林旭

摘 要：《雌木蘭替父從軍》是木蘭戲中最具影響的一部作品，她以《木蘭詩》為創(chuàng)作原型，開木蘭戲之先河，也為后世木蘭戲的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。文章對(duì)《雌木蘭》進(jìn)行文本分析，從人物形象、故事情節(jié)、主題思想等三個(gè)方面闡釋木蘭故事由詩到劇的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：花木蘭；木蘭戲；《雌木蘭替父從軍》

中圖分類號(hào)：I207.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2015）05-0155-02

木蘭異性改裝替父從軍的故事最早見于宋代郭茂倩主編的《樂府詩集》《木蘭詩》（又稱《木蘭辭》）。該詩與《孔雀東南飛》合稱“樂府雙璧”，是一首優(yōu)秀的敘事詩，在中國文學(xué)史上享有盛譽(yù)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。晚明時(shí)期，出現(xiàn)了第一部敷衍木蘭從軍故事的戲曲作品——徐渭的雜劇《雌木蘭替父從軍》。此后，在明清傳奇和地方戲中出現(xiàn)了二十余部木蘭戲。學(xué)術(shù)界多以類名來概括取材相同或相近的戲曲作品，如“水滸戲”、“包公戲”、“木連戲”等，因此模仿前例，將敘寫木蘭從軍故事這一題材的戲曲作品，稱為“木蘭戲”。

徐渭的《雌木蘭》是木蘭戲中最具影響的一部作品，她開木蘭戲之先河，也為后世木蘭戲的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)?！洞颇咎m》全名《雌木蘭替父從軍》，全劇共分兩出。第一出寫木蘭替父從軍，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)；第二出寫木蘭擒賊首、獲封賞、歸故鄉(xiāng)、結(jié)姻緣。該劇以《木蘭詩》為創(chuàng)作本事，篇幅雖然短小，但是完成了由詩到劇的轉(zhuǎn)變，在人物形象、故事情節(jié)、主題思想等方面都有了豐富和發(fā)展。

一、《雌木蘭》的人物形象

《雌木蘭》保留了《木蘭詩》中原有的人物形象——木蘭、木蘭爹娘、木蘭弟妹、戰(zhàn)時(shí)伙伴。此外，增加了征東元帥辛平、黑山賊首豹子皮、王郎、小鬟、二軍等，構(gòu)成了更加復(fù)雜的人物關(guān)系和豐富的故事情節(jié)。

（一）花木蘭——男兒特質(zhì)和女兒心態(tài)的結(jié)合

《雌木蘭》中的花木蘭是一個(gè)較為復(fù)雜的人物形象。她本是女兒身，因替父從軍而異性改裝成為他人眼中的男子，在取得成功后又恢復(fù)女兒身份。在這一過程中，木蘭的人物形象體現(xiàn)出男性特質(zhì)和女性特質(zhì)兩個(gè)方面的內(nèi)容：首先，木蘭具有男性的特質(zhì)?！半S著俺的爺也讀過書，學(xué)過寫武藝”在封建社會(huì)里讀書習(xí)武一般都是男子才能接受的教育，而木蘭自小就隨著父親學(xué)文練武，可見父親是按照教育男孩子的方式教育木蘭，或者說木蘭喜歡這種是男孩子的教育。這種男性的特質(zhì)，具體可以表現(xiàn)在木蘭的“刀槍弓馬”的表演上。其次，木蘭具有女兒心態(tài)。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：對(duì)婚姻的期待；對(duì)貞潔的重視。這可以從以下的小細(xì)節(jié)看出來。第一、裹小腳?！盎貋戆尺€要嫁人，卻怎生？”可以看出木蘭的內(nèi)心里有著想嫁人的女孩心態(tài)。第二、守貞?！斑€你一個(gè)閨女回來”“我緊牢拴，幾年夜雨梨花館，交還你依舊春風(fēng)荳蔻函。怎肯辱爺娘面？”出征前米蘭向母親承諾守貞，凱旋后再次向母親證明貞操，說明在木蘭的內(nèi)心深處是很看重女性貞潔的。第三、對(duì)婚姻的渴望。木蘭征戰(zhàn)十二載，在榮歸故里的當(dāng)天就結(jié)成婚配，可以看出木蘭對(duì)婚姻是期待的，“配不過東床眷”一句再次驗(yàn)證了木蘭對(duì)自己的貞潔要求很高，但同時(shí)又渴望婚姻，透出女孩的甜蜜和嬌羞。

