黃 鈴，李 蕓，董積有，董勤有

（1.玉林師范學(xué)院 廣西 玉林 537000；2.鐘山縣鐘山鎮(zhèn)楊巖完小 廣西 賀州 542800）

論經(jīng)典誦讀對(duì)提高大學(xué)生思想政治教育的途徑研究
——以玉林師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院為例

黃 鈴1，李 蕓1，董積有1，董勤有2

（1.玉林師范學(xué)院 廣西 玉林 537000；2.鐘山縣鐘山鎮(zhèn)楊巖完小 廣西 賀州 542800）

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族的燦爛遺產(chǎn)，是中國(guó)人不可缺少的精神力量。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的繼承人，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是每一位大學(xué)生義不容辭的責(zé)任和使命。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育與思想政治教育有一定的價(jià)值契合性，因此，將國(guó)學(xué)經(jīng)典作為切入點(diǎn)，利用誦讀經(jīng)典的方式，在大學(xué)生思想教育工作中將國(guó)學(xué)經(jīng)典加以滲透和運(yùn)用，可推動(dòng)大學(xué)生思想教育工作的有效實(shí)施。

經(jīng)典誦讀；大學(xué)生；思想政治教育

黨的十八大報(bào)告指出，要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮。習(xí)近平總書(shū)記也在多次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教育部在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出，大學(xué)階段以提高大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。

高校輔導(dǎo)員是促進(jìn)大學(xué)生成才的重要隊(duì)伍，是大學(xué)生思想政治教育工作的骨干力量。當(dāng)前，許多大學(xué)生消極厭學(xué)，沉迷網(wǎng)絡(luò)，貪圖享樂(lè)，集體主義﹑愛(ài)國(guó)主義思想觀念淡薄。然而，現(xiàn)行的高校大學(xué)生思想政治教育卻收效甚微，許多高校大學(xué)生思想政治教育流于形式，未能從根本上影響學(xué)生的思想行為。為此，探索高校大學(xué)生思想政治教育新途徑十分必要。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族的燦爛遺產(chǎn)，是中國(guó)人不可缺少的精神力量。可見(jiàn)，中華傳統(tǒng)經(jīng)典思想深刻，具有豐富的人身修養(yǎng)和愛(ài)國(guó)主義思想，能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀﹑培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情懷。將國(guó)學(xué)經(jīng)典作為切入點(diǎn)，利用誦讀經(jīng)典的方式，在大學(xué)生思想教育工作中將國(guó)學(xué)經(jīng)典加以滲透和運(yùn)用，可推動(dòng)大學(xué)生思想教育工作的有效實(shí)施。本文以玉林師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院“經(jīng)典晨讀”活動(dòng)為例，探索經(jīng)典誦讀對(duì)提升大學(xué)生思想政治教育的有效途徑。

玉林師范學(xué)院是一所全日制普通本科師范學(xué)校，是培養(yǎng)廣大中小學(xué)教師人才隊(duì)伍的搖籃，培養(yǎng)一批對(duì)國(guó)家﹑民族和人民負(fù)責(zé)的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，對(duì)中小學(xué)教育有著重大影響，因此，大學(xué)生思想政治教育工作至關(guān)重要?；诖耍窳謳煼秾W(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院于2013年9月開(kāi)展“經(jīng)典晨讀”活動(dòng)，旨在從傳統(tǒng)經(jīng)典中汲取教育資源，提升大學(xué)生人文修養(yǎng)及責(zé)任意識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)成才。

一、經(jīng)典略論

傳統(tǒng)經(jīng)典，曾是兩千多年來(lái)中國(guó)讀書(shū)人必誦之書(shū)，然而近百年來(lái)，老﹑中﹑青三代的中國(guó)人，已漸漸連古文都讀不懂，更不用說(shuō)如“四書(shū)五經(jīng)”一類(lèi)的經(jīng)典了。無(wú)論世事如何詭譎，人間如何顛沛，人性始終如一。經(jīng)過(guò)歷史滌蕩流傳下來(lái)的經(jīng)典，它不只是中國(guó)的，也是世界的，不只是古人的，更是現(xiàn)代的，乃至是未來(lái)的。北宋理學(xué)家程伊川曾說(shuō)：“某自十七八讀《論語(yǔ)》，當(dāng)時(shí)已曉文義，讀之愈久，但覺(jué)意味深長(zhǎng)。”只《論語(yǔ)》一書(shū)，即可陪人一輩子。而要接近乃至于了解《論語(yǔ)》，用誦讀的方法可謂事半功倍。

