李鶴

教育，需要安安靜靜地從事

有人說“教育要有靜等花開的情懷”。我非常欣賞這一句話。謝云老師說：“教育的要素，更多是固定的、恒常的、變動不居的。教育關(guān)乎生命的成長和培養(yǎng)，無論教育者還是受教育者，生命的成長都是緩慢的，教育的變動和變遷，也必然是緩慢的。它需要耐心的浸潤，而不是猛烈的沖刷；它需要恬然和淡定，而不是急躁和冒進；它需要沉穩(wěn)漸進的變化，而不是摧枯拉朽的革命——自然界的狂風暴雨，或許可以潔凈空氣，教育界的狂風暴雨，往往只能破壞水土，敗壞風氣?！?/p>

而當下以應(yīng)試為主的教育，只是一味地向?qū)W校、向老師、向?qū)W生要分數(shù)、要成績，是一種急躁、冒進和功利的教育。當前不少的課堂改革，為了起到所謂的轟動效應(yīng)，往往形式化、模式化、行政命令化居多，不遵從教育的規(guī)律。

記得博友郎言君曾經(jīng)說過：“教育，只要有常識就夠了?！睂ΜF(xiàn)實的教育來說，這句話還是很有道理的。例如走馬燈一樣的各種檢查；例如各種風起云涌、屢禁不止的教育造假現(xiàn)象；例如學習這模式，那模式的跟風現(xiàn)象；例如變本加厲的一味追求分數(shù)……

就如我們這地方，前幾年學習杜郎口，于是砸掉講臺，在教室周圍全部弄上黑板，學生以小組為單位圍坐在一起，教師退出主講角色，讓學生來講，亂亂騰騰，熱熱鬧鬧的。后來，某領(lǐng)導來看了之后，說這算什么，課堂這么亂，學生看黑板那么費勁，于是，就又把學生桌凳全部面朝前。再后來，又實行小組學習，把學生桌凳圍了起來。再比如，從去年開始，我縣勒令各學校必須安排大閱讀課，讓學生讀書，這應(yīng)該是好事，但有的學校只是一味應(yīng)付。檢查來了，就從圖書室把書借來，檢查走后，就把書還給圖書室。究其原因：一是學校應(yīng)付各種檢查習慣了，上級一有活動，就擺出一副應(yīng)付的姿態(tài)來；二是這種推動，采用行政命令的方式，以檢查為目的，形式的東西居多，實際的內(nèi)容太少。

謝老師說：“對教育而言，‘亂作為比‘不作為更可怕！”“教育，需要安安靜靜地從事；課堂，需要安安心心地經(jīng)營?！蔽覀兊慕逃荒茉傧拐垓v了。什么時候我們的教育回歸了常識，也許就會變得越來越好了。教育常識的回歸，當然需要教育主管部門的策略、導向，但就目前教育體制不發(fā)生變化的情況下，更需要的是教師自己的力量。謝老師說：“沒有哪個時代的教育，會像今天這樣，特別需要教師的內(nèi)心力量，特別需要教師回到自己的心靈；看護好自己的心靈，關(guān)照好自己的心靈，調(diào)養(yǎng)好自己的心靈。”“心靈改變，世界就會改變。”

我們要做的，也許就是讓自己的心安定下來，安靜下來。然后慢慢地讓自己變得更加堅信、堅韌，做教育最忠心的守候者。

教育，要有靜等花開的情懷

其實，學生就是一粒種子、一棵莊稼、一株樹，我們“需要平靜和平和，需要細致和細膩，需要耐心和耐性，需要足夠的期待和守候”。 魏智淵說：“所有的播種，總會在某一天你回頭的時候，開出一朵朵花來，只是你現(xiàn)在未必知道，甚至未必相信?！?/p>

有人說，當前以追求學生成績?yōu)橹饕康牡慕逃?，是一種急功近利的教育，忽略了學生身心的健康成長，是貽害無窮的。我非常贊同這一觀點。孩子們的成長應(yīng)該是緩慢的，應(yīng)該是潤物無聲的，就像杜甫詩中寫的那樣“隨風潛入夜，潤物細無聲”。而現(xiàn)今的情況是，我們的家長和老師們都在做揠苗助長的工作?！白尯⒆硬惠斣谄鹋芫€上”成了每一位家長、每一位老師的勵志銘。

在孩子還沒有上小學的時候，就讓他們過早地學習各種知識，上各種特長班，剝奪了他們本來應(yīng)該快樂的、游戲的童年。孩子上了學，在節(jié)假日，又忙著讓孩子上各種學習輔導班，把假期變成了孩子們第三個學期。

