周敏+陳貝貝

“沙漏”，亦名沙鐘，通過充滿沙子的玻璃球從上面穿過狹窄的管道流入底部玻璃球所需要的時(shí)間來對時(shí)間進(jìn)行測量。除了作為時(shí)間的測量工具外，“沙漏”封閉的外部構(gòu)造還可以隱喻為地域局限的語文課堂，而其絲絲入扣，靈動(dòng)自如的運(yùn)轉(zhuǎn)藝術(shù)和語文教學(xué)的技巧有著極大的可比點(diǎn)。通過對饒美紅老師《孔乙己》課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的初步探究，發(fā)現(xiàn)不論從結(jié)構(gòu)特征上，或是運(yùn)行規(guī)則上，饒老師的設(shè)計(jì)都與“沙漏”有著異曲同工的藝術(shù)美感。

作為曾榮獲全國魯迅作品課程教學(xué)銀獎(jiǎng)的這篇《孔乙己》教學(xué)，饒老師把一堂經(jīng)典文學(xué)作品課演繹成中國文化集粹的享受之旅，漸入佳境的主題聯(lián)接像“沙漏”漏沙一般娓娓道來，廣博深刻的課外鏈接與文本形成整體酷似圓整規(guī)則的“玻璃球”，靈活自如的課堂設(shè)計(jì)更如“沙漏”那樣回轉(zhuǎn)有余，不僅讓學(xué)生感受到語文世界的奇妙，更能透過文本辯證地學(xué)習(xí)語文的真味。

一、“漏沙”時(shí)刻——主題串聯(lián)

經(jīng)典作品的教學(xué)難以突破傳統(tǒng)模式標(biāo)新立異，需要教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上有不同常者的教學(xué)思維，這是教者智慧與能力的外顯，更是教學(xué)技巧的呈現(xiàn)。普通的教師會(huì)采用“分層——解析段落大意”的教學(xué)方式為學(xué)生解析課文，而饒老師自信地拋棄了這些無味單調(diào)的教學(xué)模式，走出封固傳統(tǒng)的教學(xué)法則，大膽創(chuàng)新，采用多元主題串聯(lián)的講述形式開展教學(xué)。

她巧妙地將整個(gè)教學(xué)過程分為四個(gè)部分，即初品孔乙己——“讀書人”、再品孔乙己——“邊緣人”、三品孔乙己——多余人”、走進(jìn)魯迅先生——他是一個(gè)遭社會(huì)涼薄的“苦人”。開放大氣、銜接自如的教學(xué)安排，像沙漏在自然狀態(tài)下漏沙一般，井然卻不急湊，精煉而不冗長，每一個(gè)步驟都有她預(yù)設(shè)的運(yùn)行方式和展現(xiàn)策略，不僅引導(dǎo)學(xué)生在小說情境中品味語言，感悟形象，還帶領(lǐng)他們走進(jìn)理性的思辨世界，夯實(shí)的基礎(chǔ)體驗(yàn)和深刻的理性認(rèn)知相輔相成，有著不著痕跡而相互融合的教學(xué)效果。初品文章，從動(dòng)作和言語兩方面分析文本，以最直觀的方式解析孔乙己的人物形象;再品文章，從飲酒的細(xì)節(jié)描寫認(rèn)知孔乙己的人物特點(diǎn);三品文章，回歸文本，從看客角度出發(fā)，以孔乙己的語言和神態(tài)著手，通過少而精的故事情節(jié)來挖掘知識分子的悲慘境遇;最后，著眼文本的戲劇化場面，聯(lián)接寫作背景，引用作者當(dāng)時(shí)對社會(huì)的不滿之言，進(jìn)一步升華和領(lǐng)悟文本的中心思想。四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)簡潔明晰，步驟層層遞進(jìn)，步步深入，過渡自然暢通，內(nèi)容豐盈飽實(shí)，為引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。

這種獨(dú)樹一幟的教學(xué)模式，將經(jīng)典作品以別樣的姿態(tài)為學(xué)生解讀，為學(xué)生塵封的語文世界打開一扇嶄新的窗戶，自然能充分激發(fā)中學(xué)生的探究興趣，短短四十五分鐘教學(xué)時(shí)間，他們跟著饒老師的主題引導(dǎo)，由淺入深，由輕及重，每一個(gè)文本知識點(diǎn)就像一顆細(xì)小的沙粒，學(xué)生在饒老師的教學(xué)規(guī)劃下，感性理解著孔乙己的精神生活，理性辨析著社會(huì)時(shí)代的苦痛摧殘，靜靜聆聽沙粒之間交融共進(jìn)的聲響。

