吳玉琳

摘 要：無邊的海洋將英國與歐洲大陸隔開，獨特的地理位置使英國的歷史，文學，藝術等自始至終與島嶼有著不可分割的聯(lián)系。本文運用了文化分析和文本分析相結合的方法，對《魯賓遜漂流記》，《蠅王》和《珊瑚島》中女性缺席的現(xiàn)象進行新的解讀和評析。認為作品中女性形象的缺失不僅體現(xiàn)著笛福，戈爾丁和巴蘭坦的不同的女性觀而且體現(xiàn)了荒島文學的特征。

關鍵詞：荒島文學；女權批評主；女性缺失

中圖分類號：I561 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）05-0149-03

在60年代，女權運動的第二高潮時期，在文化領域的知識發(fā)現(xiàn)與男性女權主義者的作品，尤其是在文學創(chuàng)作和文學批評的主流，性別歧視尤為突出。在這種情況下，一種不同的、全新的方式針對清算和暴露的性別歧視在男性文本中女性文學創(chuàng)作的困境的研究，即女性主義文學批評，應運而生。其研究對象包括女性形象，讀書的能力和女性的創(chuàng)作。這就要求我們在女性主義文學作品的新解讀。鑒于此，本文試圖對英國荒島文學的分析。蠅王，珊瑚島和魯濱遜，他們是荒島文學不同時期的代表作品。巴蘭坦的特點提出了根本性好；而笛福和戈爾丁的都知道，他們是邪惡的。魯濱遜漂流記是一部現(xiàn)實主義小說。它使個人的創(chuàng)造力和表達作者的依賴上帝。珊瑚島是一個浪漫意味著雙方的兒童教學和娛樂了大英帝國的精神表達清楚。蠅王又是一個寓言，呈現(xiàn)出社會對兒童的成人世界的一個縮影。它爆炸的純真和把我們帶回到邪惡誤放巴蘭坦“其他”和過于簡單化的笛福的問題。

一、荒島文學源起

在荒島文學中，故事往往發(fā)生在開化的原始海島。島上氣候炎熱、環(huán)境惡劣、叢林密布、野獸出沒。在如此遠離人群又險象橫生的蠻荒之地，男性的堅強意志和頑強人格毫無疑問地很容易表現(xiàn)出來，美麗而又“脆弱”的女性自然就被拒絕在外。在傳統(tǒng)的文學作品中，男人總是被認為代表著整個人類，而女主人公在文學作品中一般都是男性作者想象的投射。而隨著女性主義批評的興起，評論家們越來越關注文學作品中的女性形象，女性缺場現(xiàn)象已經引起了學者的重視。在英國荒島文學作品中，女性形象又大多數(shù)都以附庸的形式出現(xiàn)或者是缺席，這實質上是一種“隱性”的女性缺席。這種現(xiàn)象在某種程度上如實地反映了女性在當時的社會地位，也揭露了男性的支配權。

英國荒島文學的形成，與英倫三島的地理位置、英國的殖民發(fā)展史以及英國人的冒險精神密切相關。因此，荒島自然而然地成為英國文學中不可或缺的一個主題。從16世紀末期莎士比亞的《暴風雨》到17世紀丹尼爾·笛福的《魯濱遜飄流記》，從19世紀R·M·巴蘭坦的《珊瑚島》到當代作家威廉·戈爾丁的《蠅王》，英國文學史上產生了一系列以荒島為題材的文學作品，我們稱這類作品為荒島文學?；膷u文學并非宣傳藉荒島來尋求逃避社會的處所，荒島只是一種載體，是表達主題的一種手段。它們或是表現(xiàn)人與自然的沖突，或尋求一種改造社會的手段，或宣傳作者的社會、政治和哲學觀點。然而，隨著20世紀60年代女權主義運動的蓬勃發(fā)展，西方女權主義運動深入到文化、文學領域，女權主義文學批評應運而生，本文在此基礎上對荒島文學進行全新的解讀，以重新審視歷來以來以男性為中心的歷史傳統(tǒng).

