張博

【摘要】本文以數(shù)詞“九”為研究對(duì)象，以文化語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)研究為理論基礎(chǔ)，著重對(duì)比英漢語(yǔ)言中“九”的文化涵義的差別，并分析差別產(chǎn)生的原因。

【關(guān)鍵詞】“九” 文化內(nèi)涵 漢英比較

數(shù)詞在英漢兩種語(yǔ)言中具有悠久的歷史淵源和豐富的文化內(nèi)涵，但受宗教信仰、民族心理等因素的影響，數(shù)詞具有很強(qiáng)的民族性。在英漢文化中數(shù)字文化無(wú)處不在，涉及到許多領(lǐng)域。本文將采取對(duì)比分析法，在分析列舉漢語(yǔ)和英語(yǔ)中的“九”的文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，找出漢英語(yǔ)言中“九”的文化內(nèi)涵的異同。

一、數(shù)詞文化內(nèi)涵研究及中英對(duì)比研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)的數(shù)詞文化內(nèi)涵研究多注重?cái)?shù)詞的源流考察以及數(shù)詞的符號(hào)功能闡釋。漢語(yǔ)數(shù)詞有著豐富的文化內(nèi)蘊(yùn)，特別是自文化語(yǔ)言學(xué)誕生以來(lái)，數(shù)文化的研究掀起了一股熱潮，通過(guò)數(shù)詞探尋歷史遺跡、古老觀念等成為數(shù)文化研究的主流。

如上文所述，西方學(xué)者在數(shù)詞文化研究上注重跨文化的比較，而中國(guó)的學(xué)者更注重漢語(yǔ)數(shù)詞自身文化的探析。近幾年來(lái)，我國(guó)關(guān)于漢英數(shù)字文化比較的研究大多與翻譯理論及技巧相聯(lián)系，文化內(nèi)涵的比較為翻譯理論服務(wù)，這就使得漢英數(shù)文化的對(duì)比停留在舉例說(shuō)明的階段，沒(méi)有深入的闡釋。

二、漢英“九”的文化內(nèi)涵比較

1.漢語(yǔ)“九”的文化內(nèi)涵。

（1）繁多之義?！秲?nèi)經(jīng)·素問(wèn)·三部九候論》中說(shuō)：“天地之?dāng)?shù)，始于一，終于九?！睌?shù)字從一到九，九是最大的個(gè)位數(shù)，到十就要進(jìn)一位，正如宋代羅大經(jīng)《鶴林玉露》所說(shuō)：“數(shù)窮于九，九者究也。至十則又為一矣?！弊鳛閿?shù)字鏈中的最后一環(huán)，與其他數(shù)字相比，“九”本身所表示的數(shù)量就是最多的。特別是在古代，如不是精確計(jì)算，只表示數(shù)量之多，通常用“九”來(lái)虛指。

（2）極數(shù)“九”。從一至九，不止一個(gè)數(shù)字可以虛指表示數(shù)量之多，但能表示多到極點(diǎn)的只有“九”。段玉裁《說(shuō)文解字注》：“《列子》《春秋繁露》《白虎通》《廣雅》皆云：九，究也?！眲熍唷豆艜?shū)疑義舉例補(bǔ)·虛數(shù)不可實(shí)指之例》：“九為究，又為極數(shù)，凡數(shù)之指其極者，皆得稱(chēng)之為九，不必泥于實(shí)數(shù)也。”“究”是窮極、頂點(diǎn)的意思，二者都表明“九”為數(shù)之極，可以表示多到極點(diǎn)。

（3）長(zhǎng)久、長(zhǎng)壽之義?！熬拧迸c“久”同音，所以很容易讓人們聯(lián)想到天長(zhǎng)地久。在舊時(shí)人們祝壽往往用“天保九如”或是“九如天?！?。這源自《詩(shī)經(jīng)·小雅·天?！分羞B用九個(gè)“如”字，用九種神圣崇高、生命長(zhǎng)久的事物比喻君主，祝愿君主吉祥長(zhǎng)壽。許多地方的老人過(guò)生日，有“慶九不慶十”的習(xí)俗，雖年已百歲卻之稱(chēng)自己九十九歲，意喻長(zhǎng)久、久遠(yuǎn)。而許多新人在舉辦婚禮時(shí)也會(huì)挑選含有“九”的日期，以期盼愛(ài)情長(zhǎng)久。