二、“玻璃球”原則——內(nèi)外妙合

葉圣陶說，教材無非是個(gè)例子，教是為了不教。語文教學(xué)的根本就在于使學(xué)生形成自學(xué)能力，實(shí)現(xiàn)不教的目的，抓住了這一點(diǎn)，就等于抓住了語文教學(xué)的生長點(diǎn)。在新課程理念中，語文教學(xué)提倡用教材教，課文僅是教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)載體，語文教學(xué)的重要任務(wù)就是要引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘文本的生長點(diǎn)，巧妙延伸，注重生成，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)語文運(yùn)用語文的領(lǐng)域，使他們真正獲得學(xué)習(xí)語文的方法。

拓展語文知識的深度和廣度最能體現(xiàn)一位教師的文學(xué)功底和教學(xué)能力，課堂教學(xué)上拓展的方式主要是通過課外知識的鏈接?！犊滓壹骸愤@篇小說，作為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典作品，有無數(shù)文人學(xué)者對其進(jìn)行過深刻的評價(jià)，如果把相關(guān)的學(xué)術(shù)資料滿堂灌，無疑會(huì)造成課堂知識的深度飽和，讓學(xué)生失去探究的興趣。如何選取合理生動(dòng)的課外資料，并能順其自然地將課內(nèi)外知識融合為一個(gè)有規(guī)則的整體，是考驗(yàn)教師能力的關(guān)鍵所在。

在饒老師的這堂課中，處處彰顯著她深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，饒老師從多種載體出發(fā)，用多彩的形式為學(xué)生展現(xiàn)了絢爛的文學(xué)視聽盛宴。課前，饒老師播放茅威濤的越劇唱腔《回字歌》，用獨(dú)具一格的文化方式渲染課堂氣氛;導(dǎo)入階段，她拋磚引玉，用孫伏園先生對《孔乙己》的評論作為鎮(zhèn)課之寶，引發(fā)學(xué)生對文章的研究興致;初品《孔乙己》，用國際知名的文化研究學(xué)者李歐梵先生對孔乙己人物角色的界定——讀書人作為總結(jié)，回歸到第一環(huán)節(jié)主題的明確。接下來的教學(xué)環(huán)節(jié)，將文學(xué)巨匠曹雪芹先生與悲劇人物孔乙己進(jìn)行人生境遇的比較、用著名作家劉再復(fù)先生對孔乙己“多余人”的客觀評判深化主人公的形象特征、把魯迅先生在《我之節(jié)烈觀》中對中國看客的抨擊作為教學(xué)的切入口、引述著名作家余華先生在《內(nèi)心之死》中表述的《孔乙己》讀后感激發(fā)學(xué)生對主題思想的概括與把握。最后，饒老師升華主題，呈現(xiàn)錢理群先生的知人論世說和郁達(dá)夫先生的至理愛國言作為課堂結(jié)語，讓學(xué)生靜心沉淀，細(xì)味品磨該堂課的所學(xué)所感。

繁雜豐盈的課外知識與課內(nèi)教學(xué)形成不可分割的同一整體，每一處拓展設(shè)計(jì)都恰到其處，如“沙漏”上清亮透明的“玻璃球”，有著規(guī)整端正的和諧美感。饒老師的語文功底和教學(xué)技巧都達(dá)到了爐火純青的程度，旁征博引，縱觀古今，這樣的拓展教學(xué)策略極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和效率，豐富了語文課堂教學(xué)的人文意義。

三、“沙漏”反轉(zhuǎn)——靈動(dòng)回環(huán)

作為一名優(yōu)秀語文教師，不僅要具備深厚的文學(xué)底蘊(yùn)和超凡的教學(xué)技能，其教學(xué)設(shè)計(jì)更應(yīng)該靈動(dòng)而富有生機(jī)，不論從哪一個(gè)角度品評，都始終環(huán)繞教學(xué)重點(diǎn)而展開，每一個(gè)知識點(diǎn)的誕生，都能回歸到主題的原位。