上個(gè)世紀(jì)二十年代，梁?jiǎn)⒊壬鵀榇髮W(xué)生開(kāi)出包括《論語(yǔ)》﹑《孟子》﹑《老子》﹑《莊子》﹑《易經(jīng)》等必讀中國(guó)書(shū)目數(shù)十部，并認(rèn)為“《論語(yǔ)》為二千年國(guó)人思想之總源泉”，希望大學(xué)生能“熟讀成誦”。文化教養(yǎng)是人生必須涂抹的底色，經(jīng)典是滋養(yǎng)人生德性與才情的源頭活水。經(jīng)典的誦讀與學(xué)習(xí)只是生命啟發(fā)的開(kāi)始，而這個(gè)開(kāi)始，不限于文史﹑政經(jīng)﹑藝術(shù)﹑理工各門(mén)專(zhuān)業(yè)的學(xué)子。

一名大學(xué)生能把任何一本經(jīng)典熟練誦讀，他必能從經(jīng)典中提升其為學(xué)的能力，必能從經(jīng)典中領(lǐng)悟其為人處世之道，必定能變化其氣質(zhì)，開(kāi)闊其胸襟，啟發(fā)其智慧。大學(xué)生是時(shí)代之驕子，未來(lái)之希望。大學(xué)階段，是一個(gè)個(gè)體生命最容易彷徨﹑失落﹑沮喪﹑孤獨(dú)的歲月，也是一個(gè)個(gè)體生命尋求方向﹑激發(fā)志氣﹑砥定人格的關(guān)鍵時(shí)機(jī)，而一個(gè)個(gè)體生命能否挺立自我﹑暢明篤定地航向人生旅程，端賴(lài)當(dāng)下一念之自覺(jué)。通過(guò)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，每一個(gè)有理想的年輕人，都能夠從圣賢的智慧海洋中汲取活力，擁有獨(dú)立思考的膽識(shí)；每一個(gè)有志氣的年輕人，都能夠從圣賢的智慧光明中引發(fā)生機(jī)，走出堅(jiān)實(shí)的每一步，不懼怕，不彷徨；每一個(gè)有才華的年輕人，都能夠發(fā)揮他的創(chuàng)造力，肩負(fù)起對(duì)這個(gè)時(shí)代應(yīng)有的責(zé)任。

二、經(jīng)典誦讀活動(dòng)形式甄選

基于當(dāng)前大學(xué)生思想上存在的問(wèn)題，從大學(xué)生思想政治教育工作出發(fā)，玉林師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院將誦讀經(jīng)典教育與現(xiàn)代思政教育相結(jié)合，通過(guò)輔導(dǎo)員親自帶領(lǐng)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，使學(xué)生接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，傳承古圣先賢精神，開(kāi)啟內(nèi)在心靈的真﹑善﹑美，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)意識(shí)，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。同時(shí)，從傳統(tǒng)教育的理念及模式中推陳出新，探索教育的新形式﹑新方法，將晨讀與班級(jí)建設(shè)﹑校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持“學(xué)思并重，知行合一”的教育原則，實(shí)行“學(xué)——思——行”三步規(guī)劃：

第一步：學(xué)——誦讀經(jīng)典

利用晨讀（7：00—8：00）時(shí)間，輔導(dǎo)員親自帶領(lǐng)學(xué)生誦讀《大學(xué)》﹑《中庸》﹑《論語(yǔ)》﹑《孟子》等國(guó)學(xué)經(jīng)典（每學(xué)期讀一部），使大學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化典籍及中華傳統(tǒng)文化的核心精神，明白仁﹑義﹑禮﹑智﹑信等做人處世之學(xué)。