（二）木蘭父母——冷漠的父親、虛偽的母親

《雌木蘭》中木蘭的父親和母親，作者著墨不多，尤其是木蘭的父親，雖然木蘭是替父從軍，但全劇除去木蘭在劇首介紹“俺父親名弧，字桑之，平生好武能文，舊時(shí)也做一個(gè)有名的千夫長(zhǎng)”之外，再無多述。這樣的安排呈現(xiàn)出了一個(gè)冷漠的父親的形象。

木蘭的母親在木蘭替父從軍這件事情上的態(tài)度是矛盾的，甚至虛偽的。一方面花母擔(dān)心木蘭的安危而不愿木蘭出征，另一方面迫于現(xiàn)實(shí)不得不承認(rèn)木蘭出征是最好的選擇。劇中，木蘭和母親的一段對(duì)話直接表現(xiàn)了花母的這種心理。

“（木）娘，爺該從軍，怎么不去？（娘）他老了，怎么去得？（木）妹子、兄弟也就去不得了？（娘）你瘋了，他兩個(gè)多大的人，去得？（木）這等樣兒，都不去吧。（娘）正為此沒個(gè)法兒，你的爺急得要上吊。（木）似孩兒這等樣兒，去得去不得？（娘）兒，娘曉得你的本事，去倒去得。（哭介）只是俺兩老口怎么舍得你去！又一樁，便去呵，你又是個(gè)女孩兒，千鄉(xiāng)萬里，同行搭伴，朝食暮宿，你保得不露出那話兒么？這成什么勾當(dāng)？”

從這番對(duì)話中可以看出，花母雖然接受了木蘭替父從軍的現(xiàn)實(shí)，但十分擔(dān)心女兒的安危，很快這種擔(dān)心又被對(duì)木蘭貞潔難保的擔(dān)憂而掩蓋。此后，更是反復(fù)叮囑木蘭重視貞操，這種復(fù)雜的心理活動(dòng)通過文字的描述而躍然紙上。

二、《雌木蘭》的故事情節(jié)

《雌木蘭》對(duì)木蘭從軍故事的豐富不僅僅表現(xiàn)在人物數(shù)量的增加、關(guān)系的復(fù)雜、內(nèi)涵的豐富上，也體現(xiàn)在故事的可觀性和和情感的豐富上。《雌木蘭》在增加了“放小腳”“練武藝”“勸爹娘”“擒賊首”和“配姻緣”等數(shù)個(gè)情節(jié)單元。這些情節(jié)點(diǎn)的增加各有各的特點(diǎn)與用處，同時(shí)又具備一個(gè)共同的作用，即讓木蘭故事成為一出合乎觀眾審美、易于搬演的舞臺(tái)作品。

“放小腳”“練武藝”“勸爹娘”是第一出中的三個(gè)主要情節(jié)點(diǎn)。劇本由木蘭自報(bào)家門開始，為了替父從軍，木蘭決定操練武藝，這就不得不得放開被束縛的小腳?！耙菸渌?，先要放掉了這雙腳，換上那雙鞋兒，才中用哩。（換鞋作痛楚狀）”?！坝秃J”一段細(xì)致描寫了木蘭換鞋脫襪放腳時(shí)候心里的所感所想。

