沈亞琴

摘 要：閱讀教學(xué)顧名思義當(dāng)是一種閱和讀的教學(xué)，但在一定的教學(xué)比較缺失著真實(shí)意義上的讀，尤其很少聽到初中學(xué)生之朗朗的讀書聲，更聽不到學(xué)生讀書聲的聲聲入耳。這應(yīng)當(dāng)引起我們大家的關(guān)注，閱讀教學(xué)還應(yīng)當(dāng)上出閱讀的味兒來。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；閱讀實(shí)踐；充分保證

平時(shí)我們觀摩一些名師的課，或者去欣賞相關(guān)名師的課堂實(shí)錄，總感到有一種美的享受。名師畢竟就是名師，課堂就是不一樣。我們的課堂怎么就與其保持著一大段距離呢？反思我們的課堂，其實(shí)很簡(jiǎn)單，如果我們能夠保證讓學(xué)生得以比較理想的充分實(shí)踐，那距離肯定會(huì)是完全意義上的小起來的。怎樣縮短這之間的距離？竊以為要讓學(xué)生得以充分的閱讀實(shí)踐。

一、讓學(xué)生得以充分閱讀實(shí)踐需營(yíng)造學(xué)生朗讀的氛圍

上海著名特級(jí)教師錢夢(mèng)龍先生是人們?cè)偈煜げ贿^的，先生對(duì)閱讀教學(xué)有其比較切合實(shí)際而又相當(dāng)獨(dú)到的見解。先生要求閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)著眼于“幫助學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀”幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)發(fā)展的真實(shí)的語文課。即“老老實(shí)實(shí)地教會(huì)學(xué)生讀書”。反思我們的閱讀教學(xué)，反思我們閱讀教學(xué)的每堂課，是在老老實(shí)實(shí)地教會(huì)學(xué)生讀書嗎？沒有！或者就是普遍意義上的沒有！一篇課文文本我們似乎已經(jīng)完成學(xué)生感悟的任務(wù)，但不會(huì)去讀就不僅僅是寥寥無幾，而且是普遍意義上的大多數(shù)。這應(yīng)當(dāng)為我們敲起了警鐘，這樣的長(zhǎng)此以往對(duì)初中學(xué)生的發(fā)展有何益處？沒有！既然沒有，就應(yīng)當(dāng)叫休！所以，對(duì)閱讀教學(xué)，作為語文老師應(yīng)當(dāng)營(yíng)造學(xué)生朗讀的氛圍，讓學(xué)生能夠得以充分的閱讀實(shí)踐。營(yíng)造學(xué)生朗讀氛圍的策略是廣泛的，結(jié)合所教學(xué)生的語文實(shí)際，首選的策略當(dāng)是以教師的范讀去傳遞空間語言，讓學(xué)生能夠在有聲的范讀中得以模仿，讓學(xué)生在無聲的空間語言傳遞中得以朗讀情感的啟迪。在讓學(xué)生進(jìn)行自個(gè)兒的朗讀中，我們不妨根據(jù)文本所表達(dá)情感的需要，選擇一些適合的曲調(diào)，予以輕輕的播放，給學(xué)生渲染自個(gè)兒朗讀的氣氛，以達(dá)成學(xué)生得以積極進(jìn)行朗讀實(shí)踐的目的，獲取一定意義上的促成效果。譬如讓學(xué)生去朗讀一定偉人毛澤東的《沁園春·雪》，我們則可以為學(xué)生進(jìn)行配樂朗讀，當(dāng)樂聲四起，學(xué)生的朗讀會(huì)更顯得投入，其朗讀的效果則顯得更佳。學(xué)生經(jīng)過自己的多次朗讀，漸漸地進(jìn)入偉人詩歌的意境，也增強(qiáng)了感悟詩歌的效果。

二、讓學(xué)生得以充分閱讀實(shí)踐需搭建學(xué)生感悟的平臺(tái)