現(xiàn)在，假期剛剛來到，各種輔導班就鋪天蓋地而來，簡直是應(yīng)接不暇。就我們小小的鎮(zhèn)政府駐地，據(jù)我知道的就有4個輔導班。有的輔導班為吸引家長和學生，打出了“用成績說話”的標語。不少的家長和老師以為，這樣做都是為了孩子，為了孩子的未來著想，這樣做才是對孩子最大的愛。但我們必須明白，“比愛更重要的是：會愛?！薄安粫?，反倒有害”。就像有的家長過分地溺愛孩子，反倒對孩子的成長不利；有的老師過分地關(guān)注成績好的學生，反而捧殺了他們。教育就是陪伴，教育就是等待，教育要“給每一株野草開花的時間”。任何急功近利、揠苗助長的不符合成長規(guī)律的做法只能毀了他們。

常種花的人都知道，盡管花急切需要水，但如果在夏天炎熱的中午給花澆水，花要被“燙”死的。我是愛花之人，也一直在養(yǎng)著十幾盆花，剛開始養(yǎng)花的時候我曾經(jīng)做過這樣的事情，結(jié)果有幾株花就被我這樣澆死了。謝老師說得好：“我們的學生，就像種子，有自己的生命胚胎和自然生長的可能性——生命的本能，就是成長，成長就是生命本身的自發(fā)行為，只是其間需要有人來澆水、施肥、培土、除草?！?葉圣陶也說：“所謂辦教育，最主要的就是給受教育者提供充分的合適條件?！薄吧某砷L是緩慢的，教育事業(yè)是緩慢的。教育的本質(zhì)，就是等待；教育的秘訣，就是‘三分教，七分等?！?/p>

教育，就是你所堅守的樣子

我相信今天的教育對不少教師是“想說愛你不容易”。當應(yīng)試化、功利化掩飾了一切教育本質(zhì)規(guī)律一類的東西，忽視了學生身心的健康發(fā)展時，不能不令許多人為今天的教育感到無奈和悲哀。僵硬的體制、僵化的模式令不少有志之士奔走相告，痛心疾首。但盡管這樣，我們其中的大部分人還不得不守著這一方土地，并用自己的方式播種、耕耘、收獲。

在這樣一種逼仄的形勢下，站在教育最前沿的教師怎樣才能獲得職業(yè)的認同感，享受到職業(yè)的樂趣，獲得身心的愉悅呢？讀謝云老師《跟禪師學做教師》中的《無限相信，就有奇跡》一部分，或許能夠從中尋覓到我們所需要的東西。

謝云老師說：“教育是理想主義者的事業(yè)。理想，首先是一種信念，一種對未來的‘堅信和堅定。我甚至愿意說，教育應(yīng)該是有信仰的，教師也應(yīng)該有自己的信仰——有一個自己‘相信、值得始終‘仰望的目標。”“教育的今天，很多時候就是一種堅守：對人類既有文明和傳統(tǒng)的堅守，對人類既有的美德和信念的堅守——堅守，首先意味著相信其值得堅守?！?/p>

我更愿意說，教育就是你所堅守的樣子。我們堅守什么，就會有什么樣的教育?；蛘邚牧硪粋€角度講，你眼里有什么樣的教育，就會是什么樣的教育。你以悲哀的眼光看教育，你的眼里就滿是悲哀；你以希冀的眼光看教育，我們的教育還是有希望的。如果我們一味地埋怨、憂憤、悲觀、失望，我相信我們不但得不到從教的快樂，甚至還因此弄得自己郁郁寡歡，悶悶不樂；如果我們能夠堅信教育，堅信自己；如果我們能夠換一個角度，看到其中美好的一面，相信教育也一定會朝更美好的方向發(fā)展，相信我們的教育才有可能越變越好。

曾經(jīng)看到這樣一個故事：某鎮(zhèn)上有一個小女孩，一天，她打開窗戶，正巧看見鄰居在宰殺一條狗。那條狗平時常和小女孩在一起嬉戲，小女孩看著這悲慘的場面，不禁淚流滿面，悲慟不已。她的母親見狀，便把小女孩領(lǐng)到另一個房間，打開了另一扇窗戶。窗外是一片美麗的花園，明媚的陽光暖和地照著，鮮花五彩繽紛，蝴蝶和蜜蜂在花叢間飛舞。小女孩兒看了一會兒，心里的愁云頓時一掃而空，心境重新開朗起來。母親撫摸著女兒的頭說：“孩子，你開錯了窗子?！?/p>

我們平時看教育也應(yīng)該“打開另一扇窗戶”來看，不要只是看到其中的不足，更要看到其美好的一面，這樣，你就會看到別樣的風景，享受到看“風景”的樂趣。

雅斯貝爾斯說：“教育須有信仰，沒有信仰就不成其為教育，而只是教學技術(shù)而已?！?朱自清也說過：教育者對于教育，應(yīng)“有堅貞的信仰，如宗教信徒一般”。作為教師，就應(yīng)該看護好自己的心靈，關(guān)照好自己的心靈，調(diào)養(yǎng)好自己的心靈。只要堅信，就會有奇跡；只要堅信，就會有希望；只要堅信，就會有未來。

教育就是我們所堅信的樣子。堅守自己，堅守自己的教育信仰、教育信條，寧靜安詳，靜等花開。（作者單位：山東省東平縣大羊鎮(zhèn)中學）■