“生脫下半折凌波襪一彎，好些難。幾年價(jià)才收拾得鳳頭尖，急忙得改抹做航兒泛。怎生就湊得滿幫兒楦?；貋戆尺€要嫁人，卻怎生？這也不愁他，俺家有個(gè)漱金蓮方子，只用一味硝，煮湯一洗，比偌咱還小些哩。（唱）把生硝提得似雪花白，可不霎時(shí)間漱癟了金蓮瓣。鞋兒倒七八也穩(wěn)了，且換上這衣服者。（換衣，戴一軍氈帽介）”

“練武藝”這一情節(jié)包括“天下樂”“哪吒令”“鵲踏枝”“寄生草”“幺”數(shù)段，分別描述了了木蘭放腳后演練刀、槍、弓、馬等多番武藝的場(chǎng)景。木蘭的手腕有力、步伐穩(wěn)健，拉弓跨馬毫不費(fèi)力。這一情節(jié)并非沒有用處，用實(shí)際行動(dòng)向觀眾交代了木蘭替父出征的可行性，觀眾已經(jīng)不用擔(dān)心木蘭不能擔(dān)當(dāng)出征之重任?！皠竦铩币还?jié)，木蘭以父老弟幼的理由來勸慰母親，通過母女間的對(duì)話，呈獻(xiàn)給觀眾一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有孝心的木蘭形象。

“擒賊首”“配姻緣”是第二出中的兩個(gè)主要情節(jié)?！扒苜\首”一節(jié)描述了木蘭得到元帥辛平的賞識(shí)，命她于兩軍交戰(zhàn)之時(shí)擒拿黑山賊首豹子皮。雖然直接的描寫只有短短一句“木沖出擒介”，但前文卻做了大段的鋪設(shè)，通過他人之口突出木蘭武藝之高強(qiáng)。此外，擒賊之易也能凸顯出木蘭本領(lǐng)之超群?！芭湟鼍墶笔侨值慕Y(jié)尾，可看做中國戲曲的大團(tuán)圓式結(jié)局。錦衣還鄉(xiāng)的木蘭被母親安排與王朗成親，木蘭雖是嬌羞，卻推辭不過，當(dāng)日拜堂，成就姻緣。這是《雌木蘭》劇情上的最大創(chuàng)新之處，為征戰(zhàn)歸來的木蘭安排了一個(gè)圓滿的歸宿，讓女扮男裝的木蘭通過婚姻徹底回歸了女性身份。

故事情節(jié)的豐富使木蘭故事更加完整，完成了由詩向劇的跨越，成為一出可演可觀可感的戲曲作品。

（一）情節(jié)豐富、適合搬演

戲曲不同于其他文學(xué)樣式的特點(diǎn)在于她是舞臺(tái)藝術(shù)，雖然雜劇在明中后期已經(jīng)逐漸成為案頭之作，供文人賞玩。但是徐渭并沒有忽視其作為舞臺(tái)藝術(shù)的特質(zhì)，在創(chuàng)作工程中考慮到了舞臺(tái)搬演這一實(shí)際問題。例如“放小腳”這一情節(jié)，木蘭換鞋脫襪、痛苦焦急的模樣在舞臺(tái)演出中頗具喜劇色彩，同時(shí)貼合了當(dāng)時(shí)的民間習(xí)俗，容易為觀眾所理解?！熬毼渌嚒币还?jié)在舞臺(tái)上搬演，刀、槍、弓、馬等輪番上陣，定能奪得滿堂喝彩。“配姻緣”的大團(tuán)圓結(jié)局也讓舞臺(tái)看起來熱鬧喜慶。