二、荒島文學中女性形象詮釋

從20世紀60年代初第二次女權運動興起以來，女性主義已經蓬勃發(fā)展了40年，它從來不是鐵板一塊，而是流派眾多，理論繁雜，多彩紛呈且變動不居的復合構成。就理論層面而言，女性主義可以概括為如下特點：1.多元并存、時空重疊。2.根植現(xiàn)實、不斷豐富。其次是女權主義理論的發(fā)展，它有以下幾個階段：1.從主張平等、消除差異的自由女性到提倡獨特、優(yōu)越的激進女性主義（70—80年代初）。2.強調多色彩與不同處境：黑人女性主義與第三世界女性主義（80年代中期至90年代中期）。3.從身份差異到差異政治：后現(xiàn)代女性主義與心理分析女性主義（90年代—）。女性主義理論的重要貢獻及其在文學批評中的運用也分為幾個階段：1.父權制：從“女性形象批評”到“父女中心批評”。它包括兩個部分，第一，性別政治是對父權制的沉重一擊。第二，“厭女癥”女勾畫她們自己的文學史。2.社會性別理論與文學批評理論的新建樹。這對我們更深得去了解女權主義有很大的幫助。

在不列顛島的文學作品中的女性形象，主要形式是不存在或附庸，這在本質上是一種“無形”的女性缺席。婦女解放運動之前，所有的婦女在社會中的地位卑微，生活和文化等，女性基本上與日常生活的聯(lián)系，即使從上層階級地位的女人；他們仍然被視為美化和男人的財產。因此，女性自然失去了被困在荒島上被暴風雨或海難造成的經驗。作品中的人物，他們的身份，行為，和他們對自然和人文環(huán)境的態(tài)度，以及他們與環(huán)境的關系，這些都可以被視為當下的社會精神和世界觀的思考?！遏敒I遜漂流記》中的荒島主體部分并無女性出現(xiàn)，這一現(xiàn)象表明了當時是個男權主義當?shù)赖臅r期，魯賓遜一個人在荒島上自由自在的生活，他自己能夠熟練的操作男女分工的各項工作，甚至最后出現(xiàn)了一個男性奴隸來陪伴他，說明他根本不需要女性，當時的社會根本不需要女性的出現(xiàn)?！渡汉鲘u》中的女性是以土著人的身份出現(xiàn)的，表明此時社會對女性雖有一定的需要，但是女性仍然處于受奴役的地位。女人的出現(xiàn)并無其本身意義，她只不過是一個用來襯托維多利亞時期男性自大自滿的一個道具。而在20世紀小說《蠅王》中的女性卻又一次缺席。當時女性地位雖已有了極大提高，但男女兩性的不平衡現(xiàn)象仍然存在。正是女性的缺失導致了《蠅王》中的不和諧、殘忍的荒島社會。通過以上分析得出，這三部荒島文學作品中女性的缺失不是一個獨立的現(xiàn)象。首先，這是對英國荒島文學作品傳統(tǒng)特征的繼承和深化。其次，這是英國荒島文學的發(fā)展過程，從18世紀女性的完全缺失到19世紀女性處于奴役地位再到20世紀女性再次完全缺失，這不僅僅反映了在這三個世紀中女性的地位，同時還暗示著女性的地位在英國荒島文學中有一個發(fā)展的過程。英國荒島文學的發(fā)展來自于英國政府，社會的發(fā)展，它們有著不可分割的聯(lián)系。因此，女性地位的邊緣化反映了通過社會的發(fā)展，人們已經意識到了男女兩性中的不平衡現(xiàn)象，而這種不平衡最終導致了社會的不和諧。