鮮活靈動(dòng)的語文課堂，能漾起學(xué)生生命的律動(dòng)，能引發(fā)學(xué)生思維的碰撞，能點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，能演繹語文教學(xué)的精彩。饒老師的課堂，是一個(gè)靈氣盎然的課堂，她的教學(xué)環(huán)節(jié)回環(huán)往復(fù)，首尾呼應(yīng)，始終有度，如同“沙漏”翻轉(zhuǎn)自如的運(yùn)動(dòng)規(guī)則。課前播放茅威濤的越劇唱腔《回字歌》調(diào)動(dòng)學(xué)生對文本的興趣，在教學(xué)最后又用《回字歌》作為尾聲，反復(fù)哼唱的曲調(diào)把學(xué)生完整地帶進(jìn)了教師構(gòu)設(shè)的文學(xué)世界中，學(xué)生聽曲認(rèn)知，用音樂的進(jìn)退把握學(xué)習(xí)步調(diào)的快慢。從初品、再品、三品三個(gè)相互獨(dú)立又相互連接的教學(xué)環(huán)節(jié)來看，饒老師將每一個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)置一個(gè)主題，在每一個(gè)環(huán)節(jié)結(jié)束時(shí)都通過課外知識鏈接回歸到該環(huán)節(jié)的主題中來，如三品《孔乙己》，此環(huán)節(jié)的主題是分析孔乙己是一位貧賤而悲慘的“多余人”，經(jīng)過學(xué)生對孔乙己語言的細(xì)致分析，饒老師在最后用劉再復(fù)先生對孔乙己的“多余人”定義為該環(huán)節(jié)畫上句號，整個(gè)教學(xué)過程靈活反復(fù)，收放自如。

回環(huán)反復(fù)的教學(xué)設(shè)計(jì)，為學(xué)生鞏固課堂知識提供了廣泛的儲存空間，關(guān)鍵點(diǎn)的重復(fù)敲擊更易喚醒學(xué)生對文本的啟發(fā)性思維，深化對文本思想內(nèi)涵的了解與領(lǐng)悟。饒老師看似平常的教學(xué)設(shè)計(jì)，實(shí)則在為學(xué)生的認(rèn)知行為奠定基礎(chǔ)，反復(fù)回環(huán)的教學(xué)回放，方能真切體驗(yàn)出經(jīng)典作品的深邃內(nèi)涵和人文情致。

饒老師具有“沙漏”藝術(shù)的語文教學(xué)方式，溫文爾雅地向?qū)W生講述經(jīng)典作品，既有小橋流水的纏綿美、橘紅柳翠的意蘊(yùn)美，又不失日升月落的規(guī)則美、細(xì)浪拂腳的反復(fù)美。她突破傳統(tǒng)的教學(xué)程序，多方面拓展文本知識，鏈接百科，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。然而，縱觀整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，聯(lián)系所教學(xué)生的實(shí)際情況來分析，饒老師的教學(xué)設(shè)計(jì)仍存在一些微小的不足之處。

黃厚江老師在《語文教學(xué)，應(yīng)有學(xué)生立場》一文中認(rèn)為：教學(xué)要站在學(xué)生立場，教學(xué)的一切內(nèi)容要立足學(xué)生的需要①。饒老師教授的學(xué)生階層為初中生，從心理學(xué)角度分析，初中學(xué)生的認(rèn)知能力還未完善，對于文本知識的學(xué)習(xí)，更多的在于自主的興趣，缺少辨析問題的思維和理解文化的能力。因此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的年齡發(fā)展情況因材施教，站在學(xué)生的立場思考問題。然而，饒老師在教學(xué)設(shè)計(jì)中大量的課外知識拓展，如開場用茅威濤的越劇唱腔，雖然能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但并不能肯定每一位學(xué)生都能正確地吸納，再如結(jié)尾引用郁達(dá)夫先生的愛國名句，學(xué)生是否能將其與文本知識融匯貫通呢？此處還有待進(jìn)一步推敲。

彌漫著“沙漏”藝術(shù)感的語文教學(xué)設(shè)計(jì)，把華夏文明精粹帶到了中學(xué)的課堂，把經(jīng)典的《孔乙己》述說得精妙入神，饒美紅老師用最溫婉、最雋永的方式為學(xué)生揭開舊社會(huì)的封印，演繹了孔乙己戲劇性的人生故事，嫻熟的教學(xué)技巧讓整個(gè)課堂一氣呵成，她極富現(xiàn)代感、人文性和創(chuàng)造力的教學(xué)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)典文學(xué)作品高格調(diào)的教學(xué)價(jià)值。

————————

注釋

①蔣祖霞：《讓課堂成為語文學(xué)習(xí)的實(shí)踐平臺——解讀黃厚江本色語文的學(xué)生立場》，《語文教學(xué)通訊》，2013年第4期。

[作者通聯(lián)：湖南師大文學(xué)院]