第二步：思——解釋經(jīng)典

在熟悉經(jīng)典的基礎(chǔ)上，參照古代注疏，梳理文意，每個(gè)月開(kāi)展一次讀書(shū)心得交流會(huì)，組織學(xué)生討論學(xué)習(xí)；每位學(xué)生每學(xué)期寫(xiě)2—3篇讀書(shū)心得；邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者舉辦專(zhuān)題講座，引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)經(jīng)典思想與大學(xué)生活相結(jié)合。

第三步：行——踐行經(jīng)典

積極實(shí)踐傳統(tǒng)文化精神，將文化涵養(yǎng)與為人之道融入社會(huì)實(shí)踐。組織大學(xué)生成立經(jīng)典教育支教團(tuán)隊(duì)﹑文化進(jìn)社區(qū)服務(wù)團(tuán)隊(duì)，鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)公益事業(yè)；鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)經(jīng)典教育與現(xiàn)代幼兒教育的探索研究，為幼兒教育培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

三、經(jīng)典誦讀實(shí)現(xiàn)路徑探析

（一）理念宣導(dǎo)

組織大學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典教育理論學(xué)習(xí)，為學(xué)生接受經(jīng)典誦讀做好思想鋪墊。學(xué)習(xí)內(nèi)容包括：《人文教育從經(jīng)典導(dǎo)讀出發(fā)》﹑《習(xí)近平：青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》等等。

（二）晨讀經(jīng)典

每天7:00—8:00，組織學(xué)生誦讀經(jīng)典1小時(shí)，誦讀書(shū)目的順序?yàn)椤洞髮W(xué)》﹑《中庸》﹑《論語(yǔ)》﹑《孟子》。

誦讀形式：輔導(dǎo)員領(lǐng)讀—→全班齊讀—→學(xué)生自讀。

（三）經(jīng)典讀書(shū)交流會(huì)

舉辦經(jīng)典讀書(shū)交流會(huì)，分享讀書(shū)的感悟與收獲。學(xué)院目前已成功舉辦兩次讀書(shū)會(huì)：《大學(xué)》讀書(shū)交流會(huì)，《論語(yǔ)》讀書(shū)交流會(huì)，為學(xué)生表達(dá)自我提供了有效平臺(tái)。學(xué)生在交流會(huì)上暢所欲言，分享讀書(shū)的經(jīng)歷與感悟。

（四）國(guó)學(xué)大講堂

邀請(qǐng)國(guó)學(xué)造詣深厚的專(zhuān)家學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)行現(xiàn)代性詮釋。學(xué)院目前已舉辦兩期國(guó)學(xué)講座。第一期：《禮記·大學(xué)》解讀；第二期：做人做事與創(chuàng)業(yè)的根基——國(guó)學(xué)文化魅力探析；第三期：學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，傳承中華優(yōu)秀文化。通過(guò)國(guó)學(xué)講座，將傳統(tǒng)經(jīng)典思想與大學(xué)生的學(xué)習(xí)﹑生活﹑情感﹑就業(yè)相結(jié)合，砥礪學(xué)生從經(jīng)典中汲取做人處事的智慧，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟到祖國(guó)文化的博大精深和藝術(shù)魅力。

（五）傳統(tǒng)文化公益行

鼓勵(lì)大學(xué)生踐行傳統(tǒng)文化精神，參與社會(huì)公益事業(yè)，學(xué)院目前已先后組織10個(gè)班級(jí)，近500人次到玉林市福利院提供志愿服務(wù)，學(xué)生的集體意識(shí)和責(zé)任意識(shí)從中得到提高。

四、經(jīng)典誦讀對(duì)大學(xué)生思想政治教育的意義與成效

（一）對(duì)經(jīng)典文本的熟悉

玉林師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院現(xiàn)已有500多名學(xué)生誦讀經(jīng)典，其中《大學(xué)》誦讀過(guò)100遍，《論語(yǔ)》50遍，部分學(xué)生已將《中庸》誦讀100遍，現(xiàn)階段正在開(kāi)展誦讀《孟子》活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，大學(xué)生們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典有了更深入的理解和感悟，學(xué)生們感受到中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，且具有豐富的思想內(nèi)涵，明白了孝﹑悌﹑忠﹑信﹑禮﹑義﹑廉﹑恥的為人之道。