（一）魯濱遜漂流記中女性形象分析

魯濱遜漂流記是一個世界上最流行的冒險小說。小說最精彩的部分是成功的斗爭，魯濱遜獨自面對大自然的無情的軍隊在島上的現(xiàn)實的考慮。在那里，魯濱遜是一個真正的英雄，而他性格的最好的品質是顯示全部：他的工作他非凡的能力，克服困難的無窮的精力和毅力。他苦苦掙扎與自然使她屈從他的意志。所有這些讓魯濱遜看起來大膽瀟灑地在女性形象是缺席的島上。魯濱遜漂流記的特點是在其發(fā)展的早期階段的英國資產階級的代表。魯濱遜的每一次航行與一些商業(yè)企業(yè)。他擁有一個種植園黑人奴隸的剝削。在啟蒙時代，自由平等的觀念的影響下，英國婦女的社會，政治和經濟狀況有所改善，但基督教鼓吹“婦女都屬于人”仍然是根深蒂固的。女人是根據(jù)時代特點的男人的附件，學者發(fā)現(xiàn)，我們從來沒有在小說中看到一個積極的婦女形象。只有一個隱性的人物——“山羊”（雌性山羊）最好的。小說中的山羊屠宰意味著女性自己仍然無法逃脫的人的控制。另一方面，他不僅是一個資產階級，而且作為一名勞動者。我們可以發(fā)現(xiàn)，從分工的暗示。魯濱遜不僅知道陶瓷，露營生活，那人的技能的木工和家畜，但他也在食品，是女人的工作相當熟練的生產。本文介紹了很多關于魯濱遜的，如日?，嵥榈氖虑?，他做的衣服從殺害動物的皮，收集野生葡萄和葡萄干擦干，馴化野生山羊，煙肉，鹽。變得聰明有經驗的勞動，他自信使島上的生活。在荒島上的魯濱遜建立了天堂中沒有婦女的參與的需要是顯而易見的。

（二）珊瑚島中女性形象分析

珊瑚島是在一個大但無人居住的波利尼西亞島珊瑚礁海難的唯一幸存者。起初他們的島上的生活是田園詩；食品，水果的形狀，魚類和野生的豬，是豐富的，并利用自己僅有的財產，一個破碎的望遠鏡，一個鐵槳和一把小斧子，他們讓一個庇護所甚至建立一條小船。他們與其他人的第一次接觸是在幾個月之后當他們觀察到兩個大型獨木舟在海灘上的土地。在島上，他看到了島上的生活的所有方面，包括沖浪的流行的運動，以及殺嬰兒的行為，強奸，和吃人。不斷上升的緊張導致居民海盜攻擊，留下的只有拉爾夫活著和血腥比爾致命傷。然而，他們設法在帆船逃跑。比爾死后，他的邪惡的生活制造死亡床悔改，拉爾夫經營駛回珊瑚島是他的老友重逢。三個男孩航行到芒果的島，那里的傳教士把基督教人口的一部分。孩子們發(fā)現(xiàn)自己在一個之間的轉化和非轉化島民的沖突中，并在試圖干預是囚犯。他們的另一個傳教士的到來后，一個月后釋放，和剩下的島民的轉換。這部小說是舒適的，活潑的，它充滿了孩子的天真和智慧，有趣的冒險。它也充滿了樂觀積極的精神，成為維多利亞時代典型的小說。在維多利亞時期，社會相對穩(wěn)定，經濟，工業(yè)，殖民擴張和殖民剝削的頂峰。社會矛盾也趨于緩和。但是，舊的傳統(tǒng)偏見，性別歧視仍然在政治，經濟生活存在，教育和社會地位。婦女仍然被視為二等公民。但在小說中，女性沒有明顯的抑制；巴蘭坦讓女性出現(xiàn)在被綁架的方式。盡管是野蠻部落管轄，三英雄勇敢地救出了本地的女孩，那個被搶走的野人。雖然故事發(fā)生在遙遠的沙漠島，但當?shù)氐呐⑷匀槐幻枥L成一個典型的維多利亞時代的女性，并遵守她生活的社會和道德約束的條約。從外觀開始時我們可以看到，她注定要成為一個受害者的方式，它顯然也揭示了絕對優(yōu)勢地位的維多利亞時代的人。由此，女性土著囚犯是不是一個完整的三維圖像，而不是真正的英雄，但路人只。因此，盡管在女性角色出現(xiàn)在珊瑚島，但她作為實施箔的勇氣，智慧，和能力的男子，她沒有自己的意義。