（4）“九”與皇權(quán)。從字形上看，“九”的彎曲之形與龍相似。古云：“有角曰龍，無(wú)角曰虬”，“虬”的異體字即“虯”，又稱(chēng)“虯龍”。語(yǔ)言學(xué)家姜亮夫先生通過(guò)對(duì)“禹”字構(gòu)形及其跟“龍”“九”關(guān)系的研究指出：“禹字從‘?，從‘九，‘九即后來(lái)‘虯的本字?！耪呦簖垖僦m繞”。于是人們就將“九”和龍緊緊聯(lián)系起來(lái)。而龍自古就是帝王的象征。如上文所述，“九”是極數(shù)，象征天，有長(zhǎng)久之義，因而帝王也偏愛(ài)“九”，以“九”示皇權(quán)。

2.英語(yǔ)“九”的文化內(nèi)涵。在西方文化中，數(shù)字“九”同樣具有神秘色彩。在希臘羅馬神話中，羅馬孤鬼節(jié)于5月9日、11日、13日舉行。凡是被孤鬼纏住的人，只要往身后撒黑豆，口念九遍咒語(yǔ)就可以驅(qū)邪。地府中的黑河有九道，九為繆斯，是宙斯九晚的愛(ài)情之果?！妒?lè)園》中墮落的天師被擲出天宮，九天后才落到地上。對(duì)西方人來(lái)說(shuō)，“九”也是神圣的數(shù)字之一。英語(yǔ)中的“九”沒(méi)有“高貴”“至高無(wú)上”的涵義，但是也可以虛指表示“繁多”，如：a nine-days wonder——轟動(dòng)一時(shí)而后又被遺忘的事情。

3.漢英“九”的文化內(nèi)涵差異產(chǎn)生原因。

（1）宗教信仰差異。英國(guó)文化起源于古希臘文化，基督教文化是社會(huì)生活中的主流文化。據(jù)《圣經(jīng)》記載，世界是在七天內(nèi)創(chuàng)造的，人一生分為七個(gè)生長(zhǎng)時(shí)期，主禱文也分七個(gè)部分?！捌摺痹谖鞣轿幕斜徽J(rèn)為是神圣而神秘的，“be in seventh heaven”意思相當(dāng)于漢語(yǔ)中的“九重天”，表示非常極樂(lè)世界。而漢語(yǔ)中“九”被認(rèn)為是神圣之?dāng)?shù)。中華文化深受八卦影響，“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”（《周易》）?！熬拧北徽J(rèn)為是極陽(yáng)之?dāng)?shù)，稱(chēng)陽(yáng)爻為“九”，而《周易》乾卦的六爻中（全是陽(yáng)爻）幾乎都是用龍的形象象征君子的行為，從而使“九”尊貴無(wú)比。

（2）語(yǔ)言差異。從早期的甲骨文發(fā)展到今天的漢字，漢字中的象形字、會(huì)意字、形聲字等很多字都可以見(jiàn)形知義，因而人們也可以從字形出發(fā)展開(kāi)聯(lián)想，例如將“九”曲折的筆畫(huà)和龍的形象聯(lián)系在一起。漢語(yǔ)中還存在著大量的同音字、同音詞，所以漢語(yǔ)中的諧音現(xiàn)象特別豐富，如“九”和“久”讀音相同，人們就賦予了“九”長(zhǎng)長(zhǎng)久久的涵義。而屬拼音文字的英語(yǔ)則沒(méi)有這些特點(diǎn)。此外，漢字作為有表意功能的文字，其文化的承載量和傳承的持久性都要強(qiáng)于英語(yǔ)，因此漢語(yǔ)的字詞往往比英語(yǔ)有著更多的文化涵義。

文化語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為：“語(yǔ)言是一個(gè)世界觀，是一個(gè)民族觀察世界的方式和工具，又是一種結(jié)果。語(yǔ)言高度凝聚著民族文化精神?！?語(yǔ)言與文化緊密相連，文化決定語(yǔ)言，語(yǔ)言反映文化。不同文化環(huán)境生活下的人，思維方式的不同使其對(duì)數(shù)字的認(rèn)知不一樣，賦予數(shù)字的文化涵義也不一樣。此外，由于語(yǔ)言本身的差異，也會(huì)使兩種語(yǔ)言相對(duì)應(yīng)的詞產(chǎn)生文化差別。

參考文獻(xiàn)：

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