閱讀教學(xué)，從相關(guān)意義上講應(yīng)當(dāng)就是一種完全意義上的個(gè)性化行為。但在諸多的閱讀教學(xué)的課堂中，初中學(xué)生總不是那樣的喜好于個(gè)性化的閱讀感悟。一來現(xiàn)在的學(xué)生惰性比較大，好于吃落地桃子的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，輔導(dǎo)資料上現(xiàn)成的，我們何必去死腦細(xì)胞？老師講起來顯得那樣的津津有味，我們只要聽聽就可以心領(lǐng)神會(huì)，又何必于此？二來現(xiàn)在初中學(xué)生學(xué)習(xí)的任務(wù)比較繁重，學(xué)習(xí)的壓力相對(duì)比較大，為何不去輕輕松松？靠著自己的感悟也多會(huì)產(chǎn)生干擾和麻煩，很難一步到位。針對(duì)學(xué)生之如此實(shí)際，對(duì)處于身心健康發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的學(xué)生，我們不能抱有隨大流的態(tài)度，應(yīng)當(dāng)秉承為了學(xué)生一切的教育理念，讓一個(gè)個(gè)學(xué)生能夠得以比較充分的閱讀感悟的實(shí)踐。為了學(xué)生閱讀感悟的多實(shí)踐，就要設(shè)法為學(xué)生搭建閱讀感悟的平臺(tái)。怎樣搭建起泯滅學(xué)生閱讀感悟惰性的平臺(tái)？竊以為閱讀教學(xué)的課堂，需要多為學(xué)生去煽情，需要多為一個(gè)個(gè)學(xué)生去煽情，煽出一個(gè)個(gè)學(xué)生主動(dòng)參與閱讀感悟的情感顯得相當(dāng)重要。譬如和學(xué)生一起感悟《我的叔叔于勒》就為學(xué)生這樣去煽情：《我的叔叔于勒》是一篇傳統(tǒng)的語文教材，長(zhǎng)期以來人們都這樣去感悟，作品中的于勒就是一個(gè)十足的敗家子。

三、讓學(xué)生得以充分閱讀實(shí)踐需提供學(xué)生施展的機(jī)會(huì)

學(xué)生的閱讀感悟，并非就是讓學(xué)生能夠完成我們所設(shè)計(jì)的一些練習(xí)就已罷了，這應(yīng)當(dāng)就是比較淺表意義上的。學(xué)生的閱讀感悟應(yīng)當(dāng)能夠讓學(xué)生在閱讀感悟的課堂有所表達(dá)，這應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生進(jìn)行閱讀感悟充分實(shí)踐的理想境界。但在平時(shí)，我們卻是那樣的很少讓學(xué)生去表達(dá)自己的真知灼見，這應(yīng)當(dāng)說是不利于我們的學(xué)生去得以充分發(fā)展的。對(duì)此，作為語文老師，在學(xué)生得以充分進(jìn)行閱讀實(shí)踐上需要做出為學(xué)生提供施展機(jī)會(huì)的設(shè)想，并為學(xué)生去鋪就施展表達(dá)才華的路徑。讓學(xué)生去表達(dá)，應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生有不同的見解，也應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生去勇敢地表達(dá)自己不同的見解，我們不要去自己做出扇自己耳光的蠢事。譬如學(xué)生的閱讀感悟，想求得一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特的境界，當(dāng)眾多的哈姆雷特出現(xiàn)時(shí)又去輕易地否定，這就不妥了。所以，在平時(shí)讓學(xué)生進(jìn)行閱讀感悟的表達(dá)中，只求學(xué)生踴躍表達(dá)，不完全去求表達(dá)的完全理想，即使相關(guān)學(xué)生的表達(dá)就是那樣的離譜，也在一定的形式上予以充分的肯定，也就在肯定的基礎(chǔ)上再去進(jìn)行引誘，促其能夠走上比較理想的閱讀感悟的軌跡。譬如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《最后一課》，學(xué)生在表達(dá)自己的見解時(shí)，有學(xué)生就以為韓麥爾先生就是一個(gè)懦夫的形象，在愛國(guó)主義上應(yīng)當(dāng)是不值得一提的。應(yīng)當(dāng)說學(xué)生能夠表達(dá)自己與作者所表達(dá)的情感相悖，就是一種敢于宣戰(zhàn)于大師的膽量，值得稱道。但必須關(guān)注的是學(xué)生還不完全了解作者所處的社會(huì)背景，尤其是淪陷之國(guó)家人們當(dāng)時(shí)的特殊環(huán)境。

總而言之，閱讀教學(xué)保證學(xué)生充分閱讀實(shí)踐是千頭萬緒的，作為教師需要善于從紛繁中理出一定的頭緒來，尤其必須需要抓住比較重點(diǎn)的問題進(jìn)行思考，有重點(diǎn)地進(jìn)行突破。筆者堅(jiān)信，有著新課程標(biāo)準(zhǔn)做我們的強(qiáng)大后盾，有著我們新發(fā)展時(shí)期教師所具備的獨(dú)特之人格魅力，那學(xué)生充分閱讀實(shí)踐將會(huì)得以理想意義上的保證。

參考文獻(xiàn)：

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