（三）蠅王中女性形象分析

蒼蠅的主是講述一群英國男生困在一個荒涼的小島上的故事。它講述了一個看似簡單卻發(fā)人深省的故事。蠅王講述的一組英國男生被困和變得孤立的島嶼上的命運的故事，是關于人性的悲劇寓言。蠅王不是作為一個睡前故事看來，但故事的啟示不為孩子，是父母教育的現(xiàn)實目標。戈爾丁的關注，是目前一種人性的視覺和自然的世界通過一組兒童的經驗，扔到一個荒涼的島。在一個寓言的水平，中心主題是對文明生活的規(guī)則沖突的沖動，和平與和諧，對權力意志。不同的科目包括群體思維和個性之間的張力，理性和情感反應之間的關系，道德和不道德的行為。如何發(fā)揮出，和不同的人如何感受到這些影響，形成蠅王主要潛臺詞。

在蒼蠅耶和華是充滿男性氣息濃厚，“存在”的人對“無”的婦女的背景。女孩似乎已經完全被拋到了戰(zhàn)爭，他們完全滅絕了。與小說中的母性特征只有一個是播種，讓她成為他者的唯一標志，它也可以被視為一種隱喻和“缺席”的女性的象征。讓我們在她的命運看起來就會像。“在某處的羊群稍分開，最大的一個–老母豬躺在那里，現(xiàn)在深深地沉浸在家庭生活的幸福?！苯芸撕蟀l(fā)出命令，它將為老母豬，沉浸在天倫之樂逃避大屠殺是很困難的。和屠宰場成為地球上的鮮花在盛開的天堂，蝴蝶的舞蹈。作為狩獵的過程中神的祭祀品，母親的母豬血液（象征女性）的表達與交流，它的功能也讓人覺得女性的悲劇。所以血液成為女性的最重要的隱喻。但是，生命的結束并不意味著結束她的血液的影響；還可以不洗的男性焦慮。男人把女人的象征性的社會秩序的邊緣；在一定程度上，有自我否定部分在同一時間，因為兩性關系本身所具有的社會屬性。但在差異性和異性的死亡，他們開始互相殘殺同性之間，我們可以看到，在沙漠中，女性缺席是流行的混亂，野蠻和謀殺，這也顯示了另一方面的女性存在的必要性和合理性。在小說的結尾，烈火說，不合理的社會，杰克試圖建立是一個徹底的失敗，它還聲明了一個社會沒有女人的存在是不完整的。精神分析的方法是檢查在蠅王婦女沒有說明缺席女人提供了一個理想的狀況，擺脫文化約束、回歸自然的行為的男孩。此外，婦女沒有加重的男孩救了小說結尾的疑問。男孩子們都保存在一個沒有女人的世界。他們可以存活時間，但遲早會崩潰，人類世界的婦女缺乏，只有男孩和男人不能生孩子。在這個意義上，在這部小說中女性的缺失反映非常需要女人的存在。

三、結語

這篇文章運用了文化分析和文本分析相結合的方法，對女性缺席的現(xiàn)象進行了新的解讀和評析，認為作品中女性的缺席不僅體現(xiàn)著笛福和戈爾丁不同的女性觀，而且體現(xiàn)了孤島文學特征，深化了主題意義，使人物形象得到了更為生動的塑造，并構成了其獨具特色的敘述藝術從經濟個人主義和18世紀的自滿驕傲的男性沙文主義，在19世紀的兩性失衡到20世紀，在三個世紀的女性觀反映分別在三部經典。婦女構成家庭基本的社會因素。無家的女人，社會，文化，文明中不存在。因此，和諧社會應該由男性和女性共同建立。

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（責任編輯 姜黎梅）