牛樹峰

摘 要：隨著人們的生活水平日益提高，人們在物質(zhì)上得到滿足的同時開始尋求精神上的進(jìn)步，對繪畫作品的賞析重視程度與日俱增。繪畫涉及領(lǐng)域廣闊，傳統(tǒng)中國畫、西方油畫、水彩水粉畫等都屬繪畫范疇，對不同種類的繪畫作品賞析要點各有不同且因人而異。本文就賞析中的審美主體與審美客體展開討論。

關(guān)鍵詞：繪畫作品賞析；審美主體；審美客體

審美主體與審美客體是繪畫作品賞析中的關(guān)鍵，即使對相同的審美客體而言，賞析結(jié)果也會因?qū)徝乐黧w不同而有所差異。審美客體是客觀存在的審美對象，審美主體在繪畫鑒賞中起鑒別作用，一個繪畫作品的賞析不能僅靠審美客體的美學(xué)屬性，也不能依賴于審美主體的主觀評價，應(yīng)該是二者相結(jié)合，用哲學(xué)中的辯證法看待這個問題。

一、 繪畫作品賞析簡介

繪畫作品我們并不陌生，國內(nèi)外諸多名作如《蒙娜麗莎》、《印象·日出》、《最后的晚餐》等，我們雖沒有機(jī)緣親見原作，卻也都拜讀過這些名畫，被作品深深地打動。把個體對作品的印象加以文字描述，就是繪畫作品的賞析。繪畫風(fēng)格包括印象派、抽象派、形而上畫派等諸多派別，派別的形成主要因為審美主體間差異。一種派別代表一種風(fēng)格，隸屬不同派別的繪畫作品風(fēng)格大不相同，我們可以說，不同的派別造就了多樣的審美客體。

（一） 審美主體

審美主體是在社會實踐特別是審美實踐中形成的具有一定審美能力的人?？梢詫徝揽腕w進(jìn)行專業(yè)的、客觀的、全面評價。一般來說審美主體都是指個人主體，但并不是所有人都有成為審美主體的資格，也并不是有資格成為審美主體的人一直都擔(dān)任著審美主體的角色，只有當(dāng)從事審美實踐活動時才有審美主體、審美客體的區(qū)分。審美主體所具有的能力并不是人類與生俱有的能力，而是人類在長期的社會實踐中積累的對客觀對象規(guī)律性變化的感知能力。審美主體是人類不同于動物的一種存在，在繪畫作品鑒賞過程中由于審美主體差異有較大的影響，審美主體的過往經(jīng)驗、情緒情感、審美能力等在繪畫作品賞析過程中影響各不相同。所以繪畫作品鑒賞不能放大審美主體的主觀評判能力，以免出現(xiàn)偏頗。

（二） 審美客體

審美客體又稱審美對象，與審美主體相對應(yīng)存在，審美客體是客觀存在的物質(zhì)，具有固有的美學(xué)屬性，在繪畫作品鑒賞中被逐漸識別體現(xiàn)。審美客體隨著時間變化、自然變遷、社會變換等逐漸發(fā)生變化，尤其是繪畫作品鑒賞中的審美客體，受繪畫風(fēng)格影響很大。莫奈的《印象·日出》，為印象派的代表巨作，以“零亂”筆觸展示日出時霧氣交融的景象，將建筑、港口、船舶等以隨意零亂的畫筆展現(xiàn)，給人一種相似又不相識的錯覺。曾經(jīng)遭到嘲諷的畫作最后為印象派打下基礎(chǔ)。從中不難看出，審美客體具有的美學(xué)屬性并不唯一，因此在繪畫作品鑒賞過程中，審美主體也可能因時代背景等因素對審美客體有不同的評價。就算是如今名聲大噪的梵高、畢加索，他們生前畫作并未得到賞析，作品都是在后人審美能力提高后才得到人們的重視。

二、審美主體與審美客體的關(guān)系

審美主體是與審美客體相關(guān)相對的美學(xué)范疇，審美主體與審美客體是在繪畫作品賞析中最基礎(chǔ)的名詞。審美主體與審美客體相互依存，是一對相對的概念，沒有審美客體就無所謂相對的審美主體，沒有審美主體也就沒有繪畫作品賞析的過程。審美客體客觀存在的美學(xué)屬性能提高審美主體的鑒賞能力，使審美主體得到專業(yè)知識上的完善發(fā)展。審美主體的存在使審美客體的美學(xué)屬性被發(fā)掘，被展現(xiàn)在人們的眼前，完成一個繪畫作品鑒賞過程。繪畫作品鑒賞既不能放大審美主體的作用，也不能對審美客體加以偏頗，應(yīng)用哲學(xué)中的辯證法看待二者的關(guān)系。

（一）審美主體對審美客體的作用

在美學(xué)發(fā)展過程中，一度放大審美主體在繪畫作品賞析中的作用，致使賞析出現(xiàn)偏頗，甚至“一面倒”的局面。審美客體是客觀的存在事物，比起作為審美主體的社會或個人應(yīng)該更具有現(xiàn)實意義。在繪畫作品鑒賞中我們提到的審美客體均為繪畫作品?？v觀歷史不難看出繪畫風(fēng)格受社會影響很大，大平盛世時，各種畫作歌頌太平，顛沛流離中，各種作品表達(dá)凄涼。特別是在審美主體作用被放大時，繪畫作品風(fēng)格大多按照審美主體的好惡發(fā)展，桎梏著作家前進(jìn)的步伐，影響了一個時代的美學(xué)發(fā)展。在審美主體作用被放大的時代，從一定程度上來說，審美主體控制著審美客體的風(fēng)格派別。理想的繪畫作品賞析應(yīng)該是審美主體與繪畫作品創(chuàng)作者共同肯定審美客體的美學(xué)價值。審美主體對審美客體有誘導(dǎo)、趨向、甚至決定作用。

（二）審美客體對審美主體的影響

在繪畫作品賞析中，審美主體并不是完全占領(lǐng)主導(dǎo)地位，審美主體也受審美客體的影響，審美客體對審美主體有導(dǎo)向作用。審美客體是客觀存在的事物，美學(xué)屬性是它的固有屬性，審美主體的審美能力就是從這些客觀存在的事物中獲得。審美是一種精神上的存在，從哲學(xué)角度上來講，唯物論主張物質(zhì)決定意識，因此審美主體的審美能力必定受客觀存在繪畫作品影響。雖然審美主體在繪畫作品賞析中占有主要位置，但隨著唯物論深化人心，審美客體的地位也在逐漸提高。審美主體的審美活動范圍和趨向總是受審美客體的導(dǎo)向制約。

三、結(jié)語

繪畫作品賞析屬美學(xué)范疇，隨著時代進(jìn)步得到充分發(fā)展。但賞析結(jié)果受諸多因素影響，諸如梵高、畢加索等大畫家就受時代的桎梏，沒有機(jī)會在當(dāng)代將作品發(fā)揚(yáng)光大，隨著大眾美學(xué)意識的提高，他們的作品才得到認(rèn)可。任何一個時期都可能有審美局限性，審美主體與審美客體的關(guān)系也在不斷變化，不能說現(xiàn)在的審美結(jié)構(gòu)就是完美的，但是相信隨著美學(xué)的發(fā)展一定會愈加趨于完善。

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