（二）情感充沛，引起共鳴

戲曲作為代言體的文學(xué)樣式，不能直接抒情，而是讓角色通過人物的念白、唱詞等來調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，以引起共鳴?！洞颇咎m》在情感的闡釋和抒發(fā)上有了很大的豐富和發(fā)展。以“勸父母”一節(jié)為例，木蘭考慮到父親年邁、弟妹幼小，義不容辭的擔(dān)起戰(zhàn)爭(zhēng)的重?fù)?dān)，還能以平和的語氣來勸慰擔(dān)心的父母，讓觀眾感受到木蘭的懂事和孝順?！胺判∧_”和“配姻緣”兩段讓觀眾看到了木蘭堅(jiān)強(qiáng)外表下的小女兒心思，放腳后擔(dān)心嫁不了人，被母親配姻緣時(shí)候的嬌羞都讓觀眾有了會(huì)心一笑的微妙感受。

三、《雌木蘭》的主題思想

《雌木蘭》的主題思想也在《木蘭詩》的基礎(chǔ)上有了進(jìn)一步的拓展和豐富。該劇作者是晚明文學(xué)家、書畫家、思想家徐渭，他生平坎坷，心路崎嶇。對(duì)《雌木蘭》主題的探究需要結(jié)合徐渭的身平和晚明的時(shí)代背景來分析。筆者認(rèn)為主要可以概括為三個(gè)方面。

（一）女英雄的贊歌

明朝嘉靖年間，朝廷腐敗，倭寇在浙江沿海一帶燒殺搶掠。當(dāng)時(shí)，徐渭身為浙江巡撫胡宗憲之幕客，曾為抗倭出謀劃策、甚至親歷戰(zhàn)場(chǎng)，這一經(jīng)歷對(duì)徐渭的影響頗深，激發(fā)了他報(bào)國的熱誠。在抗倭的戰(zhàn)斗中，有一支廣西少數(shù)名族的軍隊(duì)，其將領(lǐng)是歷史上著名的女英雄——瓦氏，這一真實(shí)事件或是徐渭創(chuàng)作《雌木蘭》的直接原因。

（二）徐渭的自況

徐渭雖然才華橫溢，卻一生坎坷，其雜劇作品《雌木蘭》頗有借他人酒杯，澆自己塊壘之意。曾有人作詩諷刺徐渭，罵其《四聲猿》是“妄喧妄叫”，徐渭反擊稱“要知猿叫腸堪斷，除非儂身自做猿”?！洞颇咎m》一劇的主旨或可結(jié)合徐渭生平經(jīng)歷，從中探尋一二?！洞颇咎m》中木蘭異性改裝，征戰(zhàn)十二載，卻無人發(fā)現(xiàn)，真是“世間事多少糊涂”，這其中充滿了徐渭對(duì)自身懷才不遇的憤恨，對(duì)世人有眼無珠的不滿。

（三）復(fù)雜的女性觀

《雌木蘭》客觀上宣揚(yáng)了男女平等的女性觀。“休女身拼，緹縈命判，這都是裙釵伴。立地?fù)翁?，說什么男兒漢？”可見木蘭并無“男尊女卑”的觀念，反而有著巾幗不讓須眉的氣魄。上陣殺敵，親擒賊首時(shí)木蘭喊出“這功勞得將來不費(fèi)星兒汗”又可見其卓爾不群的能力。但同時(shí)，徐渭借木蘭母親之口，多次突出女子貞潔的重要性。又以木蘭對(duì)婚姻的向往并最終以婚姻為歸宿，讓一個(gè)與眾不同的有著與男子平等人格的女性回歸到封建社會(huì)下女性最終的命運(yùn)中去了。可見，徐渭一面提倡男女平等，贊揚(yáng)著巾幗英雄花木蘭，一面又反復(fù)強(qiáng)調(diào)貞潔的重要，并以婚姻作為女性最終的歸宿，不難看出其復(fù)雜的女性觀。

《雌木蘭替父從軍》以《木蘭詩》為創(chuàng)作基礎(chǔ)，在人物形象、故事情節(jié)、主題思想等方面對(duì)木蘭替父從軍的故事進(jìn)行了發(fā)展和豐富，完成了由詩向劇的跨越，使之成為可演可觀的舞臺(tái)作品，亦是最具影響的一部木蘭戲。

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（責(zé)任編輯 姜黎梅）