（二）集體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)的增強(qiáng)

大學(xué)生在誦讀中親近中華經(jīng)典，不僅培養(yǎng)了閱讀經(jīng)典的興趣，感受了傳統(tǒng)文化的魅力，而且從經(jīng)典中懂得了做人為學(xué)的道理，切實(shí)增強(qiáng)了愛(ài)國(guó)主義情感和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，學(xué)生的思想道德水平也得到了提高，大部分學(xué)生內(nèi)在心性發(fā)生了明顯變化，他們摒棄惰性，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，尊師重道，課堂出勤率和曠課率逐漸降低。學(xué)生集體意識(shí)增強(qiáng)，學(xué)生之間建立起感恩﹑誠(chéng)信﹑互助﹑互愛(ài)的集體精神，同時(shí)，他們也學(xué)會(huì)打開(kāi)自我的內(nèi)心，釋放自己的正能量，學(xué)會(huì)積極正面地面對(duì)生活。大部分學(xué)生擺脫了迷茫的狀態(tài)，樹(shù)立信心，找到了人生的方向，開(kāi)始規(guī)劃自己的人生。

五、經(jīng)典誦讀對(duì)提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

大學(xué)生思想政治教育工作任重而道遠(yuǎn)。如何走出一條符合時(shí)代特色﹑學(xué)生需要的道路值得每一位教育工作者深思。因此，將國(guó)學(xué)經(jīng)典作為切入點(diǎn)，利用晨讀經(jīng)典﹑國(guó)學(xué)講座等形式開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育，探索大學(xué)生思想政治教育新途徑，成為一個(gè)新的課題。

基于玉林師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院實(shí)施“經(jīng)典晨讀”活動(dòng)的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，本文探索出了一套具有可行性與創(chuàng)新性的大學(xué)生思想政治教育新方法，總結(jié)出了新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：

（一）高校輔導(dǎo)員以國(guó)學(xué)經(jīng)典為載體，搭建晨讀經(jīng)典平臺(tái)，與學(xué)生溝通交流，有利于在學(xué)生中開(kāi)展思想政治教育工作；

（二）將傳統(tǒng)經(jīng)典與學(xué)生活動(dòng)﹑人才培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，既能豐富大學(xué)生的文化底蘊(yùn)，又能使學(xué)生在活動(dòng)中滋養(yǎng)心性，提升社會(huì)責(zé)任感與愛(ài)國(guó)意識(shí)。最后，輔導(dǎo)員不僅要鼓勵(lì)學(xué)生成長(zhǎng)，更要教會(huì)學(xué)生為人處世，讓學(xué)生樹(shù)立主體意識(shí)，以誠(chéng)待人，培養(yǎng)民族榮譽(yù)感和社會(huì)責(zé)任感。

六、小結(jié)

高校作為大學(xué)生思想政治教育的主陣地，應(yīng)當(dāng)把教書(shū)和育人緊密結(jié)合起來(lái)，提高大學(xué)生的人文修養(yǎng)和素質(zhì)。充分利用國(guó)學(xué)經(jīng)典，挖掘國(guó)學(xué)經(jīng)典的當(dāng)代價(jià)值，將經(jīng)典誦讀與大學(xué)生思想政治教育結(jié)合。但這不是一朝一夕能實(shí)現(xiàn)的，教育成效也不是立竿見(jiàn)影的，我們要根據(jù)實(shí)際需要在教育方式上適時(shí)地做出調(diào)整和進(jìn)行創(chuàng)新。如今，玉林師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院的該實(shí)踐仍然處于探索性階段，它還具有很大的改進(jìn)與發(fā)展空間，只有不斷地研究探索，才能讓每位學(xué)子都能從國(guó)學(xué)經(jīng)典中受益。

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