周學(xué)玲

摘 要：語(yǔ)文教學(xué)中的閱讀教學(xué)，需要學(xué)生能夠形成閱讀活力。初中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)之閱讀活力的獲取，需要具體的語(yǔ)文教學(xué)思考相關(guān)拓展的問題。本文從初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的有效拓展所做的思考值得一線教師在實(shí)踐中予以借鑒。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；有效拓展；閱讀活力

在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，我們大都在做著以本教本的教學(xué)工作，總以為初中學(xué)生能夠?qū)⒔滩奈谋镜南嚓P(guān)內(nèi)容掌握就已經(jīng)是萬(wàn)事大吉的了，也就很少去做些語(yǔ)文閱讀教學(xué)中相關(guān)拓展性的事宜。雖然從一定角度業(yè)已達(dá)成相關(guān)教學(xué)目標(biāo)，但達(dá)成度不是很高，所達(dá)成目標(biāo)的速度也不是那樣的快。竊以為，這樣的以本教本現(xiàn)象不能再繼續(xù)下去了，應(yīng)當(dāng)做些有效拓展性的閱讀。

一、有效拓展閱讀教學(xué)需與文本作者身世結(jié)合起來

入選于初中語(yǔ)文教材文本的作品，都出自大家之手。大家是我國(guó)文學(xué)史上的一顆顆極為璀璨的明珠，雖所處的時(shí)期不同，但都放射著耀眼的光輝。初中學(xué)生通過閱讀感悟大家作品，則可為比較完美形成自己的精神力量打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。可我們應(yīng)當(dāng)看到的現(xiàn)實(shí)是，完全憑借學(xué)生的文學(xué)常識(shí)乃至相關(guān)的生活閱歷，還是比較難以正確感悟的，也不可能就讓我們自己去替代學(xué)生進(jìn)行感悟。以何去讓學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)自主性的正確感悟？必須在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)比較有效的拓展。怎樣達(dá)成有效拓展的目的？竊以為文學(xué)作品的閱讀感悟之有效拓展需與文本作者身世結(jié)合起來。我們都知道：文學(xué)大家們都出生于不同的歷史時(shí)期，就是同一時(shí)期的文學(xué)大家，際遇也不相同，就是一位文學(xué)大師，一生的際遇也不完全相當(dāng)。應(yīng)當(dāng)說處于不同際遇的大家所創(chuàng)作出來的作品相當(dāng)迥異是我們所司空見慣的，對(duì)此，在平時(shí)的閱讀教學(xué)感悟中，我們應(yīng)當(dāng)多讓學(xué)生去知曉相關(guān)大家的身世，不僅僅需要讓學(xué)生去知曉一時(shí)，還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生去知曉一世。譬如教學(xué)諸葛亮的《出師表》，這是諸葛亮赤忱輔佐兩朝之忠心的最好體現(xiàn)。教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生多去熟悉諸葛亮，就顯得十分的必要。不但讓學(xué)生去收視相關(guān)諸葛亮形象的影視作品，而且注意讓學(xué)生去閱讀對(duì)《出師表》之評(píng)價(jià)作品。這時(shí)，學(xué)生們不僅僅就是知道諸葛亮的神機(jī)妙算，而且知道諸葛亮的赤誠(chéng)之心，更為主要的是能夠發(fā)現(xiàn)《出師表》在古代文學(xué)史上的地位和價(jià)值，提高著學(xué)生的感悟能力，增進(jìn)了學(xué)生的理解效果。

