)致教練員的簡單技術(shù)臨摹、行動缺乏理論指引和隱形經(jīng)驗(yàn)知識無法傳承等現(xiàn)實(shí)問題，長此下去造成我國運(yùn)動訓(xùn)練難于形成持續(xù)的創(chuàng)新能力。

針對以上問題，本研究建議：第一，重新審視我國培訓(xùn)課程的內(nèi)涵、功能與體系設(shè)計(jì)，構(gòu)建理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐完善理論的科學(xué)培訓(xùn)課程體系；第二，促進(jìn)理論研究者與優(yōu)秀教練員的深度結(jié)合，把理論研究成果通俗化、可視化、行動化和系統(tǒng)化，把成功教練員的隱性經(jīng)驗(yàn)理論化、顯性化和模式化，促進(jìn)理論和實(shí)踐的有效結(jié)合；第三，把理論和實(shí)踐創(chuàng)新納入教練員培訓(xùn)課程評價(jià)范疇，建立教練員培訓(xùn)課程創(chuàng)新評價(jià)體系，規(guī)避教練員培訓(xùn)課程的同質(zhì)化；第四，借鑒國外教練員成功培養(yǎng)體系，針對不同的運(yùn)動員培養(yǎng)目標(biāo)，建立多層次培訓(xùn)體系、效果評價(jià)體系、雙向反饋體系和電子化輔助工具，促進(jìn)我國教練員培訓(xùn)向更高層次邁進(jìn)。

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