二、有效拓展閱讀教學(xué)需與文本創(chuàng)作背景結(jié)合起來

我們可以說，大凡作品都有其創(chuàng)作之背景，不管是長(zhǎng)篇巨著還是那短小精悍的五言七言之絕句，大家在創(chuàng)作時(shí)都受一定的時(shí)代影響。我們也可以做出這樣的肯定，從相關(guān)之作品看來，時(shí)代背景引發(fā)大家創(chuàng)作的靈感，也決定著大家創(chuàng)作的情感。雖然某些作家扭曲于某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但那所創(chuàng)作出來的作品也總是不可能流傳千古的，如《蕩寇志》與《水滸傳》雖然題材獲取于同一時(shí)期，但所站的角度不一樣，《水滸傳》則得到后人之青睞，而《蕩寇志》則早已被后人所遺棄。作為我們現(xiàn)在的閱讀教學(xué)感悟，學(xué)生所閱讀的作品都是遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際的，讓學(xué)生去感悟作品的內(nèi)容，讓學(xué)生能夠感悟作品的內(nèi)容，尤其是相關(guān)大家所在作品中流露出的思想情感，十分需要通過一定的拓展性閱讀，甚至就是有效性的拓展閱讀。在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，竊以為有效拓展閱讀教學(xué)需與文本創(chuàng)作背景結(jié)合起來。大家的創(chuàng)作背景所涵蓋的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是比較廣泛的，既要包含大家自身的生活背景、家庭背景，又要包含大家所處的社會(huì)和歷史背景。

三、有效拓展閱讀教學(xué)需與當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來

我們可以這樣說，歷史文化遺產(chǎn)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展具有比較理想的促進(jìn)意義。中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，需要弘揚(yáng)中華民族的歷史文化傳統(tǒng)，而對(duì)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的弘揚(yáng)，則需要我們能夠?qū)⒐糯褡宓奈幕c當(dāng)今世界發(fā)展的需求緊密結(jié)合起來。作為語(yǔ)文教學(xué)這個(gè)讓初中學(xué)生得以充分弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的主陣地，在閱讀教學(xué)中則必須充分考慮有效拓展閱讀教學(xué)與當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)比較密切結(jié)合的問題。從平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐看，閱讀教學(xué)有效拓展與當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合的切入口還是相當(dāng)豐富的，作為一篇篇作者所抒發(fā)情感有異的作品，與當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)可以結(jié)合的感悟因子還是完全意義上存在著的。譬如學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》，人們對(duì)于勒懷有怎樣的態(tài)度，都以為是一個(gè)十足的敗家子。但如果站在另一個(gè)角度去思考，對(duì)于勒則可以去另面看待。如當(dāng)今社會(huì)有一個(gè)體現(xiàn)社會(huì)主義精神文明的主流傾向，那就是關(guān)注社會(huì)上的弱勢(shì)群體。于勒之所以到這樣的地步，其原因是相當(dāng)復(fù)雜的，既有個(gè)人原因，也有社會(huì)原因，尤其資本主義社會(huì)里的特殊原因是永遠(yuǎn)也脫不了其干系的。教學(xué)這篇課文時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的相關(guān)要求進(jìn)行思考，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)則產(chǎn)生如此意義上的感悟，首先這樣認(rèn)為：于勒是資本主義社會(huì)里的特殊產(chǎn)物，如果于勒生活在社會(huì)主義大家庭，絕對(duì)不可能發(fā)展到如此地步。其次，學(xué)生也這樣去以為，任何一個(gè)人其身邊都有弱勢(shì)群體，應(yīng)當(dāng)不要就像菲利普夫婦那樣，對(duì)弱勢(shì)群體當(dāng)伸出比較理想的援助之手。再次還有學(xué)生這樣去思考，我們每個(gè)人雖不是最強(qiáng)大的，但也不就是最弱小的，應(yīng)當(dāng)同情那些比較弱小的甚至就是最弱小的。

有效拓展閱讀教學(xué)形成學(xué)生閱讀活力對(duì)于我們每個(gè)語(yǔ)文老師來講，能夠思考的比較多，可以思考的也比較多，而必須思考的也應(yīng)當(dāng)是完全意義上的普遍。所以，在相關(guān)的閱讀教學(xué)課堂中，人們必須去努力思考有效拓展閱讀教學(xué)形成學(xué)生閱讀活力的策略，并嚴(yán)格認(rèn)真地予以踐行。

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